译文
鲁国有个拿着长竿子进城门的人(ren),起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
刚才出东门的时候,就不想着再回来了。
请问大哥你(ni)的家在何方。我家是住在建康的横塘。
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦?恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口(kou)井得到了水,就说水只在这个地方,难道(dao)有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑(bei)上,因此作首诗送(song)给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
我寄心于山上青松,由此悟认不再会有客旅情怀了。
园里树上的蝉,正趁着太阳落下的短暂时间,拼命的高声歌唱,园子里一片蝉叫(jiao)声。
天啊!请问世间的各位,爱情究竟是什么,竟会令这两只飞雁以生死来相对待?
江流波涛九道如雪山奔淌。
与君辞别前往天姥,抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
我们俩同是天涯沦落的可悲人;今日相逢何必问是否曾经相识!
姑且跟随田间老汉细细攀谈,
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
游人尽兴散去,笙箫歌声也渐渐静息,才开始觉得一片空寂,又仿佛正需要这份安谧。回到居室,拉起窗帘,等待着燕子的来临,只见双燕从蒙蒙细雨中归来,这才拉起了帘子。
注释
以:用 。
【既望】夏历每月十六
④莫辞频:频,频繁。不要因为次数多而推辞。
机阱:设置机弩的陷阱。这里比喻陷害人的圈套
⑵庄生晓梦迷蝴蝶:《庄子·齐物论》:“庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也;自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与。”商隐此引庄周梦蝶故事,以言人生如梦,往事如烟之意。
其是之谓乎:其,表推测语气,之,结构助词,助词宾语前置。
⑷人传:人们传说。凤凰山:山名,有多处。此处难以确指。
⑵缄(jiān):量词。用于信件等装封套之物。书札:即书信。
2.辛幼安:辛弃疾,字幼安,淳熙十五年(1188年)末,辛寄《贺新郎·把酒长亭说》与陈亮,因作此词相和。