译文
回忆汴京往昔的繁华,万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林,弦管笙琶的声音日夜不(bu)断。
追逐园林里,乱摘未熟果。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭,像东风里花柳争换得形色簇新。
更深烛尽,烛光暗淡,画屏上的美人蕉模糊不辨。
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这(zhe)满眼萧瑟的景象)。
枝条最顶端的木芙蓉花,在山中绽放鲜红的花萼。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
旷(kuang)野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
大丈夫已到了五十岁,可建功立业的希望渺茫,只(zhi)能独自提刀徘徊,环顾着四面八方,祈求能一展抱负,小试牛刀。
怨就怨楚王这样糊涂啊,他始终不体察别人心情。
本来就多情,多感,多病,偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯,故友又重逢。回首当年相知,惺惺相惜成一笑,功业无成转头空。
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
路上的积水减少,沙滩露出,霜降天空之晶。
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲,还要叹息落花时节送你北去。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至(zhi)于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没(mei)有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
杜鹃放弃了繁华的故园山川,年复一年地四处飘荡。
早年我被容貌美丽所误,落入宫中;
注释
13、云雨梦:本指神女与楚王欢会之梦,引指男女欢会。
(20)艰贞——困苦而又坚决。若是——如此。
援:执,持。清商:乐名。清商音节短促,所以下句说“短歌微吟不能长”。
209. 恨之:对我的行为感到遗憾。恨:遗憾。也:表示肯定语气。
完聚:修治(城郭),聚集(百姓)。完,修葺(qì)。
40.隶使之:当作仆隶一样差使他们。隶,名词用作状语,像对待奴仆那样。