译文
江山沐浴着春(chun)光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
黄绢日织只一匹,白素五丈更有余。
我当初想效仿郑子真(zhen),陶渊明终老田园,对着岩石坐卧,学陶元亮赏菊。现在(zai)我出仕做官,恐(kong)怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
年复一年都在欢笑打闹中度过;秋去春来美好的时光白白消磨。
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?
突然间好像银瓶撞破水浆四溅;又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
多次和郡守对话,问他这怎会有这样雄伟的衡山?这不得不咏(yong)赞我皇了。
花飞卉谢,叶茂枝繁,朋友出了京城,暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华,古今之(zhi)情都在其中。
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
乘单车想去慰问边关,路经的属国已过居延。
说到铭志之所以(yi)能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立(li)碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
没有人了解我也就罢了,只要内心真正馥郁芳柔。
注释
鲜腆:无礼,厚颇。
11、耕:耕作
(9)请命:请问理由。
(1)迫阨:困阻灾难。
③高山仰止,景行行止:出自《诗经·小雅·车舝(xiá)》。仰,这里是仰慕、敬仰的意思。景行,大道。这里喻指高尚的品德。行,这里是效法的意思。止,句末语气助词,无意义。
(5)隅:名词作状语,在角落。
(3)陆云诗:“永路隔万里。”
⑨池塘:堤岸。