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蓝桥驿见元九诗

近现代 / 舒峻极

意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
永怀巢居时,感涕徒泫然。
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。
芫花半落,松风晚清。
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,


蓝桥驿见元九诗拼音解释:

yi qi si gao xie .yi wei xu shang chen .he fang xiang hong pei .zi yu bai yun qin ..
.tian wang hui hui wan xiang shu .yi shen qin dao hua shan qu .han yun qu hou liu can yue .
.yi qi hu chong rang .qi guo cong suo qin .yu lai ji zong zhou .nai fu fei qi xin .
yong huai chao ju shi .gan ti tu xuan ran .
chun zui xing lai you yu xing .yin ren qi yu wu ling tu ..
fang jun sui you lu .huai wo qi wu shi .xiu xian fan hua shi .bai nian neng ji shi ..
feng hua ri jiang lao .jia qi you miao miao .bu jie tong xin ren .kong jie tong xin cao .
ying nian yan mo ku .wu wei wa li kan .tang ran ren bu qi .huan ke bi lang gan ..
hao zhu shu gan liang you yu .jin kan lao jing jia dan bo .yu gui shao shi fu he ru .
.yuan yang yu xi chi .xiang xia qi can jun .bi xue huan sheng xue .tong qun yi chu qun .
.jin dao shan leng guang .yi ti yi qing liang .wei mian sui chao xi .yi qian chang xue shuang .
yan hua ban luo .song feng wan qing .
feng gua yin shan bao .he tui da an xie .zhi ying han ye meng .shi jian gu yuan hua .
yue ming seng du shui .mu luo huo lian shan .cong ci tian tai yue .lai zi wei de huan ..
xie tai fu xu tong ba kai .yao liang gong ke bing san tai .deng lou xi se he jiang shu .

译文及注释

译文
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错(cuo)。
您如追求悦目的美丽,它不敢去竞争桃和李。
曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
军旗漫卷,如大海波涛;武器森列,似江上的云烟。
在江汉就曾经一起作客,每次相逢都是(shi)尽醉而还。
四川的人来到江南,会把江南的风光牢牢记在心里。
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去,蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛,犹如汹涌波涛般放声呼啸;大雨瓢(piao)泼而下,急促地敲打着屋顶;糊窗纸被风撕裂,发出呼啦啦的声音,仿佛在自言自语。
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上,这样一幅绮丽迷人的景象,怎不让人赞叹。
石阶前小草沾了泥并不脏乱,院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
  先帝知道我做事小心谨慎,所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来,我早晚忧愁叹息,只怕先帝托付给我的大任不能实现,以致损伤先帝的知人之明,所以我五月渡过泸水,深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定,兵员装备已经充足,应当激励、率领全军将士向北方进军,平定中原,希望用尽我平庸的才能,铲除奸邪凶恶的敌人,恢复汉朝的基业,回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝,并且尽忠陛(bi)下的职责本分。至于处理事务,斟酌情理,有所兴革,毫无保留地进献忠诚的建议,那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
后来人看待今天正像今人回顾往昔,过眼的百世光景不过是风中之灯。
  太尉从泾州把有关情况用公文禀告邠宁节度使衙门,希望能商议此事.到了节度使衙门就对白孝德说:“皇上把老百姓交给您治理,您看见老百姓被暴徒伤害,依然安闲自在,即将引起大乱,怎么办?”白孝德说:“愿听从您的指教。”太尉说:“我任泾州刺史之职,很清闲,事不多。(我)现在不忍心老百姓没有敌人侵扰反而遭杀害,来扰乱天子的边防。您若任命我担任都虞候,我能替您制止骚乱,使您的百姓不受侵害。”白孝德说:“很好。”就按太尉的请求任命他为都虞候。
身经大大小小百余次的战斗,部下偏将都被封为万户之侯。
我们全副武装离开京城开赴边疆,奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁,溅溅的流(liu)水流入西边的池塘。

注释
⑸匆匆:形容时间匆促。
粤中:今广东番禺市。
  7.妄:胡乱。
61.龁:咬。
[26]委蛇:亦作“逶迤”,连绵曲折。
15、狎:亲近。邪僻:指不正派的人。

赏析

  第二句“走马曾防玉塞秋”,进一步交代(dai)自己的战斗经历。北方游牧民族每到秋高马肥的季节,常进扰边境,需要预加防卫,称为“防秋”。玉塞,指玉门关。这句是说自己曾经参加过防秋玉塞、驰驱沙场的战斗行动。和上句以“锦带”、“吴钩”显示全体一样,这里是举玉塞防秋以概括丰富的战斗经历。
  朱熹《诗集传》说此诗“气象愁惨”,指出了其基本风格。诗三章展示了这样的逃亡情景:在风紧雪盛的时节,一群(yi qun)贵族相呼同伴乘车去逃亡。局势的紧急(“既亟只且”),环境的凄凉(赤狐狂奔,黑乌乱飞)跃然纸上。
  大麻、纻麻经过揉洗梳理之后,得到比较长而耐磨的纤维,成为古时人们衣料的主要原料,织成麻布,裁制衣服。白色麻布制成的衣服,不加彩饰,叫深衣,是诸侯、大夫、士日常所穿;洗漂不白,保留麻色的粗麻布,就是劳动者的衣料。因此,每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻,是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
  这首诗因为被《千家诗》选入,所以流传很广,几乎稍读过些古诗的人都能背诵,“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”,几被当作口头话来运用。常在口头的话,说的时候往往用不着思考,脱口而出,可是细细品味,总是有多层转折,“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”一句,就可以让人产生很多联想。首先,客人来了,主人不去备酒,这客人必是熟客,是常客,可以“倚杖无时夜敲门”,主人不必专门备酒,也不必因为没有酒而觉得怠慢客人。其次,在寒冷的夜晚,有兴趣出门访客的,一定不是俗人,他与主人定有共同的语言,共同的雅兴,情谊很深,所以能与主人《寒夜》杜耒 古诗煮茗,围炉清谈,不在乎有酒没酒。
  全诗按思想感情的脉络,可以分成九段。
  第一章之前两句云:“嚖彼《小星》佚名 古诗,三五在东。”姚际恒所谓:“山川原隰之间,仰头见星,东西历历可指,所谓戴星而行也。”
  三、四句“此中一分手,相顾怜无声”,是抓取临分手时的瞬间情景的一个细节描写,将兄弟二人依依不舍相互牵挂的惜别情态刻划地细致入微,淋漓尽致。“相顾”二字将相互间情深意切的目光传神地刻绘了出来,一个“怜”字泻出了二人心中只有亲人间才会存在的滔滔挚爱之情,“无声”二字显示了不可名状的离别之恸,颇有“此时无声胜有声”之意。
  诗的前三联绘景,尾联抒情,全诗则情景交融,物我划一。首句鸟瞰西湖春日景色,谓其“似画图”。作者以具有如此浓重感情色(qing se)彩的字眼儿入诗,并非偶然。在孩童时代,白居易曾立志要到杭州做官,心愿得酬,自然为之欣喜,其对杭州的深情于此可见一斑。此诗不仅是白居易山水诗中的佳构,亦是历代描写西湖诗中的名篇之一。
  尾联收束全诗,仍归结到“悲”字。诗人(shi ren)在经历了难堪的送别场面,回忆起不胜伤怀的往事之后,越发觉得对友人依依难舍,不禁又回过头来,遥望远方,掩面而泣;然而友人毕竟是望不见了,掩面而泣也是徒然,唯一的希望是下次早日相会。但世事纷争,风尘扰攘,不知何时才能相会。“掩泪空相向”,总汇了以上抒写的凄凉之情;“风尘何处期”,将笔锋转向预卜未来,写出了感情上的余波。这样作结,是很直率而又很有回味的。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  这首诗构思新颖精巧,特别是中间四句,在“情”、“意”二字上着力,翻出新意,更为前人所未道。诗中所抒之情与所传之意彼此关联,由情生意,由意足情,势若转圜,极为自然。从文气上看,一二联都是十字句,自然浑成,一气贯通,语势较和缓;第三联是对偶工巧的两个短句,有如急管繁弦,显得气势促迫;末联采用散行的句子,文气重新变得和缓起来。
  五六句写到主人荀媪:“跪进雕胡饭,月光明素盘。”古人席地而坐,屈膝坐在脚跟上,上半身挺直,叫跪坐。因为李白吃饭时是跪坐在那里,所以荀媪将饭端来时也跪下身子呈进给他。“雕胡”,就是“菰”,俗称茭白,生在水中,秋天结实,叫菰米,可以做饭,古人当做美餐。姓荀的女主人特地做了雕胡饭,是对诗人的热情款待。“月光明素盘”,是对荀媪手中盛饭的盘子突出地加以描写。盘子是白的,菰米也是白的,在月光的照射下,这盘菰米饭就像一盘珍珠一样地耀目。在那样艰苦的山村里,主人端出这盘雕胡饭,诗人被深深地感动了,最后两句说:“令人惭漂母,三谢不能餐。”“漂母”用西汉淮阴侯韩信的典故。这里的漂母指荀媪。荀媪这样诚恳地款待李白,使他很过意不去,又无法报答她,更感到受之有愧。李白再三地推辞致谢,实在不忍心享用她的这一顿美餐。
  诗人用如此多的篇幅渲染昔(ran xi)日都城男女的仪容之美,意在体现周王朝当年的繁荣昌盛,但从社会发展的角度看,它正(ta zheng)反映出社会生产力发展之后,在新旧制度的转换过程中,社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”,今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
  文姜作为鲁国的国母,地位显赫尊贵,她要回娘家齐国探亲,本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗,与其兄乱伦丢丑,自然引起人们的憎恶唾弃。可是,这种厌恶之情,在诗中并未直接表露,而仅仅描写了她出行场面的宏大,随从众多“如云”“如雨”“如水”。写得她风光旖旎,万众瞩目。如果她贤惠,这种描写就有褒扬意味。反之,她就是招摇过市,因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉,在读者想像中与她的丑行挂上钩,地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差,讽刺与揭露也就越加入木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂,是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。
  全诗只有二十字,作为抒情诗,却有环境,有人物,有情节,内容极丰富,其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答,而是几问几答,并且寓问于答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”, 见得“松下”是“隐者”的住处,而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”,必有所问,而这里把问话省略了,而写出“童子”的答语:“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”,“隐者”“采药去”了,自然很想把他找回来。因而又问童子:“采药在何处?”这一问诗人也没有明写,而以“只在此山中”的童子答辞,把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”,又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答,至少须六句方能表达的,贾岛采用了以答句包赅问句的手法,精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
  在第十五章中,诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后,更缕陈人民之所以激成暴乱的原因,实为执政者之咎,执政者贪利敛财,推行暴政,导致民怨沸腾,民无安居之所,痛苦无处诉说,在这种情况下,自然怨恨官府,走邪僻之路。此章诗云:“民之罔极,职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则,是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹,职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻,是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此,诗中还指出,执政者做对人民不利的事,唯恐不得其胜(意谓极其残酷)。谴责极为严正。诗人忧国之热忱,同情人民之深切,于此可见。《诗集传》所称此人此辈,即指助厉王为虐之荣夷公等,小人当权,加速国家之危亡,诚足引为鉴诫。
  二章写“衣”。姚际恒《诗经通论》曰:“杼柚其空,惟此一语实写正旨。”织布机上的布帛全被征敛一空,寒霜上小民穿着破草鞋,而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取。这样的揭露相当深刻。
  此诗约写于天宝八载(749),这年岑参第一次从军西征,他辞别了居住在长安的妻子,跃马踏上了漫漫的征途,充任安西节度使高仙芝的幕府书记,西出阳关,奔赴安西。岑参的从军,思想上有两根精神支柱:一个支柱是建功边陲的理想在鼓舞着他,他曾自言:"功名只应马上取,真正英雄一丈夫。"(《送李副使赴碛西官军》)另一个支柱是,他认为从军出塞。是为了报效祖国,赴国家之急。他曾自我表白:"万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。"(《初过陇山途中呈宇文判官》)正是基于这两点,所以他的边塞诗多数是昂扬乐观的,表现出唐军高昂的士气和震撼大地的声威。但当一个战士踏上征途之后,他们(ta men)不可能没有思乡的感情,也不可能不思念父母妻子。高适《燕歌行》云:"铁衣远戌辛勤久,玉筋应啼别离后。少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首"。岑参的《《逢入京使》岑参 古诗》所表现的就是对故园和家人的思念,这是真挚健康的感情,虽然调子不怎么高昂。但不能认为是消极的、悲观的,尽管他流下了思乡之泪。
  魏国地处北方,“其地陋隘而民贫俗俭”(朱熹语)。然而,华夏先民是勤劳而乐观的,《魏风·《十亩之间》佚名 古诗)即勾画出一派清新恬淡的田园风光,抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
  李白的这两首诗是借“长门怨”这一乐府旧题来泛写宫人愁怨的。两首诗表达的是同一主题,分别来看,落想布局,各不相同,合起来看,又有珠联璧合之妙。
  这是一首以送别为主题的五言绝句。

创作背景

  梁武帝天监四年(公元505年),梁武帝命临川王萧宏领兵北伐,陈伯之屯兵寿阳与梁军对抗,萧宏命记室丘迟以个人名义写信劝降陈伯之。《《与陈伯之书》丘迟 古诗》就是在这样的背景下写成的一封政治性书信。陈伯之收到这封劝降信后,为书信的情理所慑服,不久就率八千之众投降。

  

舒峻极( 近现代 )

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简 介

舒峻极 舒峻极,字渐鸿,广济人。有《韦园集》。

泂酌 / 闻人紫菱

"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。


饮湖上初晴后雨二首·其二 / 左丘梓晗

紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,
偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。


曲游春·禁苑东风外 / 令狐半雪

琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。


截竿入城 / 步冬卉

好及春风承帝泽,莫忘衰朽卧林丘。"
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,


一剪梅·中秋无月 / 泥傲丝

"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
"昔逐良人去上京,良人身殁妾东征。
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"


武陵春 / 许慧巧

赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
将奈何兮青春。"
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"


浣溪沙·赠子文侍人名笑笑 / 上官骊霞

静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。


醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高 / 水暖暖

他时功满归何处,直驾云车入洞天。
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,


甘草子·秋暮 / 锺离兴慧

天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。


渔家傲·暖日迟迟花袅袅 / 奉若丝

"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
桑田改变依然在,永作人间出世人。
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
何哉愍此流,念彼尘中苦。