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乡村四月

南北朝 / 徐士芬

"延陵初罢讲,建业去随缘。翻译推多学,坛场最少年。
命代良工岂见遗。试作珪璋礼天地,何如瓀fZ在阶墀。"
先秋雪已满,近夏草初新。唯有闻羌笛,梅花曲里春。"
"洞庭犹在目,青草续为名。宿桨依农事,邮签报水程。
"秋野日疏芜,寒江动碧虚。系舟蛮井络,卜宅楚村墟。
"长安雪后似春归,积素凝华连曙晖。色借玉珂迷晓骑,
浪作禽填海,那将血射天。万方思助顺,一鼓气无前。
谷永独言事,匡衡多引经。两朝纳深衷,万乘无不听。
"紫蔓青条拂酒壶,落花时与竹风俱。
"故乡隔西日,水去连长天。前路知几许,但指天南边。
去年为尔逐黄雀,雨多屋漏泥土落。尔莫厌老翁茅屋低,
昔为帝王州,今幸天地平。五朝变人世,千载空江声。
君不见西汉杜陵老。诗家笔势君不嫌,词翰升堂为君扫。


乡村四月拼音解释:

.yan ling chu ba jiang .jian ye qu sui yuan .fan yi tui duo xue .tan chang zui shao nian .
ming dai liang gong qi jian yi .shi zuo gui zhang li tian di .he ru ruan fZzai jie chi ..
xian qiu xue yi man .jin xia cao chu xin .wei you wen qiang di .mei hua qu li chun ..
.dong ting you zai mu .qing cao xu wei ming .su jiang yi nong shi .you qian bao shui cheng .
.qiu ye ri shu wu .han jiang dong bi xu .xi zhou man jing luo .bo zhai chu cun xu .
.chang an xue hou si chun gui .ji su ning hua lian shu hui .se jie yu ke mi xiao qi .
lang zuo qin tian hai .na jiang xue she tian .wan fang si zhu shun .yi gu qi wu qian .
gu yong du yan shi .kuang heng duo yin jing .liang chao na shen zhong .wan cheng wu bu ting .
.zi man qing tiao fu jiu hu .luo hua shi yu zhu feng ju .
.gu xiang ge xi ri .shui qu lian chang tian .qian lu zhi ji xu .dan zhi tian nan bian .
qu nian wei er zhu huang que .yu duo wu lou ni tu luo .er mo yan lao weng mao wu di .
xi wei di wang zhou .jin xing tian di ping .wu chao bian ren shi .qian zai kong jiang sheng .
jun bu jian xi han du ling lao .shi jia bi shi jun bu xian .ci han sheng tang wei jun sao .

译文及注释

译文
雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又嫌它过分诡诈轻佻。
六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨,象给上千(qian)户人家挂上了层层的雨帘;落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀(huai)念,无由相会,只见五湖方向(xiang),一片参差烟树而已。
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求(qiu)幸福(fu),避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限(xian)的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬(dong)暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此,但命中注定你不能出人头地也没有办法。
鼓声鼚鼚动听,舞姿翩翩轻盈。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
男儿的空有一身武功绝技来和谁一争高下呢?年老了仍然意气飞扬,因为人间还有多少狐兔啊!月黑天的时候,正是鹰出猎的时机,在这样的时刻,我特别想你!
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动,娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!

注释
28、子房:张良的字。他曾帮助汉高祖刘邦统一天下,建立汉王朝。
62、畦(qí):五十亩为畦。
213、咸池:日浴处。
19.循循焉:缓慢的样子。循循,徐徐。焉,……的样子。
落英:落花。一说,初开的花。

赏析

  全文共分三段。前两段重在叙事,后一段议论说理。叙事议论前后相应,在自然平易、曲折变化之中尽吐茹物,鲜明地突出了文章的主旨。
  一至四句交待故事的背景。先写七雄争霸天下的大势,后写“窃符救赵”事件的成因。以“何纷纷”三字道出天下大乱的局面,以“益围邯郸怠”退出情况的紧急,以“不救”二字表现出形势的严峻。
  晋献公宠爱骊姬,骊姬为使自己亲生儿子奚齐能继承君位就诬陷太子,说太子要谋杀其父献公,献公轻信骊姬,逼迫太子申生自尽。申生在被谗蒙冤的情况下,既不申辩以伤君父之心,也不出逃以扬君父之过,终于含冤自杀。文章头一句“晋献公将杀其世子申生”,开始就造成一种恐怖、紧张而充满悬念的气氛。骊姬因阴谋得逞而偷着乐的得意神情,老而昏聩的献公要杀亲子的愤怒与沉痛,尽在不言中。而申生众多的兄弟们,满朝的文武大臣们,亲者,仇者又会有什么反应?申生自己有什么反应?都令读者产生悬念。然而被杀者申生却坦然自若,从容面对死亡。作者把残酷的环境与申生坦然的心境加以强烈地对比,并在对比的反差中,揭示人物的忠孝之心,塑造人物的形象。先是重耳与申生的对话。申生对重耳的“盍言”、“盍行”的回答,一不辩白,是怕伤老父的心;二不出走,是怕扬父之过。一般情况下的忠孝,不会引人注目;儿子蒙受亲生父亲的冤屈,能无怨无恨,从容就死,就不能不给人留下深刻印象。如果说申生与重耳的对话,表现了申生尽忠尽孝于生前;那么,申生派人代表他与老师狐突的诀别辞,乃是尽忠孝于身后。“伯氏”二句,表明申生在临死前,念念不忘的还是君国,想的还是在自己死后贤士大夫如何帮助君上治国安邦。“吾君老矣,子少,国家多难。”这十个字,既表现了他临死前的清醒认识,也显示了他对国家命运的忧患以及对老父、幼弟的深切关爱。饱含感情,一字一泪。这种愚忠愚孝,今天看来(kan lai),过于迂腐,未免可笑,但此文之所以催人泪下,似乎也正在于一个“愚”字。
  这是两首爱情叙事诗。第一首诗对商妇的各个生活阶段,通过生动具体的生活侧面的描绘,在读者面前展开了一幅幅鲜明生动的画面。诗人通过运用形象,进行典型的概括,开头的六句,婉若(wan ruo)一组民间孩童嬉戏的风情画卷。“十四为君妇”以下八句,又通过心里描写生动细腻地描绘了小新娘出嫁后的新婚生活。在接下来的诗句中,更以浓重的笔墨描写闺中少妇的离别愁绪,诗情到此形成了鲜明转折。“门前迟行迹”以下八句,通过节气变化和不同景物的描写,将一个思念远行丈夫的少妇形象,鲜明地跃然于纸上。最后两句则透露了李白特有的浪漫主义色彩。这阕诗的不少细节描写是很突出而富于艺术效果的。如“妾发初覆额”以下几句,写男女儿童天真无邪的游戏动作,活泼可爱。“青梅竹马”成为至今仍在使用的成语。又如“低头向暗壁,千唤不一回”,写女子初结婚时的羞怯,非常细腻真切。诗人注意到表现女子不同阶段心理状态的变化,而没有作简单化的处理。再如“门前迟行迹,一一生绿苔”,“八月胡蝶黄,双飞西园草”,通过具体的景物描写,展示了思妇内心世界深邃的感情活动,深刻动人。
  一个“醉”字不仅状写果农欢饮至醉的情态,更折射出人们幸福快乐的心情。他们热爱生活,热爱家乡,他们勤劳能干,经营自己的生活,有滋有味,有声有色。焉能不醉?同时从读者、诗人这个角度来看,这个“醉”字,其实也流露出诗人、读者深深地被果园的气氛所感染,满心欢喜、无比幸福的感觉。“一树金”这种表达属于超常搭配,本来是一树枇杷,颗颗饱满,金黄(jin huang)灿烂,耀眼生辉,令人垂涎,诗人形象描绘为“一树金”,给人的感觉就是一树金子,一树丰收,一树欢悦。快乐洒在枇杷树上,欢笑回荡在果园上空,果农们欢天喜地,心花怒放啊!他们用最朴素的方式来表达自己的满足和幸福。
  这首诗自起句至“骨肉十年终眼青”为第一段,写送别。它不转韵,穿插四句七言之外,连用六句九言长句,用排比法一口气倾泻而出;九言长句,音调铿锵,词藻富丽:这在黄庭坚诗中是很少见的“别调”。这种机调和词藻,颇为读者所喜爱,所以此诗传诵较广,用陈衍评黄庭坚《寄黄几复》诗的话来说,是“此老最合时宜语”。但此段前面八句,内容比较一般:说要用蒲城的美酒请王纯亮喝,在酒中浮上几片屈原喜欢吞嚼的“秋菊之落英”,酒可用来浇消王郎胸中的不平“磊块”,菊可以像陶渊明所说的,用来控制人世因年龄增而早衰;要用歙州黟县所产的好墨送王,用王维《渭城曲》那样“阳关堕泪”的歌声来饯别,墨好才能让王郎传写“万古文章”的“心印”(古今作家心心相印的妙谛),歌声以表“兄弟”般的“一家”亲戚之情。此外,这个调子,也非作者首创,从远处说来自鲍照《拟行路难》第一首“奉君金卮之美酒,玳瑁玉匣之雕琴,七彩芙蓉之羽帐,九华蒲萄之锦衾”等句;从近处说,来自欧阳修的《奉送原甫侍读出守永嘉》起四句:“酌君以荆州鱼枕之蕉,赠君以宣城鼠鬂之管(guan)。酒如长虹饮沧海,笔若骏马驰平。”虽有发展,仍属铺张,不能代表黄庭坚写诗的功力。到了这一段最后两句“江山千里俱头白,骨肉十年终眼青”才见黄诗功力,用陈衍评《寄黄几复》诗的话来说,就是露出“狂奴故态”。这两句诗,从杜甫诗“别来头并白,相对眼终青”化出,作者还有类似句子,但以用在这里的两句为最好。它突以峭硬矗立之笔,煞住前面诗句的倾泻之势、和谐之调,有如黄河中流的“砥柱”一样有力。从前面写一时的送别,忽转入写彼此长期的关系,急转硬煞,此其一;两句中写了十年之间,彼此奔波千里,到了头发发白,逼近衰老,变化很大,不变的只是亲如“骨肉”和“青眼”相看的感情,内容很广,高度压缩于句内,此其二;词藻仍然俏丽,笔力变为遒劲峭硬,此其三。这种地方,最见黄诗本领。
  “云天属清朗,林壑忆游眺。或时清风来,闲倚栏下啸。”局促在宫禁之中,整日在嫉妒与谗毁(chan hui)中度日,不仅是对人格的迫害,也是对人性的压抑。此时此刻,诗人不禁回忆起昔日委运自然、遨游林壑的布衣生活。那是何等的惬意:在大自然的怀抱里,面对明媚的云天与幽静的林壑,清风徐来,倚栏长啸。一个“闲”字,道出了诗人的心境与大自然相融合的契机所在。
  最后两句作者笔锋一转,说西江做珠宝生意的大贾,船上载的的珠宝很多,足有百斛,他喂养的犬,长的肥肥胖胖的,浑身都是肉。作者运用叙述的手法,没有发表议论,但把两幅对比鲜明的画面摆在了面前,一幅是食不果腹的老农,另一幅是奢靡富裕的大贾喂养的肉犬,更为让人深思的,老农的生活还不如喂养的一条犬,可谓悲凉之极,令人感愤不已。
  颔联“晚楼明宛水,春骑簇昭亭”,写了宣城的山水。春天来了,“山晚望晴空”的谢朓楼被清亮明静的宛溪河缠绕着,更显得高耸雄伟,多姿多彩。春光像跑马似的,跨越山山水水,簇拥围拢着敬亭山。敬亭山原名昭亭山,晋初为避晋文帝司马昭名讳,改称。南齐诗人谢眺《游敬亭山》诗有“兹山亘百里,合杳与云齐,隐沦既已托,灵异居然栖。”的描绘;唐代李白先后7次登临此地,且留有“相看两不厌,只有敬亭山。”这联的“明”与“簇”,皆活用看动词。
  第三联,即说“胜事自知”。“行到水穷处”,是说随意而行,走到哪里算哪里,然而不知不觉,竟来到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐了下来。
  文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹,开始并不很看重,人有请求,就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚,越来越多,文同便厌烦了,把绢绸投掷在地,说是用来做袜子,表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“,写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重,又通过文同把缣素“投诸地而骂“,写出文同的不肯自居于画匠,以画竹作世俗应酬,沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹,却同苏轼开玩笑,要人们去找苏轼画竹。这样一来,做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话,但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密,而且(er qie)说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句,也完全证实了这一点。鹅溪绢,是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县,那里出产的绢绸洁白、均匀、细致,很适宜于作画。扫取,是挥写而成的意思。寒梢,指经冬不凋的长长的竹枝。
  题目是“《雪》罗隐 古诗”,诗却非咏《雪》罗隐 古诗,而是发了一通《雪》罗隐 古诗是否瑞兆的议论。绝句长于抒情而拙于议论,五绝篇幅极狭,尤忌议论。作者偏用其短,看来是有意造成一种特殊的风格。 
  周昙《全唐诗·春秋战国门·鲁仲连》:“昔迸烧牛发战机,夜奔惊火走燕师。今来跃马怀骄惰,十万如无一撮时。”

创作背景

  关于此诗的创作时间,主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》,此诗作于唐玄宗天宝十四载(755年)春,时李白在宣城郡。

  

徐士芬( 南北朝 )

收录诗词 (2557)
简 介

徐士芬 (1791—1848)芬一作芳。清浙江平湖人,字诵清,号辛庵,一作号惺庵。嘉庆二十四年进士,曾任广东、顺天学政。累迁工部侍郎,究心水利,尝于直庐隙地试植水稻有效。官至户部右侍郎兼管钱法堂事务。有《漱芳阁诗文集》。

浣溪沙·湖上朱桥响画轮 / 刘一止

扬鞭忽是过胡城。豺狼塞路人断绝。烽火照夜尸纵横。
清扬去莫寻,离念顷来侵。雀栖高窗静,日出修桐阴。
雨雪从边起,旌旗上陇遥。暮天沙漠漠,空碛马萧萧。
览镜唯看飘乱发,临风谁为驻浮槎。"
此身未知归定处,唿儿觅纸一题诗。"
如何蹑得苏君迹,白日霓旌拥上天。"
地衔金作埒,水抱玉为沙。薄晚青丝骑,长鞭赴狭斜。"
许与必词伯,赏游实贤王。曳裾置醴地,奏赋入明光。


初入淮河四绝句·其三 / 程仕简

玄元告灵符,丹洞获其铭。皇帝受玉册,群臣罗天庭。
往在干元初,圣人启休运。公车诣魏阙,天子垂清问。
此流须卒斩,神器资强干。扣寂豁烦襟,皇天照嗟叹。"
"少年结客散黄金,中岁连兵扫绿林。渤海名王曾折首,
"铁关天西涯,极目少行客。关门一小吏,终日对石壁。
黄卷真如律,青袍也自公。老妻忧坐痹,幼女问头风。
才子方为客,将军正渴贤。遥知幕府下,书记日翩翩。"
上马迥休出,看鸥坐不辞。高轩当滟滪,润色静书帷。


醉落魄·苏州阊门留别 / 余延良

试向东林问禅伯,遣将心地学琉璃。"
金膏徒骋妙,石髓莫矜良。倘使沾涓滴,还游不死方。"
奋飞既胡越,局促伤樊笼。一饭四五起,凭轩心力穷。
"(《丰年》,神农氏之乐歌也,其义盖称神农教人种植
群书一万卷,博涉供务隙。他日辱银钩,森疏见矛戟。
恣此平生怀,独游还自足。"
皆闻黄金多,坐见悔吝生。奈何田舍翁,受此厚贶情。
盛名富事业,无取愧高贤。不以丧乱婴,保爱金石坚。


敕勒歌 / 江革

"不知香署客,谢病翠微间。去幄兰将老,辞车雉亦闲。
"方舟不用楫,极目总无波。长日容杯酒,深江净绮罗。
低柳共系马,小池堪钓鱼。观棋不觉暝,月出水亭初。"
"年长心易感,况为忧患缠。壮图迫世故,行止两茫然。
层城重鼓角,甲士如熊罴。坐啸风自调,行春雨仍随。
偏看能事转新奇,郡守王公同赋诗。枯藤劲铁愧三舍,
并坐石下堂,俯视大江奔。火云洗月露,绝壁上朝暾。
月送人无尽,风吹浪不回。感时将有寄,诗思涩难裁。"


西岳云台歌送丹丘子 / 丁元照

更怜童子宜春服,花里寻师指杏坛。"
短小精悍姿,屹然强寇敌。贯穿百万众,出入由咫尺。
生别古所嗟,发声为尔吞。"
"江阔浮高栋,云长出断山。尘沙连越巂,风雨暗荆蛮。
磊落星月高,苍茫云雾浮。大哉干坤内,吾道长悠悠。"
"崇兰香死玉簪折,志士吞声甘徇节。忠荩不为明主知,
共许郄诜工射策,恩荣请向一枝看。"
殿闭山烟满,窗凝野霭虚。丰年多望幸,春色待銮舆。"


鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中 / 危稹

多病久加饭,衰容新授衣。时危觉凋丧,故旧短书稀。
客游虽云久,主要月再圆。晨集风渚亭,醉操云峤篇。
帝曰大布衣,藉卿佐元帅。坐看清流沙,所以子奉使。
东行万里堪乘兴,须向山阴上小舟。"
春隔鸡人昼,秋期燕子凉。赐书夸父老,寿酒乐城隍。
马疾飞千里,凫飞向五凉。遥知竹林下,星使对星郎。"
匪唯帝老大,皆是王忠勤。晚年务置醴,门引申白宾。
末学惭邹鲁,深仁录弟兄。馀波知可挹,弱植更求荣。


谒金门·双喜鹊 / 卢蹈

"江南烟景复如何,闻道新亭更可过。处处艺兰春浦绿,
把烛成桥夜,回舟坐客时。天高云去尽,江迥月来迟。
王泽布人和,精心动灵祇.君臣日同德,祯瑞方潜施。
汉家诸将尽倾心。行人去指徐州近,饮马回看泗水深。
丹青宛转麒麟里,光芒六合无泥滓。"
巫峡常吹千里风。沙上草阁柳新暗,城边野池莲欲红。
始谓吾道存,终嗟客游倦。归心无昼夜,别事除言宴。
亦以此道安斯民。"


浣溪沙·消息谁传到拒霜 / 朱昌颐

常与天下士,许君兄弟贤。良时正可用,行矣莫徒然。"
"忆昔北寻小有洞,洪河怒涛过轻舸。辛勤不见华盖君,
苍蝇苍蝇奈尔何。"
性命苟不存,英雄徒自强。吞声勿复道,真宰意茫茫。
人去藤花千里强,藤花无主为谁芳。相思历乱何由尽,
瓦卜传神语,畬田费火声。是非何处定,高枕笑浮生。"
漂荡云天阔,沈埋日月奔。致君时已晚,怀古意空存。
殊方昔三分,霸气曾间发。天下今一家,云端失双阙。


鸣雁行 / 殷弼

"时节方大暑,试来登殊亭。凭轩未及息,忽若秋气生。
心虽在朝谒,力与愿矛盾。抱病排金门,衰容岂为敏。"
孤云随杀气,飞鸟避辕门。竟日留欢乐,城池未觉喧。"
为我多种药,还山应未迟。"
"游客淹星纪,裁诗炼土风。今看乘传去,那与问津同。
得度北州近,随缘东路赊。一身求清净,百毳纳袈裟。
寥落千载后,空传褒圣侯。"
"桂岭千崖断,湘流一派通。长沙今贾傅,东海旧于公。


闻乐天授江州司马 / 盖经

"近有平阴信,遥怜舍弟存。侧身千里道,寄食一家村。
吾行遍九州,此风皆已无。吁嗟圣贤教,不觉久踌蹰。"
漳水还如旧日流。城上望乡应不见,朝来好是懒登楼。"
至于崩亡,故为《至惑》之诗二章六韵二十句)
退谷正可游,杯湖任来泛。湖上有水鸟,见人不飞鸣。
健笔凌鹦鹉,铦锋莹鸊鹈。友于皆挺拔,公望各端倪。
竟非吾土倦登楼。久存胶漆应难并,一辱泥涂遂晚收。
道州手札适复至,纸长要自三过读。盈把那须沧海珠,