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送云卿知卫州

金朝 / 石芳

"归去春山逗晚晴,萦回树石罅中行。
且非青汉路难通。贵侯待写过门下,词客偷名入卷中。
分明不得同君赏,尽日倾心羡索郎。"
终非稽古致身迟。谋将郡印归难遂,读着家书坐欲痴。
人间无路月茫茫。玉沙瑶草连溪碧,流水桃花满涧香。
置合月观内,买须云肆头。料君携去处,烟雨太湖舟。"
就中家在蓬山下,一日堪凭两寄书。"
闲与将军议戎事,伊兰犹未绝胡尘。
何事将军封万户,却令红粉为和戎。"
"曾说山栖欲去寻,岂知霜骨葬寒林。常依净住师冥目,
"独夜长城下,孤吟近北辰。半天初去雁,穷碛远来人。
水国君王又姓萧,风情由是冠南朝。
至今祠畔猿啼月,了了犹疑恨楚王。"


送云卿知卫州拼音解释:

.gui qu chun shan dou wan qing .ying hui shu shi xia zhong xing .
qie fei qing han lu nan tong .gui hou dai xie guo men xia .ci ke tou ming ru juan zhong .
fen ming bu de tong jun shang .jin ri qing xin xian suo lang ..
zhong fei ji gu zhi shen chi .mou jiang jun yin gui nan sui .du zhuo jia shu zuo yu chi .
ren jian wu lu yue mang mang .yu sha yao cao lian xi bi .liu shui tao hua man jian xiang .
zhi he yue guan nei .mai xu yun si tou .liao jun xie qu chu .yan yu tai hu zhou ..
jiu zhong jia zai peng shan xia .yi ri kan ping liang ji shu ..
xian yu jiang jun yi rong shi .yi lan you wei jue hu chen .
he shi jiang jun feng wan hu .que ling hong fen wei he rong ..
.zeng shuo shan qi yu qu xun .qi zhi shuang gu zang han lin .chang yi jing zhu shi ming mu .
.du ye chang cheng xia .gu yin jin bei chen .ban tian chu qu yan .qiong qi yuan lai ren .
shui guo jun wang you xing xiao .feng qing you shi guan nan chao .
zhi jin ci pan yuan ti yue .liao liao you yi hen chu wang ..

译文及注释

译文
  有的史书记载说:“封唐叔的事,是史佚促成的。”
依立在垂柳飘飘的红桥上,罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶,想要留给谁?如(ru)果说有情的话,也只有明月了(liao),只有他孤独(du)地送走夕阳。希望借助东风(春风)的力量讲心中话给你听,无奈东风劲,尽吹散。
  梁丘据对晏子说:“我到死(恐怕)也赶不上先生您啊!”晏子说:“我听说,努力去做的人(ren)常常可以成功,不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能,只是经常做个不停,做个不休息罢了您怎么会赶不上(我)呢?”
追忆着往事,感叹如今的自己,春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略,拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
薄薄的香雾透入帘幕之中,美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛,长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠?
喇叭锁呐呜呜哇哇,曲儿小来腔儿大。官(guan)船来往乱如麻,全凭你来抬声价。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
  秦国(guo)的将军王翦攻破赵国,俘虏赵王,大部分占领了赵国的国土,进军向北侵占土地,到达燕国南部的边界。
我虽然胸怀匡国之志,也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇,但却不遇明主(zhu),长期羁旅在外虚度华年。
小韦哥从长安来,现在要回归长安去。
人们都说在各种果树中,唯有枣树既平凡,又粗鄙。
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯(ken)轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统(tong)一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
请问你来此为了何故?你说为开山辟地买斧。
  齐宣王让人吹竽,一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽,宣王对此感到很高兴,拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了,齐湣王继承王位,他喜欢听一个一个的演奏,南郭处士听后便逃走了。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
梅子味道很酸,吃过之后,余酸还残留在牙齿之间;芭蕉初长,而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来,日长人倦,午睡后起来,情绪无聊,闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。
回纥送来了五千个战士,赶来了一万匹战马。

注释
11.上:名词活用作动词,向上走。窈(yǎo)然:深远幽暗的样子。
行动:走路的姿势。
29、称(chèn):相符。
①黄帝,我国古代神话中的五天帝之一,中华民族的始祖。《史记·卷十二·孝武本纪》载:黄帝采首山铜铸鼎于荆山之下,鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝,群臣后宫上者七十余人皆乘龙升天。
59.闻:使上级知道,使动用法。这里可译为“请求”。
66.蹝(xǐ)履:趿着鞋子。
128. 止晋鄙:叫晋鄙停止前进。止:使……停止。

赏析

  孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏,因而“变乎色”,忙拿“直好世俗之乐”来作托词,不料孟子却抓住齐王的心理,因利势导,借题发挥,转换(zhuan huan)内容,把“好乐”与治国联系起来,引起齐王的兴趣,缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”,表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐,与人乐乐”“与少乐乐,与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道,逐步明确自己的“与民同(tong)乐”的政治主张。
  黄庭坚推崇杜甫,以杜甫为学习榜样,七律尤其如此。但比较而言,他的学习偏重形式技巧方面。他说:“老杜作诗,退之作文,无一字无来处,盖后人读书少,故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。”(《答洪驹父书》)而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情,艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言,也丰富多彩,元稹就赞赏“怜渠直道当时语,不着心源傍古人”的一面。当然,杜甫的不少律诗,也是讲究用典的;黄庭坚把这一点推到极端,追求“无一字无来处”,其流弊是生硬晦涩,妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》,就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩;有的地方,还由于活用典故而丰富了诗句的内涵;而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗,又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
  此诗巧用对比,略形显神,托竹寓意,象征显旨。全诗有三个词非常关键,“不用”,“不须”,“留向”,前两个词所表达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比,实际上是竹的(zhu de)功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管,据《列仙传》记载,春秋时萧史善吹箫,能作凤声引凤凰止于其屋,故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫,其声感人肺腑,动人心魄。王褒《洞箫赋》云:“故听其巨音,则周流汜滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声,则清静厌瘱,顺叙卑达,若孝子之事父也。
  李白向往东山,是由于仰慕谢安。这位在淝水之战中吟啸自若,似乎漫不经心地就击败苻坚百万之众于八公山下的传奇式人物,在出仕前就是长期隐居东山。当匡扶晋室,建立殊勋,受到昏君和佞臣算计时,又曾一再辞退,打算归老东山。所以,在李白看来,东山之隐,标志着一种品格。它既表示对于权势禄位无所眷恋,但又不妨在社稷苍生需要的时候,出而为世所用。李白向往的东山之隐,和谢安式的从政是相结合的。在陶醉自然、吟咏啸歌之际,并不忘情于政治;而当身居朝廷的时候,又长怀东山之念,保持澹泊的襟怀。李白一生以谢安自期、自比。“北阙青云不可期,东山白首还归去。”(《忆旧游赠谯郡元参军》)“谢公终一起,相与济苍生。”(《送裴十八图南归嵩山》)“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。”(《永王东巡歌》),都是在不同的处境和心情下,从不同的角度想到谢安和东山。李白写这首诗的时候,大约正在长安。唐玄宗亲自下诏召他进京,看来是够礼贤下士的了,但实际上并没有给他像谢安那样大展雄才的机会。相反,由于诗人的正直和傲慢,却招惹了权贵的忌恨。李阳冰在《草堂集序》中说:“丑正同列,害能成谤,帝用疏之。公(李白)乃浪迹纵酒以自昏秽,咏歌之际,屡称东山。”这就是李白这首诗的背景。从“不向东山久,蔷薇几度花”可以看出,诗人在默算着离开“东山”(实际上指进京以前的隐居之地)的时日。流光如驶,岁月老人。他有像谢安与东山那样的离别,却未成就像谢安那样的功业。因此,在诗人的沉吟中,已经包含着光阴虚度、壮怀莫展的感慨了。当初,诗人告辞东山时,同样也舍不得丢开那种环境和生活,只不过为了实现匡国济世之志才暂时应诏而去。但如今在帝城久久淹留却毫无所成,自然对不起东山的风物。所以“白云还自散,明月落谁家”两句中所包含的感情,一方面是向往,一方面又有一种内疚,觉得未免辜负了那儿的白云明月。
  此诗与《秦风·《无衣》佚名 古诗》题目及首句皆相同,然思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看,似觉并无深意,但前人往往曲为之说,《毛诗序》云:“《《无衣》佚名 古诗》,美晋武公也。武公始并晋国,其大夫为之请命乎天子之使,而作是诗也。”朱熹《诗集传》云:“曲沃桓叔之孙武公伐晋,灭之,尽以其宝器赂周釐王。王以武公为晋君,列于诸侯。此诗盖述其请命之意”,“釐王果贪其宝玩,而不思天理民彝之不可废,是以诛讨不加,而爵命行焉。”(同上)这一说法今人多表示怀疑,如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会”。
  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳(ou yang)太守。太守在于什么呢?他双鬓和衣襟上插满了花卉,坐在竹轿(jiao)上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿,显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
  第六首写宫女结伴游玩。“结伴游”为全诗之纲。“光明里”点明处所。中四句写宫中歌舞奏乐。乐为天乐,见其美妙;舞为艳舞,见其服丽;巧则舞姿娴熟;歌为娇歌,见其情态;半羞则娇态毕现。末二句写时至夜晚,宫女们趁月光、玩藏钩之戏。“花月夜”,一则点明游乐至夜,二则点明游乐环境之美。着一“笑”字,热闹场面跃然报纸上。“笑藏钩”与“结伴游”遥相呼应。
  全诗共三章,每章十句。三章间结构相同,取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展,在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状,“三章只换六字,而一往情深,低回无限”(方玉润《诗经原始》)。
  诗一开始写登临览景,勾起古今联想,造成一种笼罩全篇的气氛:六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起,但联系诗人的经历看,还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前,沈传师任宣歙观察使(治宣州)的时候,他曾在沈的幕下供职。这两次的变化,如他自己所说:“我初到此未三十,头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改,唯见东流春水平。”(《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》)这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中:敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象,写“今”,但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没,固然是向来如此,而人歌人哭,也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊,代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”,宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见,而是平时积下的印象,在登览时被触发了。
  颔联“塞花飘客泪,边柳挂乡愁”尤其巧妙,融情于景,景中有情,情景水相互融。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来,形象地突出了客泪之多,乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象,把乡愁与杨柳联系在一起,诗人很巧妙杨柳意象中留别的内涵。“柳”和“留”同音,因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的那种浓浓的乡愁具体化、形象化了,好像这乡愁变成了实体物质,挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁,这思乡的痛苦,就很生动地表达出来了,就如李煜的“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”那样,把无形的情感——愁绪,形象化具体化,是诗人的匠心所在。
  这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
  紧接下来,诗人又从幻境回到了现实。于是,在艺术画面上读者又重新看到诗人自己的形象,看到他“肝肠日忧煎”的模样和“裂素写远意”的动作。诚挚而急切的怀乡土之心、思儿女之情跃然纸上,凄楚动人。
  这首诗写于平定“安史之乱”之后,意在伤己独留南方,不能与朋友同来同返,并抒发了对乱后形势的忧虑之情。
  最后四句,主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说:今天世上的人,只为自己着想,自私自利,我对这种现象大为不悦,内心十分鄙视。这一点,你是应当了解的。我希望先济世致用,然后功成身退,去过闲适的隐逸生活,岂肯一辈子庸庸碌碌,毫无成就,枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下,仍然说出如此高亢激昂的誓言,表现出他仍然有强烈的用世要求。
  全诗通过官吏敲诈良民,使无辜百姓倾家荡产的描写,控诉了贪官暴吏的恶行,反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
  这首诗在意境上显得清寂或清峭,情绪上则带着比较重的孤独感。

创作背景

  此组《杨柳枝词》共九首,当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年(832~834)在苏州时所作。然据诗意,皆言长安、洛阳风物,恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目,但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后,逐渐"雅化"的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别:"《竹枝》泛咏风土,《柳枝》专咏杨柳,此其异也"。的确,《竹枝词》组诗每首随意取材,而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳,题材统一;又皆以杨柳拟人或象征,咏物抒情、言理,手法亦一致。杨柳乃北方风物,诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等,可推知是晚年在东西二京时期所作。

  

石芳( 金朝 )

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简 介

石芳 满洲人,字兰汀,号云樵。康熙三十五年举人,袭世管佐领。工诗。有《自怡堂诗草》。

青杏儿·风雨替花愁 / 轩辕朋

松篁贞管鲍,桃李艳张陈。少见岁寒后,免为霜雪尘。"
村舍新添燕亦多。丹桂石楠宜并长,秦云楚雨暗相和。
"黯黯秋水寒,至刚非可缺。风胡不出来,摄履人相蔑。
"昔岁登临未衰飒,不知何事爱伤情。
"景物诗人见即夸,岂怜高韵说红茶。
"夷师本学外,仍善唐文字。吾人本尚舍,何况夷臣事。
默坐看山困,清斋饮水严。藓生天竺屐,烟外洞庭帆。
"日日唯忧行役迟,东归可是有家归。都缘桂玉无门住,


野泊对月有感 / 宝雪灵

故得粲粲朝典,落落廷謇。圣牍既多,尧风不浅。
"知名十小天,林屋当第九。题之为左神,理之以天后。
"韩信经营按镆铘,临戎叱咤有谁加。
买臣严助精灵在,应笑无成一布衣。"
杏花争肯采闲人。麻衣未掉浑身雪,皂盖难遮满面尘。
景阳楼下花钿镜,玄武湖边锦绣旗。
雅饮纯和气,清吟冰雪文。想思重回首,梧叶下纷纷。"
"柳碧桑黄破国春,残阳微雨望归人。江山不改兴亡地,


思美人 / 火俊慧

哀弦怨柱合为吟,cL我穷栖蓬藋里。初悲湿翼何由起,
落帆红叶渡,驻马白云村。却羡南飞雁,年年到故园。"
解笑亦应兼解语,只应慵语倩莺声。"
苍藓槎根匝,碧烟水面生。玩奇心自乐,暑月听蝉声。"
燕轻犹自识宫钗。江山只有愁容在,剑珮应和愧色埋。
今日病身惭小隐,欲将泉石勒移文。"
岂同陶令卧江边。临崖把卷惊回烧,扫石留僧听远泉。
行乐溪边步转迟,出山渐减探花期。


遣悲怀三首·其二 / 犹碧巧

万片宫花共寂寥。红粉美人愁未散,清华公子笑相邀。
风骚牢兮愁烟孤。大几望兮微将晦翳,睨瀛溶兮敛然而退。
沙际拥江沫,渡头横雨声。尚应嫌越相,遗祸不遗名。"
"闻君游静境,雅具更摐摐。竹伞遮云径,藤鞋踏藓矼.
溪头铙鼓狂杀侬,青盖红裙偶相值。风光何处最可怜,
地下修文着作郎,生前饥处倒空墙。
玄想凝鹤扇,清斋拂鹿冠。梦魂无俗事,夜夜到金坛。
灞上家殊远,炉前酒暂醺。刘郎亦多恨,诗忆故山云。"


南岐人之瘿 / 佘从萍

拂拂野桥幽,翻翻江市好。双眸复何事,终竟望君老。"
健若数尺鲤,泛然双白鸥。不识号火井,孰问名焦丘。
当时三幅谩高才。戏悲槐市便便笥,狂忆樟亭满满杯。
朝客秋来不朝日,曲江西岸去寻君。"
"湘川湘岸两荒凉,孤雁号空动旅肠。一棹寒波思范蠡,
"野园烟里自幽寻,嫩甲香蕤引渐深。行歇每依鸦舅影,
书疲行终朝,罩困卧至暮。吁嗟当今交,暂贵便异路。"
醮后几时归紫阁,别来终日诵黄庭。闲教辨药僮名甲,


小雅·何人斯 / 宰父耀坤

骚人夸蕙芷,易象取陆苋。漆园逍遥篇,中亦载斥鷃.
何人能挹嚼,饵以代浆糗。却笑探五符,徒劳步双斗。
"童初真府召为郎,君与抽毫刻便房。亦谓神仙同许郭,
妻仍嫌酒癖,医只禁诗情。应被高人笑,忧身不似名。"
性命换他恩,功成谁作主。凤凰楼上人,夜夜长歌舞。"
"是有真迹,如不可知。意象欲生,造化已奇。
应笑张纲谩生事,埋轮不得在长安。"
江山非久适,命数未终奇。况又将冤抱,经春杜魄随。"


浣溪沙·小阁重帘有燕过 / 虢曼霜

春风未借宣华意,犹费工夫长绿条。"
回眸盼七炁,运足驰疏星。象外真既感,区中道俄成。
紫微深锁敞丹轩,太帝亲谈不死门。
西风吹急景,美人照金井。不见面上花,却恨井中影。
"八十馀年住镜岩,鹿皮巾下雪髟髟。床寒不奈云萦枕,
"蜀柳丝丝幂画楼,窗尘满镜不梳头。
昔予守圭窦,过于回禄囚。日为籧筁徒,分作祗裯雠。
偶然留得阴阳术,闭却南门又北门。"


小寒食舟中作 / 母卯

匹马渡河洛,西风飘路岐。手执王粲笔,闲吟向旌旗。
"相忧过己切,相贺似身荣。心达无前后,神交共死生。
列岫横秦断,长河极塞空。斜阳越乡思,天末见归鸿。"
"万仞峻为城,沈酣浸其俗。香侵井干过,味染濠波渌。
大何不显,细何不明。语未绝绪,史已录成。谓之何书,
"生自苍崖边,能谙白云养。才穿远林去,已在孤峰上。
"三百八十言,出自伊祁氏。上以生神仙,次云立仁义。
城外犒军风满旗。融酒徒夸无算爵,俭莲还少最高枝。


杨生青花紫石砚歌 / 司寇山阳

一辞桂岭猿,九泣东门月。年年孟春时,看花不如雪。
凤押半鹤膝,锦杠杂肥胡。香烟与杀气,浩浩随风驱。
"薄命常恻恻,出门见南北。刘郎马蹄疾,何处去不得。
出有龙旂,入有珩珮。勿驱勿驰,惟慎惟戒。
若解闻韶知肉味,朝歌欲到肯回头。"
城晚风高角,江春浪起船。同来栖止地,独去塞鸿前。"
紫陌相逢尽醉人。江岛去寻垂钓远,塞山来见举头频。
风吹艳色欲烧春。断霞转影侵西壁,浓麝分香入四邻。


悯农二首·其二 / 颛孙鑫

青筐与笋愧僧家。茗炉尽日烧松子,书案经时剥瓦花。
"共是虚皇简上仙,清词如羽欲飘然。登山凡着几緉屐,
"长安清渭东,游子迹重重。此去红尘路,难寻君马踪。
开尽菊花怜强舞,与教弟子待新春。"
"日月昼夜转,年光难驻留。轩窗才过雨,枕簟即知秋。
以负以载,悉薅悉鉏,我慕圣道,我耽古书。小倦于学,
甘求白首闲,不为苍生起。优诏加大监,所以符公议。
霜霰穷冬令,杯盘旅舍贫。只应蓟子训,醉后懒分身。"