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归国谣·双脸

唐代 / 韩邦奇

风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
月思华顶宿,云爱石门行。海近应须泛,无令鸥鹭惊。"
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
"南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"


归国谣·双脸拼音解释:

feng qing sheng geng jie .yue ku yi mi ai .duo shao qiu ming zhe .nian nian bei er cui ..
.wei you zun qian jin ye yue .dang shi zeng zhao duo lou ren .
ban xing fang cao yuan .yuan xing ye hua piao .ji ri gong cheng hou .huan jiang fu sheng chao ..
cui yu xian hua jing wei shi .ken xian gu song bu diao se .huang tian zheng qi su bu de .
jin ri xiang feng jiang hai pan .yi bei cun jiu quan jun xiu .
wei diao yun lu yi .kong fu gui zhi qing .mo jin guan guan xing .ji chou zheng yan sheng ..
yue si hua ding su .yun ai shi men xing .hai jin ying xu fan .wu ling ou lu jing ..
fa fu ying hua xia .jin yan liu hai dai .xi fang fu yun jian .geng pei long hua hui ..
.nan zhi xiang nuan bei zhi han .yi zhong chun feng you liang ban .
xiang si lu miao miao .du meng shui you you .he chu kong jiang shang .pei hui song ke zhou ..
hua bi pi yun jian .chan yi dui he feng .xuan jing quan di li .mei lv cao feng rong .
jun hou peng bei xi bai qi .chen qie he ren en jian ji .feng huang xian xia diao long wen .
.sen ran gu yan li .jing xing yi fan seng .song xia lv han shui .fo qian tiao ye deng .
sui ze si li chen shi liao .bu zhi he chu ou zhen xian ..
wei ying guo jin fu .qie he shang e mei .ji zhu gao ke hou .dong xi ren suo zhi ..

译文及注释

译文
(齐宣王)说:“不是,我不是为了这些。”
独(du)自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭,头上的碧玉簪斜垂下来。(我)整日思念心上人,但心上人始终不见回来,(正在愁闷时),忽然听到喜鹊的叫声。
  每天太阳从东方升起的时候,人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围,心里充满了愤怒,于是不断对它们(men)进行抨击,但不平事太多,多得把胸中那把与不平之事相(xiang)抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
  西湖的春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
人生的道路何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边?
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤,我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞,盼我早早回家转。团团葫芦剖两半,撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见,算来到今已三年。
  成名有个儿子,年九岁,看到爸爸不在(家),偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了,快得来不及捕捉。等抓到手后,(蟋蟀)的腿已掉了,肚子也破了,一会儿就死了。孩子害怕了,就哭着告诉妈妈,妈妈听了,(吓得)面色灰白,大惊说:“祸根,你的死期到了!你爸爸回来,自然会跟你算帐!”孩子哭着跑了。
边喝酒边听音乐,周围还有人伴舞。
  介之推说:“献公的儿子有九个,现在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁(shui)呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们,竞(jing)相划动采莲船,湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口,采完之后明月把她们送回江边。其二
回首环望寂寞幽静的空室,仿佛想见你的仪容身影。
秦国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。
请问路人那些人是谁,路人回答说他们都是宦官,皇帝的内臣。
我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会 。突然起身,须臾之间就横扫了几千张字。
已经觉得窗外是无尽的秋色,哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
含情凝视天子使,托他深深谢君王。马嵬坡上长别后,音讯颜容两渺茫。

注释
⑿丹桂:桂树的一种,皮赤色。偃蹇:此处解作妖娆美好的样子。《楚辞·招隐士》:“桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭。”
⑦未款:不能久留。
(31)杖:持着。
寻:不久。
(8)雁又南回:因雁是候鸟,秋天从此南来,春天又飞往北方。古时有雁足寄书的传说,事书《汉书·苏武传》。连上两句是说,我写的家书,已无法寄回去了,因秋雁南回,无雁可托。
⑶“作书”四句:《庄子·桑更》:吞舟之鱼,砀而失水,则蝼蚁能苦之。喻人君失去侍卫,即处危境。
⑶寒雁:秋分后从塞北飞到南方来过冬的大雁。
44.方:分。九则:指九州岛,一说分土田为九等。
(26)州学舍:指抚州州学的校舍。
云脚:接近地面的云气,多见于将雨或雨初停时。“脚”的本义指人和动物行走的器官。这里指低垂的云。

赏析

  这首小诗由叙而生感,因事而生议,体现了因小见大之意。首两句叙事:作者随着流水寻找溪水的源头,可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触:世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观,他们认为世界万物由太极而生,所谓“太极生二仪,二仪生四象,四象生万物”。那么,太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论,正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时,便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的,所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
  这一联写陵墓被发掘的情况。昨日、早时,极写陵墓被发掘得快、景象之惨。玉鱼、金碗均皇家用以陪葬的宝物。《西京杂记》:汉楚王戊太子死,用玉鱼一对殉葬。“金碗”:戴叔伦《赠徐山人》诗:“汉陵帝子黄金碗。”“蒙葬地”,是说殉葬的珍宝蒙藏在葬地。这又是说的汉朝事,其实唐代宗宝应二年(763年),吐蕃等攻入长安,烧毁房屋、残害百姓、发掘陵墓、无恶不作。只是有些事情,杜甫不好直说,不忍直说,所以写得含蓄曲折。
  这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作,皆凄切如秋虫之悲鸣;抚写境象,也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情,构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为这两句是在说李贺,因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象;也有认为指李贺、孟郊二人,因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。 孟郊、李贺都穷愁不遇,作诗都好苦吟,诗风都较幽冷。 穷愁本是人生不幸,无可厚非,问题在于如何处穷。元好问的态度非常明确,认为应该是“厄穷而不悯,遗佚而不怨”(《杨叔能小亨集引》)。孟郊、李贺显然没有如此泰然,寒乞之声不绝于耳,诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界,即他所说,“要造微,不要鬼窟中觅活计”(卷五十四《诗文自警》)。孟郊诗歌可谓造微,但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此,有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风,与元好问尚壮美、崇自然之旨相背,故元(gu yuan)好问讥评之。
  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经(shi jing)》中这类妇女很多,如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。
  这是一首留别之作,却不落专写凄切之情的窠臼,而是借留别以抒怀,将对国事的忧虑、个人的不平以及离情别绪尽寓其中。此诗笔力苍劲,承转圆熟,自然流畅,质朴简淡,鲜明地体现出梅尧臣诗语淡情深的艺术特色。
  文章指出:“秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。”就是说:秦之所以亡,有十个失误,其中一个,到现在(即在路温舒当时)仍然存在,即过分重视、重用“治狱之吏”。这些人,“上下相殴(驱),以刻为明”,“败法乱正,离亲塞道”。他们竞相追逐,滥施刑罚,以“治狱”越苛刻越好,量刑、判刑越重越好。结果,造成“被刑之徒,比肩而立;大辟(处死)之计,岁以万数”。
  第三四句诗人宕开诗笔;从赞美友人(you ren)诗思之清入手,进而衬托出友人不凡的人格。韦应物说:难怪友人的诗思如此清澈而沁人心骨,原来他所居住的环境如此清冷幽静,不仅门对着潺潺溪流,仰头还可看到白雪皑皑的山岗呢!末句妙语双关,既是友人居住环境的具体描绘,又是友人诗思诗境的比况形容,其中透露出的对友人的钦慕之情宛然可见,韦作构思之妙,于此可窥一斑。
  在一个晴朗的夜晚,诗人游目太空,被璀璨的群星所吸引,于是张开想象的翅膀,飞向那美丽的天庭。
  张溥认为:“大阉逡巡畏义,非常之谋难于猝发,待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。”作者认识到了平民百姓的作用,这是非常可贵的。读此段,读者可能会联想到鲁迅先生在《记念刘和珍君》中所写的句子:“我目睹中国女子的办事,是始于去年的,虽然是少数,但看那干练坚决,百折不回的气概,曾经屡次为之感叹。至于这一回在(hui zai)弹雨中互相救助,虽殒身不恤的事实,则更足为中国女子的勇毅,虽遭阴谋秘计,压抑至数千年,而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义,意义就在此罢。”这样的文章都是用心,不,是用生命写成的。张溥若知三百年后有一鲁迅君执匕首般的笔尖写慷慨之情,不知作何感想?
  “驰骛翔园林,果下皆生摘。红葩缀紫蒂,萍实驺抵掷”,她们常常飞奔在园子里,把没有成熟的果子生摘下来,把正开的鲜花连紫色的花托一起掐下来玩。“萍实”是一种很大很贵重的果实。相传楚王渡江看到江里,有一个斗大的红色园东西飘来,随从把这东西捞上来,没有人能够认识。于是楚王派人去问孔子。孔子说:“这个东西叫萍实,可以剖开吃。并说萍实是一种吉祥物,只有功业大的人才能得到。”于是楚王就把萍实吃了。小孩子不知道萍实的珍贵,拿着它抛来抛去当皮球玩。“贪花风雨中,倏眒数百适”,小女孩喜欢花,不管刮风下雨都要到园子里去看。就是说小孩子喜欢跑到园子里玩花,刮风下雨都无所顾忌,大人们不愿意让她们出去,但是却看不住她们,转眼的功夫她们就往园子里跑好几趟。“务蹑霜雪戏,重綦常累积”,她们觉得雪天新鲜,偏爱在雪地里玩耍,大人们怕她们冷,可是拦不住她们。“綦”在这里指代脚印,她们跑来跑去,雪地里踏下了重重叠叠的脚印。“并心注肴馔,端坐理盘槅”。小女孩关注做饭做菜的事情,她们郑重其事的摆弄盘子,却不愿意写字,“翰墨戢函案,相与数离逖。”她们把笔墨收起来装在匣子里,放在书桌上,常常是一前一后地相跟着离开书桌老远。只要外边有敲锣打缶的声音,她们就什么也不顾地往外跑,甚至连鞋子也来不及穿好,拖拉就跑出去了。“止为荼菽据,吹嘘对鼎鬲”。饭食对她们有吸引力,看着锅里煮饭,她们会消停下来,对着火吹,希望食物快点熟。“脂腻漫白袖(xiu),烟熏染阿緆”,“阿”是细缯,“緆”细布,“阿緆”这里指细的丝织品或细布做成的衣服。她们喜欢拨弄吃的,使得袖子上沾满油腻,衣服被烟雾熏黑。所以“衣被皆重地,难与沉水碧”,就是说衣服的底色被油烟污染的看不出原来的底色,“碧”指水清亮,这里是干净的意思,她们的衣服脏的放在水里很难洗的干净清亮了。
  首段以对比起句,不但挠直为曲,而且造成排句气势,运笔如风。后四句两句一转,愈转感情愈烈,“浩歌弥激烈”。第二段接以缓调。前四句为七言诗句,后四句突然转为五言诗句,免去了板滞之感。而且短句促调,渐变轩昂,把诗情推向高潮。第三段先用四句描写痛饮情的场景,韵脚换为促、沉的入声字,所谓“弦急知柱促”,“慷慨有余哀”。而诗中杂有豪放的语句,所以没有衰飒气味。诗评家对这首诗推崇备至,说“清夜以下,神来气来,千古独绝。”“清夜四句,惊天动地。”(见《唐宋诗举要》引)但他们忽略了“相如逸才”、“子云识字”一联的警策、广大。这一联妙在以对句锁住奔流之势,而承上启下,连环双绾,过到下段使读者不觉。这一联与首段联系起来,便显得“衮衮诸公”可耻。实际上就是说“邦无道,富且贵焉,耻也”。所以说这首赠诗不是一般的叹老嗟卑、牢骚怨谤,而是伤时钦贤之作,诗人将激烈的郁结情绪用蕴藉的手法表现了出来。

创作背景

  王维的《《鸟鸣涧》王维 》当作于开元(唐玄宗年号,713—741)年间游历江南之时,其背景是安定统一的盛唐社会。此诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首,是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪(即若耶溪)的作品。

  

韩邦奇( 唐代 )

收录诗词 (3786)
简 介

韩邦奇 韩邦奇(1479--1556)明代官员。字汝节,号苑洛,陕西朝邑(今陕西大荔县朝邑镇)人。正德三年进士,官吏部员外郎,以疏谕时政,谪平阳通判。稍迁浙江按察佥事,宦官强征富阳茶、鱼,他作歌哀之,遂被诬奏怨谤,逮系夺官。嘉靖初起山西参议,再乞休去。自后屡起屡罢终,以南京兵部尚书致仕。嘉靖三十四年,因关中大地震,死于非命。韩邦奇文理兼备,精通音律,着述甚富。所撰《志乐》,尤为世所称。

十月梅花书赠 / 朱克振

坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"


鹦鹉曲·赤壁怀古 / 唐庆云

拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。


与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑 / 毛国华

"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。


焚书坑 / 刘仪凤

北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。


燕姬曲 / 孙永清

唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"


清平乐·赠陈参议师文侍儿 / 鳌图

还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"


满江红·登黄鹤楼有感 / 李源道

堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"


嫦娥奔月 / 嫦娥飞天 / 张浑

晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
"故人犹忆苦吟劳,所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾,
绣帘斜卷千条入。
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,


渡黄河 / 陈兰瑞

"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。


壬申七夕 / 郑薰

喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
高门傥无隔,向与析龙津。"
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。