抚俗观旧迹，行春布新书。兴亡意何在，绵叹空踌蹰。"
二倾有馀食，三农行可观。笼禽得高巢，辙鲋还层澜。
今晨忽径去，曾不报我知。侥幸非汝福，天衢汝休窥。
离离挂空悲，戚戚抱虚警。露泫秋树高，虫吊寒夜永。
"珍果出西域，移根到北方。昔年随汉使，今日寄梁王。
君家诚易知，胜绝倾里闾。人言北郭生，门有卿相舆。
子其听我言，可以当所箴。既获则思返，无为久滞淫。
鸣涧惊宵寐，清猿递时刻。澡洁事夙兴，簪佩思尽饰。
方士舟中相枕死。招摇在天回白日，甘泉玉树无仙实。
"少年曾忝汉庭臣，晚岁空馀老病身。初见相如成赋日，
fu su guan jiu ji .xing chun bu xin shu .xing wang yi he zai .mian tan kong chou chu ..
er qing you yu shi .san nong xing ke guan .long qin de gao chao .zhe fu huan ceng lan .
jin chen hu jing qu .zeng bu bao wo zhi .jiao xing fei ru fu .tian qu ru xiu kui .
li li gua kong bei .qi qi bao xu jing .lu xuan qiu shu gao .chong diao han ye yong .
.zhen guo chu xi yu .yi gen dao bei fang .xi nian sui han shi .jin ri ji liang wang .
jun jia cheng yi zhi .sheng jue qing li lv .ren yan bei guo sheng .men you qing xiang yu .
zi qi ting wo yan .ke yi dang suo zhen .ji huo ze si fan .wu wei jiu zhi yin .
ming jian jing xiao mei .qing yuan di shi ke .zao jie shi su xing .zan pei si jin shi .
fang shi zhou zhong xiang zhen si .zhao yao zai tian hui bai ri .gan quan yu shu wu xian shi .
.shao nian zeng tian han ting chen .wan sui kong yu lao bing shen .chu jian xiang ru cheng fu ri .
译文
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
人(ren)生一死全不值得重视，
梅花只注重外形，它那重重叠叠的花瓣儿，就(jiu)像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气，一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒，不让我怀念过去这是不是太无情了？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父(fu)遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还(huan)想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。
何必离开你的躯体，往四方乱走乱跑？
因此我才了解酒中圣贤，酒酣心自开朗。
村北酸枣累累，篱东寒瓜漫地。
腾飞跳跃精良好马有三万匹，匹匹与画图中马的筋骨雷同。
不要再问前朝那些伤心的往事了，我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫，东风吹指初绿的衰草，残阳中山花开放。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘：“大树拔倒(dao)根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。”殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。
在枫叶掉落的淅沥声中，带来了秋天的讯息。
如今我只能在五维的画中欣赏春天，常记王右丞的诗句，那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫，衫上还有小蛮作的针线，西湖的雨点，曾沾湿过这件衫。
注释
105.介：铠甲。
⑴《遗爱寺》白居易 古诗：寺名，位于庐山香炉峰下。
（16）驰骤：指被迫奔跑。
⑹团荷：圆形荷叶。晚照：夕阳的余晖。
（65）海若：海神。冯夷：河神河伯。
（8）易之：（轻视它）认为它很容易。
此诗作于徐州。原题下有注：“此愈佐张仆射于徐从猎而作也。”唐德宗贞元十五年（799年），韩愈在徐州武宁军节度使张建封幕中。是年秋，被辟为节度推官。此诗写他随从张建封射猎的情景。
邮童爱踪迹，私手解鞶结。传看千万眼，缕绝香不歇。
兹焉不可继，梦寐空清辉。"
此处吟诗向山寺，知君忘却曲江春。"
斋性空转寂，学情深更专。经文开贝叶，衣制垂秋莲。
坛上月明宫殿闭，仰看星斗礼空虚。
君如天上雨，我如屋下井。无因同波流，愿作形与影。"
乱条迸石岭，细颈喧岛毖。日脚扫昏翳，新云启华閟.
九重深处无人见，分付新声与顺郎。"
江花匪秋落，山日当昼曛。众浊响杂沓，孤清思氛氲。
谁能独老空闺里。"
一笼烽火报平安。灯前妓乐留宾宴，雪后山河出猎看。
"拘情病幽郁，旷志寄高爽。
幸以片佛衣，诱之令看斋。斋中百福言，催促西归来。
予疑仙石灵，愿以仙人比。心期香汤洗，归送箓堂里。
谁言柳太守，空有白苹吟。"
"十日一理发，每梳飞旅尘。三旬九过饮，每食唯旧贫。
栖栖王粲赋，愤愤屈平篇。各自埋幽恨，江流终宛然。"
一为公与相，潭潭府中居。问之何因尔，学与不学欤。
乡关万里无因见，西戍河源早晚休。
天资帝王宅，以我为关钥。能令下国人，一见换神骨。
恒山铁骑请金枪，遥闻箙中花箭香。西郊寒蓬叶如刺，
眼光寄明星，起来东望空。望空不见人，江海波无穷。
月请谏官俸，诸弟相对谋。皆曰亲戚外，酒散目前愁。
"今日油幢引，他年黄纸追。同为三楚客，独有九霄期。
景当烟雾歇，心喜锦翎齐。宛转乌呈彩，婆娑凤欲栖。
却下龙门看渐远，金峰高处日微明。"
兴发春塘草，魂交益部刀。形开犹抱膝，烛尽遽挥毫。
"武昌老人七十馀，手把庾令相问书。自言少小学吹笛，
周公不为公，孔丘不为丘。天公怪两鸟，各捉一处囚。
旧溪红藓在，秋水绿痕生。何必澄湖彻，移来有令名。"
骇智蹶众命，蕴腥布深萝。齿泉无底贫，锯涎在处多。
劝人一种种桃李，种亦直须遍天地。一生不爱嘱人事，
湖上拔茭植芙蕖。胜业庄中二桑门，时时对坐谈真如。
微臣欲献唐尧寿，遥指南山对衮龙。"
南馆城阴阔，东湖水气多。直须台上看，始奈月明何。
越俗不好古，流传失其真。幽踪邈难得，圣路嗟长堙。
蛾眉谁共画，凤曲不同闻。莫似湘妃泪，斑斑点翠裙。"
如何一阳朝，独荷众瑞繁。
红肌丝发，外彰华精。色如含芳，貌若和光。胚浑造化，
殷勤好去武陵客，莫引世人相逐来。"
五湖归去远，百事病来疏。况忆同怀者，寒庭月上初。"
凤衔金榜云间出。中贵腰鞭立倾酒，宰臣委佩观摇笔。
幽埋尽洸洗，滞旅免流浪。唯馀鲁山名，未获旌廉让。
有口深堪异，趋时讵可量。谁令通鼻息，何故辨馨香。
行当译文字，慰此吟殷勤。
陋室有文史，高门有笙竽。何能辨荣悴，且欲分贤愚。"
"远客悠悠任病身，谢家池上又逢春。
"朝来驻马香街里，风度遥闻语笑声。
汉使星飞入，夷心草偃同。歌谣开竹栈，拜舞戢桑弓。
欢声四合壮士唿。此诚习战非为剧，岂若安坐行良图。
"鸿灾起无朕，有见非前知。蚁入不足恤，柱倾何可追。
"惟天地之无穷兮，哀生人之常勤。往者吾弗及兮，
谁怜楚客向隅时，一片愁心与弦绝。"
清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。"
寸进谅何营，寻直非所枉。探奇极遥瞩，穷妙閟清响。
豆登五山瀛四尊。熙熙釂酬笑语言，雷公擘山海水翻。
乘秋作寒热，翁妪所骂讥。求食欧泄间，不知臭秽非。
"翼亮登三命，谟猷本一心。致斋移秘府，祗事见冲襟。
"晓月映宫树，秋光起天津。凉风稍动叶，宿露未生尘。
响为纤筵发，情随彩翰飞。故将天下宝，万里与光辉。"
碑碣高临路，松枝半作樵。唯馀开圣寺，犹学武皇妖。
"吾王昔游幸，离宫云际开。朱旗迎夏早，凉轩避暑来。
"少年三十士，嘉会良在兹。高歌摇春风，醉舞摧花枝。
"东海出明月，清明照毫发。朱弦初罢弹，金兔正奇绝。
"中庭起崖谷，漱玉下涟漪。丹丘谁云远，寓象得心期。
雨馀山川净，麦熟草木凉。楚泪滴章句，京尘染衣裳。
"荀令歌钟北里亭，翠娥红粉敞云屏。
十年为道侣，几处共柴扉。今日烟霞外，人间得见稀。"
"十载来夫家，闺门无瑕疵。薄命不生子，古制有分离。
人醉逢尧酒，莺歌答舜弦。花明御沟水，香暖禁城天。
遂令不言者，反以言为訧.喉舌坐成木，鹰鹯化为鸠。
扶杖凌圮阯，刺船犯枯葑。恋池群鸭回，释峤孤云纵。
上马出门回首望，何时更得到京华。"
妹夫死他县，遗骨无人收。公令季弟往，公与仲弟留。
山中春已晚，处处见花稀。明日来应尽，林间宿不归。
星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。"
花开愁北渚，云去渡南湘。东望濛濛处，烟波是故乡。"
霄汉予犹阻，荣枯子不牵。山城一相遇，感激意难宣。"
愿言两相乐，永与同心事我郎。夫子于傍剩欲狂。
南国异气候，火旻尚昏霾。瘴烟跕飞羽，沴气伤百骸。