译文
若石隐居在冥山的山北，有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人(ren)日夜警惕。日出的时候敲响金属，日落的时候就(jiu)点起篝火，筑墙、挖坑来防守。一年结束了，老虎不能有所捕获。 一天老虎死了，若石很开心，自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此(ci)，他放松了警惕和防备，墙坏了不补，篱笆坏了也不修。忽然有一天，有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它(ta)们。若石不知道它是(shi)貙， 赶它走，但貙并不离开；貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说：若石只知道其中一个而不知道另一个，他死了也活该。
我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。
腰肢细小脖颈纤秀，就像用鲜卑带约束一样。
如此寒冷的霜天，本是众人相聚推杯(bei)换盏的时候，可现在，这双手却闲下来了。你知道吗？宦海中的“乱鸦”叫(jiao)人痛恨，我思归的念头(tou)比霜天思酒还要浓厚。
不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
日暮时投宿石壕村，夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门应付。
再愿郎是花下浪，没有障碍与阻挡，随风逐雨，时时
老子说：“古代太平之世达到极盛时期的时候，虽然邻国的百姓彼(bi)此望得见，鸡犬之声彼此听得见，但人们各自以为自家的食物最香甜，衣裳最漂亮，习俗最安适，职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标，而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目，使他们再回复到往古的时代，那就几乎是行不通的了。太史公说：神农以前的事，我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况，还是可以考知的：人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐，嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐，而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导，到底也不能使他们改变，所以，对于人民最好的做法是顺其自然，其次是因势利导，再其次是进行教育，再其次是制定规章，限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
回忆起那个晴朗的中秋，我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中，月波荡漾在酒杯中。今晚同样在楼上举杯待月光，可是乌云浸湿了纱窗，雨水打湿了纱窗。
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠，远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。
愿埋没于人丛不现身影啊，难道还想在世上扬名取荣。
峄山上的石刻文垂示了典范，千载书法传承者是李氏阳冰。
易水慢慢地流着，天青草绿，河山依旧，可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士，来为他送行呢？
只看见她泪痕湿满了两腮，不知道她是恨人还是恨己。
我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？
注释
45. 雨：下雨，动词。
趾：足。 “举趾”是说去耕田。
18.醢（hai3海）：肉酱。
(53)辅氏：晋国地名，在今陕西大荔东。聚：聚众抗敌。
④“绕”，元本注“一作晓。”
9.已：停止。
“我昔”句：指诗人杜甫自己为拾遗时。在皇帝左右，故日近侍。又拾遗职掌供奉扈从，故日叨奉引。叨，忝也，自谦之词。
1.选自《姑溪词》，作者李之仪。
⑺字：一作“尚”。