译文
陶潜隐居避开尘世的纷争,
正(zheng)是三月暮春时节,水边平地上长满了青草,一(yi)片暗绿。花儿已开始凋谢,没有一丝风,船帆也都卷起来了。高高的垂杨树下,小船横斜。江水有半篙深,正利于行船,夕阳西下,耒归的游子又增加了一段愁绪。
青春年华一去不复返,人生(sheng)顶点难以再次达到。
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑?
偃松生长在千山万岭之上,杂雨飘落在南陵北陵之间。
野兔往来任逍遥,山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候,人们不用服劳役;在我成年这岁月,各种灾(zai)祸来相逼。长睡但把耳塞起!
若是长在秦楼边的话,简直能作弄玉的媒人了。
因为,当你找到它跟前的时候,它好像知道你来了,鸣叫声立即停止了。
也知道你应该被才高名显所累,但这二十三年的损失也太多了。
说:“回家吗?”
愿托那流星作使者传话啊,它飞掠迅速难以坐待。
突然想来人间一游,误逐世间的环乐,以尽前缘。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇(qi)怪的。
其恩德广布五湖四海,美好的事物越来越多,百姓也安康。
你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉,我们一起拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
注释
至:到。
幸预:有幸参与。君子指有道德学问的读书人。
[65]眷眷:依恋貌。款实:诚实。
4.远道:犹言“远方”。
(47)气交愤于胸臆:胸中闷气郁结,愤懑难平。
④夜何其:语出《诗经·庭燎》:“夜如何其?”是说“夜晚何时?”其,语尾助词。