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如梦令·遥夜沉沉如水

南北朝 / 李元凯

团蕉何事教人见,暂借空床守坐禅。"
接果移天性,疏泉逐地形。清明来几日,戴胜已堪听。"
天旷莽兮杳泱茫,气浩浩兮色苍苍。上何有兮人不测,积清寥兮成元极。彼元极兮灵且异,思一见兮藐难致。 思不从兮空自伤,心慅忄咠兮意惶懹。思假翼兮鸾凤,乘长风兮上羾。揖元气兮本深实,餐至和兮永终日。
卷帘苔点净,下箸药苗新。记取无生理,归来问此身。"
"孟氏好兄弟,养亲唯小园。承颜胝手足,坐客强盘飧。
"荷衣半破带莓苔,笑向陶潜酒瓮开。
"南国旱无雨,今朝江出云。入空才漠漠,洒迥已纷纷。
典秩崇三礼,临戎振五兵。更闻传世业,才子有高名。
此身饮罢无归处,独立苍茫自咏诗。"
淹泊沿洄风日迟。处处汀洲有芳草,王孙讵肯念归期。"
"客子慕俦侣,含凄整晨装。邀欢日不足,况乃前期长。
江妃水仙惜不得。梓潼使君开一束,满堂宾客皆叹息。
蓬莱殿前诸主将,才如伏波不得骄。"
"踌蹰古塞关,悲歌为谁长。日行见孤老,羸弱相提将。


如梦令·遥夜沉沉如水拼音解释:

tuan jiao he shi jiao ren jian .zan jie kong chuang shou zuo chan ..
jie guo yi tian xing .shu quan zhu di xing .qing ming lai ji ri .dai sheng yi kan ting ..
tian kuang mang xi yao yang mang .qi hao hao xi se cang cang .shang he you xi ren bu ce .ji qing liao xi cheng yuan ji .bi yuan ji xi ling qie yi .si yi jian xi miao nan zhi . si bu cong xi kong zi shang .xin sao xin qi xi yi huang rang .si jia yi xi luan feng .cheng chang feng xi shang gong .yi yuan qi xi ben shen shi .can zhi he xi yong zhong ri .
juan lian tai dian jing .xia zhu yao miao xin .ji qu wu sheng li .gui lai wen ci shen ..
.meng shi hao xiong di .yang qin wei xiao yuan .cheng yan zhi shou zu .zuo ke qiang pan sun .
.he yi ban po dai mei tai .xiao xiang tao qian jiu weng kai .
.nan guo han wu yu .jin chao jiang chu yun .ru kong cai mo mo .sa jiong yi fen fen .
dian zhi chong san li .lin rong zhen wu bing .geng wen chuan shi ye .cai zi you gao ming .
ci shen yin ba wu gui chu .du li cang mang zi yong shi ..
yan bo yan hui feng ri chi .chu chu ting zhou you fang cao .wang sun ju ken nian gui qi ..
.ke zi mu chou lv .han qi zheng chen zhuang .yao huan ri bu zu .kuang nai qian qi chang .
jiang fei shui xian xi bu de .zi tong shi jun kai yi shu .man tang bin ke jie tan xi .
peng lai dian qian zhu zhu jiang .cai ru fu bo bu de jiao ..
.chou chu gu sai guan .bei ge wei shui chang .ri xing jian gu lao .lei ruo xiang ti jiang .

译文及注释

译文
  天台士陈庭学君,会写诗。他由中书左司掾,屡次随从大将北征,颇有功劳,升任四川都指挥司照磨,从水路到了成都。成都,是四川的要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后,凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹,诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱(chang)呼啸的处所,庭学没有不去游历观览的。他既经游览,就必定写诗抒发感受,来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年,庭学依照惯例辞官归家,在京城和我会遇。他的精神更加饱满,言谈愈发宏壮,志(zhi)向意趣益加高远,这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
你的歌声暂且停止听我唱,我的歌声和你绝不是同科。
东风已经复苏万物,草木皆似(si)欣欣欲语。
现在才是农历七月十三的夜晚,圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候,到了十五、十六日夜晚你再(zai)看,那才是最好的。
  都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上,只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
夜深了,江上的月色特别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声。
  顺帝阳嘉元年,张衡又制(zhi)造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两(liang)部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
深深感念这位襄阳老人,系住缆绳举足向上登攀。
近日门前溪水涨,情郎几度,偷偷来相访,
梅花盛开的时候可以使被遗弃(qi)者见之有感而落泪,也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
近来,我来到汉水边从军,每天早晨都对着参差耸立的终南山,遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
春日的照耀之下,田野中的桑麻欣欣向荣,闪烁着犹如被水泼过一样的光辉;一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来,沁人心肺。我虽身为使君,却不忘自己实是农夫出身。

注释
⑧笺花,比喻美妙的词章。 唐·李元纮 《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》:“馔玉趋丹禁,牋花降紫墀。”
⑭碾(niǎn):轧烂,压碎。
43.益:增加,动词。
⑻“北斗”句:此化用《楚辞·九歌·东君》“援北斗兮酌酒浆”句意。
①黄金缕:又名蝶恋花,词牌名。出自唐教坊曲,分上下两阕,共六十个字,一般用来填写多愁善感和缠绵悱恻的内容。
26. 是:这,代词,作主语。
(22)曩:(nǎng)以往,从前,过去。
(17)博学宏词:柳宗元于796年(贞元十二年)中博学宏词科,年二十四。唐制,进士及第者可应博学宏词考选,取中后即授予官职。集贤殿:集贤殿书院,掌刊辑经籍,搜求佚书。正字:集贤殿置学士、正字等官,正字掌管编校典籍、刊正文字的工作。柳宗元二十六岁授集贤殿正字。

赏析

  “我自横刀向天笑”是承接上两句而来:如若康、梁诸君能安然脱险,枕戈待旦,那么,我谭某区区一命岂足惜哉,自当从容地面对带血的屠刀,冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。对于死,诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时,同志们曾再三苦劝他避居日本使馆,他断然拒绝,正是由于他抱定了必死的决心,所以才能处变不惊,视死如归。
  诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写,创造出和谐、宁静的意境,用这样新颖巧妙的比喻(bi yu)来精心为大自然敷彩着色,描容绘形,给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江,到赞美月露,这中间似少了一个时间上的衔接,而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来,它上与“暮”接,下与“露”、“月”相连,这就意味着诗人从黄昏时起,一直玩赏到月上露下,蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
  第二篇首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警,活画出定庵“一山突起”的人格风范,可是这位睨视海内人材的杰出者不是因为幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风,至而立之年才参与史席、距离自己的理想长途漫漫么?然则作者理想为何?古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居然都不在其眼中!他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又与解脱烦恼的禅学相关的“情”和“才”的交融。然而,所谓“逃禅一意皈宗风,惜哉幽情丽想销难空”,诗人对禅宗真的虔信否?这只是无奈之下的遁逃而已!那些难以销除的如玉美人和如虹剑气才是他深心处想往的境界啊!作者豪气横空,可“万一”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。中夜独坐,总不过是以“来何汹涌”开始,以“去尚缠绵”告终的罢!
  第六段也用对比手法,但以“由是观之”领头,表明它与第五段不是机械的并列关系,而是由此及彼、层层深入的关系。“是”是一个指代词,指代第五段所论述的事实。从第五段所论述的事实看来,仗义而死与苟且偷生,其社会意义判若霄壤。作者以饱含讽刺的笔墨,揭露了“今之高爵显位”为了苟全性命而表现出来的种种“辱人贱行”,提出了一个问题:这种种“辱人贱行”,和“五人之死”相比,“轻重固何如哉”?苟且偷生,轻如鸿毛;仗义而死,重于泰山。这自然是作者希望得到的回答。
  首两句从隐者的居所和处境着笔,称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》:“士不中道相见,女无媒而嫁者,君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁,这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津,隐者门可罗雀,屋前小路长满了荒草,一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载,张仲蔚“善属文,好诗赋,闭门养性,不治荣名”。透过萧萧荒草,一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”,高入云中的山林,这里指隐者隐之处。市朝,指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来,隐者乐于洁身自好,有意避开这些争权夺利的尘嚣地,“退不丘壑,进不市朝,怡然自守,荣辱不及”(《周书·薛端传》)。清心寡欲,恬淡自适,诗人对隐者的洁行高志,流溢出钦羡、称颂之情。
  硬语盘空,险语惊人,也还有言外之意耐人寻味。赞美终南的万壑清风,就意味着厌恶长安的十丈红尘;赞美山中的人正心平,就意味着厌恶山外的人邪心险。以“即此悔读书,朝朝近浮名”收束全诗,这种言外之意就表现得相当明显了。
  “幸托不肖躯,且当猛虎步” 二句:不肖,自谦之辞。猛虎步,像猛虎一样的步伐。比喻雄俊豪迈气概。这两句说,有幸托此不肖之躯,应当像猛虎一样奋勇前驱。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万(shi wan)物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  晋惠公死晋怀公继位。秦穆公发兵送重耳归晋,晋国的大臣多欢迎重耳,只有晋惠公的宠臣吕甥、郤芮不附。秦军渡过黄河,围困令狐,晋军屯于庐柳对恃。后来由咎犯出面,与秦晋大夫会盟,重耳入晋师、入曲沃、入武宫,逃亡在外十九年,即位为晋文公已六十二岁了。怀公圉逃亡到高粱,被晋文公派人刺杀。
  《《明日歌》钱福 古诗》自问世至今,数百年来广为世人传颂,经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天,今天能做的事一定要在今天做,不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的,只有紧紧抓住今天,才能有充实的明天,才能有所作为,有所成就。否则,“明日复明日,”到头来只会落得个“万事成蹉跎”,一事无成,悔恨莫及。因此,无论做什么事都应该牢牢铭记:一切从今天开始,一切从现在开始。
  “两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”黄鹂、翠柳显出活泼的气氛,白鹭、青天给人以平静、安适的感(de gan)觉。“鸣”字表现了鸟儿的怡然自得。“上”字表现出白鹭的悠然飘逸。黄、翠、白、青,色泽交错,展示了春天的明媚景色,也传达出诗人欢快自在的心情。诗句有声有色,意境优美,对仗工整。一个“含”字,表明诗人是凭窗远眺,此景仿佛是嵌在窗框中的一幅图画。这两句表现出诗人心情的舒畅和喜悦。“西岭”,即成都西南的岷山,其雪常年不化,故云“千秋雪”。“东吴”,三国时孙权在今江苏南京定都建国,国号为吴,也称东吴。这里借指长江下游的江南地区。“千秋雪”言时间之久,“万里船”言空间之广。诗人身在草堂,思接千载,视通万里,胸襟何等开阔!这两句也是全诗的点睛之笔,境界开阔,情志高远。在空间和时间两个方面拓宽了广度,使得全诗的立意一下子卓尔不群,既有杜诗一贯的深沉厚重,又舒畅开阔,实为千古名句。
  这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时,时常有一种神采飞扬的艺术感觉,诗中就是以象征的手法,将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘,让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”,当指书写者内心的不竭艺术灵感。
  进一(jin yi)步考察,《《捕渔谣》曹邺 古诗》所列举三端,非同泛泛。首句写农桑为立国之本,废于征战;人才为兴邦之道,囿于偏见;夫妇为人伦之先,乱由上作。天子所好虽不过尔尔,其影响却至巨至大。诚如司马迁言:“其称文小,而所指极大,举类迩而见义远。”(《屈原列传》)即以冯唐而论,冯唐向以不遇于时作为典故人物流传,在汉时尚数次有人举荐,如今竟至于荐引无人,可悲可叹。曹邺对晚唐社会的病态症结作了深刻揭露,既具有针对的时事性,又有深厚的历史感。
  按照一般写法,接下去可能就要写梦中或梦后的情景,可是诗人撇开了这个内容,凌空飞来一笔──“人传郎在凤凰山”。出人意表,而且还妙在诗也就戛然而止。至于这个消息传来之后,她是喜是忧,是乐是愁,诗人却不置一词,让读者去体会。首先,这个消息的到来,说明了自己是不知人已去,空有梦相随,往日多少个“不离江上水”的“梦”,原来是一场“空”;其次,这个消息还意味着“他”时而(shi er)在水,时而在山,行踪不定,又不寄语,往后便是梦中也无处寻觅,那难言难诉之苦,隐隐怨艾之意,尽在不言之中。可谓结得巧妙,妙在意料之外,情理之中,余情不尽。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《《野有死麕》佚名 古诗》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。

  

李元凯( 南北朝 )

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简 介

李元凯 李元凯,生平不详。《天台续集》载其诗在史缊、姚孳间,姚为熙宁、元祐时人,李元凯生活的时代当在姚孳前。

离骚(节选) / 夏侯雪

霓裳欲向大罗天。彩云不散烧丹灶,白鹿时藏种玉田。
"洛阳有人名玉清,可怜玉清如其名。善踏斜柯能独立,
过雁归鸦错回首。紧脑雄姿迷所向,疏翮稀毛不可状。
"岑寂双甘树,婆娑一院香。交柯低几杖,垂实碍衣裳。
"谁谓乡可望,望在天地涯。但有时命同,万里共岁华。
"仲夏流多水,清晨向小园。碧溪摇艇阔,朱果烂枝繁。
吏道何劳贾谊才。征陌独愁飞盖远,离筵只惜暝钟催。
"白露蚕已丝,空林日凄清。寥寥昼扉掩,独卧秋窗明。


送毛伯温 / 丑乐康

(《题漳浦驿》。《方舆胜览》)"
"秦僧吹竹闭秋城,早在梨园称主情。
江渺渺兮多烟。东林西林兮入何处,上方下方兮通石路。
磬声寂历宜秋夜,手冷灯前自衲衣。"
知归俗可忽,取适事莫并。身退岂待官,老来苦便静。
"今秋乃淫雨,仲月来寒风。群木水光下,万象云气中。
杨柳依归棹,芙蓉栖旧山。采兰兼衣锦,何似买臣还。"
"长信萤来一叶秋,蛾眉泪尽九重幽。鳷鹊观前明月度,


赠友人三首 / 错惜梦

口中犹未知膻腥。今日还山意无极,岂辞世路多相识。
岩高暧华阳,飞熘何潺潺。洞深迷远近,但觉多洄渊。
受命麒麟殿,参谋骠骑营。短箫催别酒,斜日驻前旌。
东海成田谷为岸。负薪客,归去来。龟反顾,鹤裴回,
莫道巴陵湖水阔,长沙南畔更萧条。"
王者今无战,书生已勒铭。封侯意疏阔,编简为谁青。
"去年潼关破,妻子隔绝久。今夏草木长,脱身得西走。
远色带孤屿,虚声涵殷雷。风行越裳贡,水遏天吴灾。


匏有苦叶 / 甫未

长卿慕蔺久,子猷意已深。平生风云人,暗合江海心。
乘涛鼓枻白帝城。路幽必为鬼神夺,拔剑或与蛟龙争。
"窦侍御,骥之子,凤之雏。年未三十忠义俱,骨鲠绝代无。
流寓理岂惬,穷愁醉未醒。何当摆俗累,浩荡乘沧溟。"
"出送东方骑,行安南楚人。城池春足雨,风俗夜迎神。
独立花飞满,无言月下迟。不知丞相意,更欲遣何之。"
汉月随霜去,边尘计日清。渐知王事好,文武用书生。"
讲武威已耀,学仙功未艾。黄金竟何成,洪业遽沦昧。


山人劝酒 / 慕容华芝

乃是蒲城鬼神入。元气淋漓障犹湿,真宰上诉天应泣。
"何草乏灵姿,无山不孤绝。我行虽云蹇,偶胜聊换节。
日觉蹉跎近,天教懒慢成。谁能谒卿相,朝夕算浮荣。"
紫诰鸾回纸,清朝燕贺人。远传冬笋味,更觉彩衣春。
"晨光起宿露,池上判黎氓。借问秋泉色,何如拙宦情。
井漏泉谁汲,烽疏火不烧。前筹自多暇,隐几接终朝。
急雨江帆重,残更驿树深。乡关殊可望,渐渐入吴音。"
衡岳江湖大,蒸池疫疠偏。散才婴薄俗,有迹负前贤。


秋词 / 汲强圉

阴阴万年树,肃肃五经堂。挥翰忘朝食,研精待夕阳。
芳芷不共把,浮云怅离居。遥想汨罗上,吊屈秋风初。"
徒然潜隙地,有腼屡鲜妆。何太龙钟极,于今出处妨。
神女花钿落,鲛人织杼悲。繁忧不自整,终日洒如丝。"
空仰讼于上玄,彼至精兮必应。宁古有而今无,
童儿汲井华,惯捷瓶上手。沾洒不濡地,扫除似无帚。
扶颠有劝诫,恐贻识者嗤。既殊大厦倾,可以一木支。
早晚重过鱼浦宿,遥怜佳句箧中新。"


满宫花·花正芳 / 长孙英

闻说初东幸,孤儿却走多。难分太仓粟,竞弃鲁阳戈。
"西上逢节换,东征私自怜。故人今卧疾,欲别还留连。
永愿遗世知,现身弥勒前。潜容偏虚空,灵响不可传。
星影低惊鹊,虫声傍旅衣。卑栖岁已晚,共羡雁南飞。
白帝空祠庙,孤云自往来。江山城宛转,栋宇客裴回。
坐啸帷应下,离居月复圆。此时知小阮,相忆绿尊前。"
几路通员峤,何山是沃焦。飓风晴汩起,阴火暝潜烧。
香麝松阴里,寒猿黛色中。郡斋多赏事,好与故人同。"


夜游宫·人去西楼雁杳 / 裘己酉

敢为故林主,黎庶犹未康。避贼今始归,春草满空堂。
"乔木村墟古,疏篱野蔓悬。清琴将暇日,白首望霜天。
恶鸟飞飞啄金屋,安得尔辈开其群,驱出六合枭鸾分。"
"释子去兮访名山,禅舟容与兮住仍前。猿啾啾兮怨月,
"云观此山北,与君携手稀。林端涉横水,洞口入斜晖。
御气云楼敞,含风彩仗高。仙人张内乐,王母献宫桃。
草书非古空雄壮。岂如吾甥不流宕,丞相中郎丈人行。
凤纪编生日,龙池堑劫灰。湘川新涕泪,秦树远楼台。


将发石头上烽火楼诗 / 欧阳玉军

日月笼中鸟,干坤水上萍。王孙丈人行,垂老见飘零。"
贡喜音容间,冯招病疾缠。南过骇仓卒,北思悄联绵。
谿谷无异石,塞田始微收。岂复慰老夫,惘然难久留。
"曾闻宋玉宅,每欲到荆州。此地生涯晚,遥悲水国秋。
"华亭入翠微,秋日乱清晖。崩石欹山树,清涟曳水衣。
慈惠恐不足,端和忘所求。嗟嗟有隋氏,惛惛谁与俦。"
"朔风吹疏林,积雪在崖巘.鸣琴草堂响,小涧清且浅。
独坐焚香诵经处,深山古寺雪纷纷。"


醉太平·西湖寻梦 / 闪乙巳

湖岸多欹石,石下流寒泉。醉中一盥漱,快意无比焉。
泛舟应度腊,入境便行春。处处歌来暮,长江建业人。"
洞庭春色悲公子,鰕菜忘归范蠡船。"
燕蓟奔封豕,周秦触骇鲸。中原何惨黩,馀孽尚纵横。
"多君有奇略,投笔佐元戎。已佩郎官印,兼乘御史骢。
"(古有乱王,肆极凶虐,乱亡乃已,故为《至乱》之诗
蛟龙稽颡河伯虔,拓羯胡雏脚手鲜。陈闳韩干丹青妍,
妙誉期元宰,殊恩且列卿。几时回节钺,戮力扫欃枪。