"子夜雪华馀，卿家月影初。酒香薰枕席，炉气暖轩除。
委曲承颜体，鶱飞报主身。可怜忠与孝，双美画骐驎。"
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深，
"送尔姑苏客，沧波秋正凉。橘怀三个去，桂折一枝将。
白头厌伴渔人宿，黄帽青鞋归去来。"
城畔多野桑，城中多古荒。衣食可力求，此外何所望。"
赋诗独流涕，乱世想贤才。有能市骏骨，莫恨少龙媒。
"落叶春风起，高城烟雾开。杂花分户映，娇燕入檐回。
草露亦多湿，蛛丝仍未收。天机近人事，独立万端忧。"
鼓角凌天籁，关山信月轮。官场罗镇碛，贼火近洮岷。
"虽不旧相识，知君丞相家。故园伊川上，夜梦方山花。
"贱子何人记，迷芳着处家。竹风连野色，江沫拥春沙。
望鸟指乡远，问人愁路疑。敝裘沾暮雪，归棹带流澌。
.zi ye xue hua yu .qing jia yue ying chu .jiu xiang xun zhen xi .lu qi nuan xuan chu .
wei qu cheng yan ti .xian fei bao zhu shen .ke lian zhong yu xiao .shuang mei hua qi lin ..
ling shan ren xi bu hai .ran hou cai qin rong yi jia shen .
.song er gu su ke .cang bo qiu zheng liang .ju huai san ge qu .gui zhe yi zhi jiang .
bai tou yan ban yu ren su .huang mao qing xie gui qu lai ..
cheng pan duo ye sang .cheng zhong duo gu huang .yi shi ke li qiu .ci wai he suo wang ..
fu shi du liu ti .luan shi xiang xian cai .you neng shi jun gu .mo hen shao long mei .
.luo ye chun feng qi .gao cheng yan wu kai .za hua fen hu ying .jiao yan ru yan hui .
cao lu yi duo shi .zhu si reng wei shou .tian ji jin ren shi .du li wan duan you ..
gu jiao ling tian lai .guan shan xin yue lun .guan chang luo zhen qi .zei huo jin tao min .
.sui bu jiu xiang shi .zhi jun cheng xiang jia .gu yuan yi chuan shang .ye meng fang shan hua .
.jian zi he ren ji .mi fang zhuo chu jia .zhu feng lian ye se .jiang mo yong chun sha .
wang niao zhi xiang yuan .wen ren chou lu yi .bi qiu zhan mu xue .gui zhao dai liu si .
译文
从前我们先王世代做农官之长，服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候，废除了农官，不再致力于农业，我们先王不窋，因而失去了官职，隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业，时常称道祖先的功德，继续完成祖先留下(xia)的事业，研习祖先的训令和(he)典章；早晚谨慎勤恳，忠实地遵守，诚恳地奉行，世代继承祖先的功德，不辱前人。到了武王，发扬前代光明的德行，再加上(shang)仁慈与温和，事奉神灵，保养百姓，莫不欢欣喜悦。商王帝辛，大为百姓所憎恶，百姓不能忍受，欣然拥戴武王，在商朝国都郊外的牧野地方(fang)作战。这不是先王致力于武力，而是为了尽力体恤百姓的痛苦，除掉他们的祸害。
只要自己调养好身心，也可以益寿延年。
名叫“爰居”的海鸟，停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它，展禽说：“臧孙治理政事太越礼了！祭祀，是国家的大法，而法度(du)，则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典，不是治理政事的正确方法。
方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。（等到他）年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步在山里来往，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。 我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。 我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候，是酗酒任性，喜欢使(shi)剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐亭下，见到方山子带着两名骑马的随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依(yi)然在眉宇间显现，这怎么会是一位隐居山中的人呢？ 方山子出身于世代功勋之家，理应有官做，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相同了。在河北还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？我听说光州、黄州一带有很多奇人异士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们；方山子或许能遇见他们吧。
如今有人把琼玉般的积雪踏碎，
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
这木樽常常与黄金的酒壶放在一起，里面倒是盛满了玉色酒汁。
太阳从东南方升起，照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女，自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑，（有一天在）城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子（注视她）。年轻人看见罗敷，禁不住脱帽重整头巾，希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；以致于农活都没有干完，回来后相互埋怨，只是因为仔细看了罗敷的美貌。 太守乘车从南边来到这，拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去，问这是谁家美丽的女子。小吏回答：“是秦家的女儿，自家起名叫做罗敷。”太守又问：“罗敷多少岁了？”小吏回答：“还不到二十岁，但已经过了十五了。”太守请问罗敷：“愿意与我一起乘车吗？” 罗敷上前回话：“太守你怎么这样愚蠢！太守你已经有妻子了，罗敷我也已经有丈夫了！（丈夫当官）在东方，随从人马一千多，他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢？骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是，用青丝拴着马尾，那马头上戴着金黄色的笼头；腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值上千上万钱，十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十岁做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。他皮肤洁白，有一些胡子；他轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。（太守座中聚会时）在座的有几千人，都说我丈夫出色。”
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
彩画游船驶进了荷花丛的深处，金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨，在一片音乐歌声里，船儿载着醉倒的游客归去。
山涧中的流水，静悄悄的，绕着竹林流淌。竹林西畔，那繁花绿草，柔软的枝条在春风中摇晃。
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？
山色昏暗听到猿声使人生愁，桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响，月光如水映照江畔一叶孤舟。
注释
⑴甲第：古代皇帝赐给臣子的住宅有甲乙等级之分，甲第是赐给封侯者住的。
阳台：今重庆巫山县高都山，传为《高唐赋》所写楚王、神女相会之阳台。实为后人附会。十二峰：巫山群峰陡峭，著名的有十二峰，峰名说法不一。
沦惑：沉沦迷惑。
⑼流霞：本天上云霞，语意双关，借指美酒。《太平广记》引《抱朴子·须曼卿》曰：蒲坂有须曼卿者曰：“在山中三年精思，有仙人来迎我，乘龙升天。龙行甚疾，头昂尾低，令人在上危怖。及到天上，先过紫府，金床玉几，晃晃昱昱，真贵处也。仙人以流霞一杯饮我，辄不饥渴。忽然思家，天帝前谒拜失仪，见斥来还。令更自修责，乃可更往。昔淮南王刘安，升天见上帝，而箕坐大言，自称寡人，遂见谪，守天厕三年。吾何人哉？”河东因号曼卿为“斥仙人”。
《倦夜》杜甫 古诗：题注：《吴曾漫录》云：“顾陶类编题作《倦秋夜》。”
⑶角(jiǎo旧读jué)：鸟喙。
据清代无名氏《赁庑笔记》记载：“纳兰眷一女，绝色也，有婚姻之约。旋此女入宫，顿成陌路。容若愁思郁结，誓必一见，了此夙因。会遭国丧，喇嘛每日应入宫唪经，容若贿通喇嘛，披袈娑，居然入宫，果得彼妹一见。而宫禁森严，竟不能通一语，怅然而出。”[4]
苏履吉 苏履吉，乳名发祥，字其旋，号九斋，生于清干隆四十四年农历七月十三日（1779年8月25日），福建德化人。有《友竹山房诗草》七卷，补遗一卷，《友竹山房诗草续钞》七卷。
鸟惊出死树，龙怒拔老湫。古来无人境，今代横戈矛。
归客相逢渡睢水。昨时携手已十年，今日分途各千里。
不道诸公无表来，茫然庶事遣人猜。
气春江上别，泪血渭阳情。舟鹢排风影，林乌反哺声。
锦鲸卷还客，始觉心和平。振我粗席尘，愧客茹藜羹。"
把酒宜深酌，题诗好细论。府中瞻暇日，江上忆词源。
今旦飞锡去，何时持钵还。湖烟冷吴门，淮月衔楚山。
夜壁冲高斗，寒空驻彩旃。倚弓玄兔月，饮马白狼川。
有客有客字子美，白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。呜唿一歌兮歌已哀，悲风为我从天来。长镵长镵白木柄，我生托子以为命。黄独无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫。此时与子空归来，男呻女吟四壁静。呜唿二歌兮歌始放，邻里为我色惆怅。有弟有弟在远方，三人各瘦何人强。生别展转不相见，胡尘暗天道路长。东飞鴐鹅后鹙鸧，安得送我置汝旁。呜唿三歌兮歌三发，汝归何处收兄骨。有妹有妹在钟离，良人早殁诸孤痴。长淮浪高蛟龙怒，十年不见来何时。扁舟欲往箭满眼，杳杳南国多旌旗。呜唿四歌兮歌四奏，林猿为我啼清昼。四山多风溪水急，寒雨飒飒枯树湿。黄蒿古城云不开，白狐跳梁黄狐立。我生何为在穷谷，中夜起坐万感集。呜唿五歌兮歌正长，魂招不来归故乡。南有龙兮在山湫，古木巃嵸枝相樛。木叶黄落龙正蛰，蝮蛇东来水上游。我行怪此安敢出，拔剑欲斩且复休。呜唿六歌兮歌思迟，溪壑为我回春姿。男儿生不成名身已老，三年饥走荒山道。长安卿相多少年，富贵应须致身早。山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。呜唿七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速。
吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。"
以予心为永惟。若不可乎遂已，吾终保夫直方。
"诗人九日怜芳菊，筵客高斋宴浙江。渔浦浪花摇素壁，
山东群盗散，阙下受降频。诸将归应尽，题书报旅人。"
"廊庙之具裴施州，宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序，
"将船何处去，钓彼大回中。叔静能鼓桡，正者随弱翁。
修文将管辂，奉使失张骞。史阁行人在，诗家秀句传。
"客里何迁次，江边正寂寥。肯来寻一老，愁破是今朝。
"各牵于役间游遨，独坐相思正郁陶。长跪读书心暂缓，
"骏马绣障泥，红尘扑四蹄。归时何太晚，日照杏花西。
帝乡那可忘，旅馆日堪愁。谁念无知己，年年睢水流。"
每惜河湟弃，新兼节制通。智谋垂睿想，出入冠诸公。
欲倾东海洗干坤。边塞西蕃最充斥，衣冠南渡多崩奔。
"西风传戍鼓，南望见前军。沙碛人愁月，山城犬吠云。
"山瓶乳酒下青云，气味浓香幸见分。
荒城背流水，远雁入寒云。陶令门前菊，馀花可赠君。"
"悔系腰间绶，翻为膝下愁。那堪汉水远，更值楚山秋。
旷野豺虎满，深山兰蕙新。枉君灞陵什，回首徒酸辛。"
边草含风绿，征鸿过月新。胡笳长出塞，陇水半归秦。
"客路青芜遍，关城白日低。身趋双节近，名共五云齐。
"籍甚黄丞相，能名自颍川。近看除刺史，还喜得吾贤。
"自哂鄙夫多野性，贫居数亩半临湍。溪云杂雨来茅屋，
野树歌还倚，秋砧醒却闻。欢娱两冥漠，西北有孤云。
"由来山水客，复道向新安。半是乘潮便，全非行路难。
问罪消息真，开颜憩亭沼。"
十二年来多战场，天威已息阵堂堂。
直到闭关朝谒去，莺声不散柳含烟。"
主人邀尽醉，林鸟助狂言。莫问愁多少，今皆付酒樽。"
贤愚诚等差，自爱各驰骛。羸瘠且如何，魄夺针灸屡。
见主承休命，为郎贵晚年。伯喈文与篆，虚作汉家贤。"
"嵯峨白帝城东西，南有龙湫北虎溪。吾孙骑曹不骑马，
麾下赖君才并入，独能无意向渔樵。"
近接西南境，长怀十九泉。何时一茅屋，送老白云边。
度隙沾霜简，因风润绮琴。须移户外屦，檐熘夜相侵。"
绝域归舟远，荒城系马频。如何对摇落，况乃久风尘。
"时出碧鸡坊，西郊向草堂。市桥官柳细，江路野梅香。
地衔金作埒，水抱玉为沙。薄晚青丝骑，长鞭赴狭斜。"
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近，事简鱼竿私自亲。
"喜弟文章进，添余别兴牵。数杯巫峡酒，百丈内江船。
"平明登古戍，徙倚待寒潮。江海方回合，云林自寂寥。
贤尹正趋府，仆夫俨归轩。眼中县胥色，耳里苍生言。
天老书题目，春官验讨论。倚风遗鶂路，随水到龙门。
早霜芦叶变，寒雨石榴新。莫怪谙风土，三年作逐臣。"
白马紫连钱，嘶鸣丹阙前。闻珂自蹀躞，不要下金鞭。
"君不见梁孝王修竹园，颓墙隐辚势仍存。
数公不可见，一别尽相忘。敢恨青琐客，无情华省郎。
秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。
更喜眼中人，清光渐咫尺。"
"苍颉鸟迹既茫昧，字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹，
王右丞取以为七言，今集中无之）
门前高树鸣春鸦。汉家鲁元君不闻，今作城西一古坟。
贤相敦高躅，雕龙忆所思。芙蓉洗清露，愿比谢公诗。"
喜近天皇寺，先披古画图。应经帝子渚，同泣舜苍梧。
罢人不在村，野圃泉自注。柴扉虽芜没，农器尚牢固。
思君独步华亭月，旧馆秋阴生绿苔。"
故人方乘使者车，吾知郭丹却不如。请君时忆关外客，
"竹里过红桥，花间藉绿苗。池凉醒别酒，山翠拂行镳。
平生满尊酒，断此朋知展。忧愤病二秋，有恨石可转。
"漫惜故城东，良田野草生。说向县大夫，大夫劝我耕。
更歌曲未终，如有怨气浮。奈何昏王心，不觉此怨尤。
身世已悟空，归途复何去。"
行矣当自爱，壮年莫悠悠。余亦从此辞，异乡难久留。
"三月灞陵春已老，故人相逢耐醉倒。瓮头春酒黄花脂，
"种田不遇岁，策名不遭时。胡尘晦落日，西望泣路岐。
每觉升元辅，深期列大贤。秉钧方咫尺，铩翮再联翩。
君但开怀抱，猜恨莫匆匆。"
鲂鱼肥美知第一，既饱欢娱亦萧瑟。君不见朝来割素鬐，
天子不召见，挥鞭遂从戎。前月还长安，囊中金已空。
之诗一章三韵十二句）
南亩无三径，东林寄一身。谁当便静者，莫使甑生尘。"
回塘澹暮色，日没众星嘒.缺月殊未生，青灯死分翳。