首页 古诗词 菩萨蛮·晶帘一片伤心白

菩萨蛮·晶帘一片伤心白

明代 / 吴兰修

芳情乡思知多少,恼得山僧悔出家。"
"少年昨已去,芳岁今又阑。如何寂寞意,复此荒凉园。
形委有事牵,心与无事期。中臆一以旷,外累都若遗。
尽委穷尘骨,皆随流波注。幸有古如今,何劳缣比素。
"苹小蒲叶短,南湖春水生。子近湖边住,静境称高情。
略削荒凉苑,搜求激直词。那能作牛后,更拟助洪基。
"轻衣稳马槐阴路,渐近东来渐少尘。耳闹久憎闻俗事,
宫门一闭不复开,上阳花草青苔地。月夜闲闻洛水声,
有如蚕造茧,又似花生子。子结花暗凋,茧成蚕老死。
"忆昔西河县下时,青山憔悴宦名卑。揄扬陶令缘求酒,
谁能有月夜,伴我林中宿。为君倾一杯,狂歌竹枝曲。"
长短既不一,高下随所宜。倚岸埋大干,临流插小枝。
岂独恋乡土,非关慕簪绂。所怆别李君,平生同道术。


菩萨蛮·晶帘一片伤心白拼音解释:

fang qing xiang si zhi duo shao .nao de shan seng hui chu jia ..
.shao nian zuo yi qu .fang sui jin you lan .ru he ji mo yi .fu ci huang liang yuan .
xing wei you shi qian .xin yu wu shi qi .zhong yi yi yi kuang .wai lei du ruo yi .
jin wei qiong chen gu .jie sui liu bo zhu .xing you gu ru jin .he lao jian bi su .
.ping xiao pu ye duan .nan hu chun shui sheng .zi jin hu bian zhu .jing jing cheng gao qing .
lue xiao huang liang yuan .sou qiu ji zhi ci .na neng zuo niu hou .geng ni zhu hong ji .
.qing yi wen ma huai yin lu .jian jin dong lai jian shao chen .er nao jiu zeng wen su shi .
gong men yi bi bu fu kai .shang yang hua cao qing tai di .yue ye xian wen luo shui sheng .
you ru can zao jian .you si hua sheng zi .zi jie hua an diao .jian cheng can lao si .
.yi xi xi he xian xia shi .qing shan qiao cui huan ming bei .yu yang tao ling yuan qiu jiu .
shui neng you yue ye .ban wo lin zhong su .wei jun qing yi bei .kuang ge zhu zhi qu ..
chang duan ji bu yi .gao xia sui suo yi .yi an mai da gan .lin liu cha xiao zhi .
qi du lian xiang tu .fei guan mu zan fu .suo chuang bie li jun .ping sheng tong dao shu .

译文及注释

译文
  长江延绵曲折长达万里,分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢,泛滥于中国,波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后,三吴已没有了昔日之盛,无足称赏。我朝圣明之君统一天下,垂衣拱手无为而冶。今天的任公子,已无需沧海垂钓而罢竿了。
溪水清(qing)澈,掩映着(zhuo)丛丛绿竹,水明净如镜,映着荷花的倒影,传出阵阵清香。
长空中,寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿,千里途程,大地上,金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙,一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村,孤零零地,没有一点活气。
  就在它还没有修建之前,陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游,见到山峰高出树林之上,(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发(fa)髻的形状一样。(陈太守)说:“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池,用挖出的土建造一个高台。(台子)修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的,都恍恍忽忽不知道台的高度,而以为是山突然活动起伏冒出来(lai)的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。
在欣赏风景的时候,我如何对付因孤独而引起的悲凉?这样美好的景色也不能使我快乐,真是可惜啊!
不遇山僧谁解我心疑。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢! !(版本二)
  叛将康楚元、张嘉延非法弄兵,窃取荆州。北落星的光彩明亮闪耀,战争胜利在望;南征猛将密集如云,气势如雷。靠近天的长剑像闪电一样地挥动,直斩长鲸,劈开海水。我看到楼船这样壮阔,就像王浚当年率领军队从三蜀东下,直取吴国,接受了吴军的投降的景象。扬兵开战,虎旗张扬,杀声震天,江中顿时白浪翻滚,犹如银屋。指挥的将军身居玉帐之内,在河魁星的方位设置军帐。紫髯若戟,头冠崔嵬,十分威武雄壮。天子驾临,细柳营开,细柳治军严谨,纪律严明。才知道灞上的队伍,就像孩子们在做游戏,很容易受到敌人的袭击。羌笛横吹《阿亸回》曲子,月光笼罩下的戍楼中吹起《落梅(mei)》。将军舞起长剑,壮士呼声震天。军队得胜庆功,演奏献凯之曲时,功臣的画像能被画在未央宫的麒麟台上。
当年肃宗即位灵武,收复关中,借阴山骄子回纥之兵收复两京,东胡安庆绪奔走河北死守邺城,史思明出兵相救安庆绪于邺城,既降又叛反复无常并复陷东京洛阳早是意料之中的事。肃宗整日诚惶诚恐多方讨好信任关中小人李辅国,宠惧后宫张良娣,致使纲纪坏而国政乱,以致今日代宗仍在劳心焦思肃清朝纲。
到了傍晚,踏青游湖人们已散,笙歌已歇,但西湖却万树流莺,鸣声婉转,春色依旧。
  “元年”是什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐(yin)公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
挑上了一担干柴到古渡头去卖,换了钱足够一天的开销,便心满意快。

注释
羁泊:即羁旅飘泊。穷年:终生。
寒山寺:在枫桥附近,始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”,又名枫桥寺;另一种说法,“寒山”乃泛指肃寒之山,非寺名。寺曾经数次重建,现在的寺宇,为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时,被日本人运走,下落不明。
40.强(qiǎng)步:勉强散散步。步:散步,步行,动词。
④暗:昏暗。这句和下句是说日落屋里即昏暗,点一把荆柴代替蜡烛。 
[15] 用:因此。

赏析

  这首诗流淌着诗人陶醉于山间盘石的独得意趣。尤其是诗中的盘石、泉水、垂杨、春风、落花,似通人意,杨柳拂杯,春风送花,各尽其能,纷纷为诗人的逸乐助兴。自然景物的灵动和谐,使诗意变得活跃跳动,闪现着智性的光辉。诗的前两句写盘石临水、杨柳拂杯,已是可爱之至,而春风更是善解人意,为独酌之人送来落花助兴。末尾两句以问答和猜测的语气抒情遣意,耐人咀嚼回味。泉水激石、垂杨拂杯、春风送花,都在无意之间,“空山无人,水流花开”,自然万物生灭变换,各随其宜,各得其所,是生动形象的禅理论。
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感(bai gan)苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。
  作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图,较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问,写诗人在吟诗之后不知为什(wei shi)么忽然感到闷闷不乐;后句作答,写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写,就使上文的景物描写有了着落,传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化,拓深了诗意。
  “寂寂系舟双下泪,悠悠伏枕左书空。十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同。”第二联紧承首联,“系舟”应“飘泊”,“左书空”对“左臂偏枯”,“双下泪”“左书空”如两个特写镜头,将首联漂泊病废内容具象化,“寂寂”、“悠悠”两个叠词,更强化了诗人无依无靠,飘泊不知所归,流浪难与人语的悲凉气氛。茫茫人寰,无人可语,卧病在舟,飘荡无期,右臂残疾,左书难以成字,虽想停舟驻足,却又无岸可登,思前想后,诗人泪雨滂沱,心如刀割。此为(ci wei)近承。第三联在上联具写的基础上概写,远承首联。蹴鞠即打球,与荡秋千等都是清明时节游戏,诗人选取它们入诗既照顾诗题,更含有深意。《杜臆》认为蹴鞠乃军中击球之戏,此代指兵乱,战乱频仍中的飘泊就更为艰辛,此其一;清明打球乃唐旧俗,不止军中,宫中犹耽此戏,王建《宫词》描写道:“殿前铺设两边楼,寒食宫人步打球。”诗人用此,寓有想望京华之意,此其二;其实,蹴鞠秋千在此还具有比喻、双关意义,诗人的一生不正象球那样被人踢来踢去,命运不定,也不正如秋千般飞荡往复,高低起落,难以自控吗?此其三。“十年”言久,“万里”言远,诗人从时空两个角度叙写自己不幸。“十年”既是虚指,也是实指,从诗人贬出朝迁到现在已是十年光阴过去了。多少年来,诗人象毡球象秋千飘泊动荡,本已足悲,挈妇将雏,一天一天远离京华,则更增其若,荆楚的清明风俗虽与长安相同,正因其同,却不得不使人忆起流窜四处的亲朋,这益使人难堪万分,柔肠寸断。诗人在这十四个字中熔铸了极为丰富的生活内容和情感体验,它们依次叠现出来,既富有层次感,又极见浑然一体,具有极强的内在情感张力,令人想起诗人的另一联名句:“万里悲秋常作客,百年多病独登台。”
  这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时,抒写久客伤老之情。在第一、二句中,诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中,一路迤逦行来,心情颇不平静:当年离家,风华正茂;今日返归,鬓毛疏落,不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对,概括写出数十年久客他乡的事实,暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句,具体写出自己的“老大”之态,并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”,言下大有“我不忘故乡,故乡可还认得我吗”之意,从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
  其次,在诗歌的格律上也表现出其新变。自沈约倡“声律说”以来,诗人排比声韵,约句准篇,成为一时的风气,标志了五言古诗向近体律诗的过渡,谢朓也是这场声律化运动中的健将。严羽说:“谢朓之诗,已有全篇似唐人者。”(《沧浪诗话》)除风格而外,格律之新也是其一个方面。即以此诗论,除去押入声韵之外,其他各方面均(mian jun)近似一首律诗。首联对偶工切,但平仄不协,第二联不对,而第三联又成工整的对偶。这在律诗中称为“偷春格”,颔联的对仗移至首联,恰如花儿偷得春光,先春而开。
  开头二句说“秣马临荒甸,登高览旧都。”外城为郭,郭外为郊,郊外为甸,秣马于荒甸,说明岘山在襄阳郊外。公元208年(建安十三年),曹操平荆州,立襄阳郡,自此“冠盖相望,一都之会也”。诗人登临岘山,俯瞰(fu kan)襄阳,不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛亮。羊祜喜游山,常登岘山,终日不倦,曾对从行者说过:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮灭无闻,使人悲伤,如百岁后有知,魂魄犹应登此也。”羊祜为太守,清名远扬,很受百姓的爱戴,且有献策平吴之功,终身清廉不营私,唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃,荐杜预自代,年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所,建碑立庙以纪念,望其碑者,无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”,就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。
  此诗既叹百姓之困穷,又伤国事之昏乱;既探祸乱之根,又言救乱之道;既叹生不逢时,又伤救世无力;既指斥国君之昏庸,又斥群僚不敢进言;既斥责小人乱国之行,又指斥王之不能用贤。诗中显示出一种沉郁和忧伤的情调。
  这两句意思是:在这个世界上乐是一个人毕生所追求的,那为什么不去痛快的了一次呢。
  最后一章不难理解(li jie),主要讲文王勤于培养人才,只是最后一句“誉髦斯士”,稍有争议。高亨《诗经今注》说:“‘誉髦斯士’,当作‘誉斯髦士’,‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》:‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》:‘髦士攸宜。’都是髦士连文,可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思,“髦”是俊的意思,在此均用作动词,“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
  第三十五至四十二句是第四小段。写陈又被闯军掠夺的经历。
  诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
  至此,诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静,似乎文章已经做完。然而,忽又别开生面,把热闹的扬州拉出来作陪衬:“谁知竹西路,歌吹是扬(shi yang)州。”禅智寺在扬州的东北,静坐寺中,秋风传来远处扬州的歌吹之声,诗人感慨系之:身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州,却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日,“冠盖满京华,斯人独憔悴”的伤感油然而生,不可遏止,写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
  这首律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子,却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物——燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。

创作背景

  作诗之后,项羽率部突围,虽曾杀伤敌军多人,终因兵力单薄,自刎于乌江(今安徽和县东北)。

  

吴兰修( 明代 )

收录诗词 (4151)
简 介

吴兰修 吴兰修(清)(约公元一八二一年前后在世)字石华,广东嘉应州(今梅州)人。生卒年均不详,就读于粤秀书院,约清宣宗道光初前后在世。嘉庆十三年(公元一八o八年)举人,官信宜训导。生平枕经葄史,嘉庆戊辰举人,官至训导(从八品),有诗文名。构书巢于粤秀书院,藏书数万卷,颜其室曰守经堂,四十三任粤秀书院院监。自称经学博士。兰修所着有《荔村吟》、《草桐华阁词》,及《南汉纪》五卷,《端溪研史》三卷等,均《清史列传》并传于世。

有南篇 / 酒从珊

壮岁忽去还感伤。从事醒归应不可,使君醉倒亦何妨。
近闻屈指数,元某与白乙。旁爱及弟兄,中权避家室。
"衰容常晚栉,秋镜偶新磨。一与清光对,方知白发多。
"虽慵兴犹在,虽老心犹健。昨日山水游,今朝花酒宴。
若使至今黄绮在,闻吾此语亦分司。"
外宠信非薄,中怀何不摅。恩光未报答,日月空居诸。
是时岁云暮,淡薄烟景夕。庭霜封石棱,池雪印鹤迹。
娇养双鹦嘱新妇。一鹦曾说妇无仪,悍妇杀鹦欺主母。


探芳新·吴中元日承天寺游人 / 老筠竹

"树小花鲜妍,香繁条软弱。高低二三尺,重叠千万萼。
北与南殊俗,身将货孰亲。尝闻君子诫,忧道不忧贫。"
促膝才飞白,酡颜已渥丹。碧筹攒米碗,红袖拂骰盘。
推移感流岁,漂泊思同志。昔为烟霄侣,今作泥涂吏。
身闲自为贵,何必居荣秩。心足即非贫,岂唯金满室。
通州更迢递,春尽复如何。"
江山宾客皆如旧,唯是当筵换主人。"
左手携一壶,右手挈五弦。傲然意自足,箕踞于其间。


过故人庄 / 蒋恩德

池亭虽小颇幽深。厨香炊黍调和酒,窗暖安弦拂拭琴。
"平生欲得山中住,天与通州绕郡山。
昔去曾同日,今来即后尘。中年俱白发,左宦各朱轮。
人生百岁内,天地暂寓形。太仓一稊米,大海一浮萍。
授我参同契,其辞妙且微。六一閟扃鐍,子午守雄雌。
"动者乐流水,静者乐止水。利物不如流,鉴形不如止。
桃花飞尽东风起,何处消沉去不来。
相去二千里,诗成远不知。"


南乡子·诸将说封侯 / 公西博丽

雅叹游方盛,聊非意所亲。白头辞北阙,沧海是东邻。
一部清商聊送老,白须萧飒管弦秋。"
"空腹尝新酒,偶成卯时醉。醉来拥褐裘,直至斋时睡。
花落城中池,春深江上天。登楼东南望,鸟灭烟苍然。
此外即闲放,时寻山水幽。春游慧远寺,秋上庾公楼。
"长安盈尺雪,早朝贺君喜。将赴银台门,始出新昌里。
愧兹勤且敬,藜杖为淹泊。言动任天真,未觉农人恶。
之子未得意,贫病客帝城。贫坚志士节,病长高人情。


登古邺城 / 香水

"二月村园暖,桑间戴胜飞。农夫舂旧谷,蚕妾捣新衣。
旅寓谁堪托,官联自可凭。甲科崔并骛,柱史李齐升。
"病不出门无限时,今朝强出与谁期。
望涛楼上得双鱼。万言旧手才难敌,五字新题思有馀。
且向钱唐湖上去,冷吟闲醉二三年。"
"昔冠诸生首,初因三道征。公卿碧墀会,名姓白麻称。
海岱词锋截,皇王笔阵驱。疾奔凌騕褭,高唱轧吴歈.
行到曲江头,反照草树明。南山好颜色,病客有心情。


点绛唇·梅 / 堂南风

"帆影日渐高,闲眠犹未起。起问鼓枻人,已行三十里。
万里抛朋侣,三年隔友于。自然悲聚散,不是恨荣枯。
愿君少愁苦,我亦加餐食。各保金石躯,以慰长相忆。"
借问虫何在,在身不在枝。借问虫何食,食心不食皮。
"忆昨征还日,三人归路同。此生都是梦,前事旋成空。
"可怜今夜鹅毛雪,引得高情鹤氅人。红蜡烛前明似昼,
我无奈命何,委顺以待终。命无奈我何,方寸如虚空。
"何处春先到,桥东水北亭。冻花开未得,冷酒酌难醒。


沧浪亭怀贯之 / 碧鲁问芙

前事是身俱若此,空门不去欲何之。"
"何以销烦暑,端居一院中。眼前无长物,窗下有清风。
外貌虽寂寞,中怀颇冲融。赋命有厚薄,委心任穷通。
桐柳减绿阴,蕙兰消碧滋。感物私自念,我心亦如之。
常恐岁月满,飘然归紫烟。莫忘蜉蝣内,进士有同年。"
素餐无补益,朱绶虚缠绕。冠盖栖野云,稻粱养山鸟。
四十心不动,吾今其庶几。"
冬雪飘飖锦袍暖,春风荡漾霓裳翻。欢娱未足燕寇至,


小雅·节南山 / 闾丘瑞瑞

尘灭骎骎迹,霜留皎皎姿。度关形未改,过隙影难追。
"谏诤知无补,迁移分所当。不堪匡圣主,只合事空王。
佛语迦陵说,僧行勐虎从。修罗抬日拒,楼至拔霜锋。
"雁思欲回宾,风声乍变新。各携红粉伎,俱伴紫垣人。
"今年寒食月无光,夜色才侵已上床。
安得遗耳目,冥然反天真。"
行行歌此曲,以慰常苦饥。
屏除默默念,销尽悠悠思。春无伤春心,秋无感秋泪。


鲁颂·駉 / 宇文酉

行地无疆费传驿,通天异物罹幽枉。乃知养兽如养人,
导骑与从吏,引我出东垧.水雾重如雨,山火高于星。
昔有白头人,亦钓此渭阳。钓人不钓鱼,七十得文王。
"一别东林三度春,每春常似忆情亲。头陀会里为逋客,
好与使君为老伴,归来休染白髭须。"
矧予东山人,自惟朴且疏。弹琴复有酒,且慕嵇阮徒。
"红芳怜静色,深与雨相宜。馀滴下纤蕊,残珠堕细枝。
谈游费閟景,何不与逡巡。僧来为予语,语及昔所知。


如梦令·点滴空阶疏雨 / 漆雕振安

五十八翁方有后,静思堪喜亦堪嗟。一珠甚小还惭蚌,
"如来说偈赞,菩萨着论议。是故宗律师,以诗为佛事。
娇养双鹦嘱新妇。一鹦曾说妇无仪,悍妇杀鹦欺主母。
"有官慵不选,有田慵不农。屋穿慵不葺,衣裂慵不缝。
从此浔阳风月夜,崔公楼替庾公楼。"
"旌钺从櫜鞬,宾僚礼数全。夔龙来要地,鹓鹭下辽天。
"酒助疏顽性,琴资缓慢情。有慵将送老,无智可劳生。
阮籍谋身拙,嵇康向事慵。生涯别有处,浩气在心胸。"