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论诗三十首·二十三

隋代 / 王景彝

且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
"明月清风,良宵会同。星河易翻,欢娱不终。
"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,


论诗三十首·二十三拼音解释:

qie cong fen feng dang ci liu .hu zhi shan xi lou shang jian .shan ming ming xi shui you you .
yan chu fu zhen zhu .lin lai he da gui .geng ge sui yu yue .yi ye xiao yi qi .
.xiao zi sheng ming tian xia zhi .man zan shuang xue bai ma yi .shui jiang yi zhuo zheng xian hou .
mao gan han hai sao yun chu .zhan qi tian shan ta xue gui ..
xing xiu zi xing fei qiu de .yu shi zhen ren zhi shi qu .
ling yong qiang wei yun yun .fu hui yue ..bi shi xing fu ye ..hou jing ru qi yan .
.ming yue qing feng .liang xiao hui tong .xing he yi fan .huan yu bu zhong .
.lou xiang dong jiang jin .dong feng xi za lan .jie qian chuang meng yuan .xian shi jian mei an .
.hao xiang dong lin du ci sheng .ban tian shan jiao si men ping .hong xia zhang di chan chan se .
.jiang zhong zhai qing ba .he chu cheng zhen xin .gu si gao shan xia .yan tian du yuan shen .
meng meng hua yu xi ying fei fei .yi ting yang liu tong yi yi ..
.shan tou jie tan lu .you ying xue yan ce .si mian qing shi chuang .yi feng tai xian se .
yuan si qin yun mu .gui xin la yue chun .qing yuan xi you chu .chou chang bie li ren ..
.qing song sui you hua .you hua bu ru wu .pin jing quan sui qing .qie wu jin lu lu .
si ke di zi cheng wen xue .wu ma zhu hou shi xiu yi .jiang yan wang lai zeng bu ding .

译文及注释

译文
  天亮了吗?苍梧为什么不亮?苍梧这里潮湿,陈年贮藏的多是已经败坏的粮食,无法作为军粮食用。远征者早起行军,情绪都很悲伤。
一进门老范就满地找牙,笑哈哈,挽住我的手臂问:你是谁?如此狼狈?
淮海的路途不及一半,星转霜降又要到年冬。
离别归来却怪罪丹青画图手,美貌如此在眼中平生实未曾见有。
媒人干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约(yue)。
野地里的花终被沾湿,风中的蝶强作妖娆。
三(san)杯下肚,一诺千金,义气重于五岳。
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
宋国有个富人,因下大雨,墙坍塌下来。他儿子说:“如果不(赶紧)修筑它,一定有盗贼进来。”他们(men)隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物,这家人很赞赏儿子聪明,却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
在这春天的月夜里,只听见乌鸦哀啼,帘幕长垂,阻隔着寂寞的宫花。
美酒香味醇厚,如兰气般弥漫山间,饮着美酒,酒不醉人人自醉;耳边松涛阵阵,仿佛大自然奏响了旋律,为人们伴奏助兴(xing)。
新妆荡漾湖水,水光倒影,奇美两绝。
红蚂蚁大得像巨象,黑蜂儿大得像葫芦。
桃(tao)花整天随着流水流淌,桃源洞口在清溪(xi)的哪边?

注释
[6]百二关河:秦地险固,二万人足当诸侯百万人(《史记·高祖本纪·苏林注》)。
岁:年 。
⒖鬤(nánɡ囊):毛发散乱的样子。
86.争列:争位次的高下。
⑶抱柱信:典出出《庄子·盗跖篇》,写尾生与一女子相约于桥下,女子未到而突然涨水,尾生守信而不肯离去,抱着柱子被水淹死。
⑾区(ōu)脱纵横:土堡很多。区脱,匈奴语称边境屯戍或守望之处。
①度:过,经历。

赏析

  其一、以“汝曹”称子侄,在文中反复出现,使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕,也能收到耳提面命的(de)效果。同一称谓反复出现,固然可使被称者自感受到重视,而更重要的是,作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行,各有其用。一般长辈称晚辈用名,同辈相称则用字,如果“尔”“汝”相称,往往是不礼貌的,但在特定场合下却又能用以表示亲近,如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄,却以“汝曹”相称,这就显得随和、亲切,拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
  抗元英雄文天祥的《《正气歌》文天祥 古诗》系写作于北京(元大都),鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同,是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年(nian)的地方。文天祥祠现有前后两进院落,前院东墙上嵌有诗碑,镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《《正气歌》文天祥 古诗》;后殿庭中,有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树,就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。
  “苍惶”一联,紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”,所以百般凌逼,不准延缓;作者没来得及送行,郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。“永诀”一联,紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年,而“严谴”又必然会加速他的死,不可能活着回来了;因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面,仍然要“九重泉路尽交期”啊!情真意切,沉痛不忍卒读。诗的结尾,是需要含蓄的,但也不能一概而论。卢得水评这首诗,就说得很不错:“末竟作‘永诀’之词,诗到真处(zhen chu),不嫌其迫,不妨于尽也。”
  《铜雀妓》是乐府诗题名,也叫《铜雀台》。铜雀原名榭台,在邺城(今河北临漳县)。公元210年(建安十五年)曹操建造,台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗,多是凭吊怀古或咏史之作。据《邺都故事》记载,曹操命其子将其葬在邺之西岗;妾妓都住在铜雀台上,早晚设酒食祭奠,每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼;诸子也经常登台瞻望西陵墓田。
  经过中间三联写景抒情手法的精心铺垫,诗就自然地过渡到尾联的强烈抒情:“秋风转摇落,此志安可平!”意谓:肃杀的秋风固然可以使万物凋败,而我的心志岂能就此消失!结得极妙,呼应首联,如果说开始的“怅然临古城”,只是诗人淡淡的自我喟叹,抒发内心的惆怅落寞,那结束的“此志安可平”却是诗人对现实的强烈抗议。
  诗的中间两联同是写景,而各有侧重。颔联侧重写物,以物芳而明志洁;颈联侧重写人,以人和而望政通。同时,二者又互为补充,泉水、青松、翠竹、青莲,可以说都是诗人高尚情操的写照,都是诗人理想境界的环境烘托。
  “烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。
  正因为如此,后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的:“帝命率育。”从创作结构上看,“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应;就创作意旨而言,又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后,天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝,并且时时占据着正统地位,何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时,天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性,其实这种祭祖诗本身是一首乐歌,具有娱乐的艺术审美功用。
  末段四句点明送行之意。前两句是说,董生南行之后,将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江,作者不知扁舟此去,何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是:将来有幸,在大梁城里定能相见(大梁即汴京)。而玉川子的破屋数间,那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号,作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志,作者也累试不第。除科举之外,作者也还有其他途径可以进身,但他并不低声下气去求别人的推荐,宁愿以布衣终老,所以在这里也以此勉励友人,表明将来相见,自己还是那几间破屋主人,友人也还是那么一个高傲自负之士。
  本篇题称“咏所见”,当然生活中不至于存在神经如此脆弱的女子。但小曲确实让读者有所见,且对这位十六七岁“姐儿”在爱情婚姻上不能顺遂的遭际产生同情,这正说明了作品新巧构思的成功。又全曲五句纯用白描,不作半分解释和评论,这种意在言外的含蓄,也是令人过目难忘的。
  “短剑”,匕首之类。人间恩怨,一笑可泯,何以用短(yong duan)剑为哉?故“收”;“笼纱”用王播故事。据五代王定保《唐摭言》卷七载,唐王播少孤贫,尝客扬州寺院,随僧食餐。僧人厌之,常于饭后击钟。王播闻钟而往,则饭毕矣。后二纪,王播以重位出镇扬州,见旧时于寺院壁所题之作,尽为碧纱所笼。句谓世态炎凉自可由王播事知之。“驷马高车”,富贵者所有。汉司马相如初赴长安,尝题桥柱曰:“不乘驷马高车,不复过此桥。”尾联言己此次《入都》李鸿章 古诗,誓求仕途显赫,否则绝不返乡回皖耳。
  人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,经不起多少跌撞。
  诗酒同李白结了不解之缘,李白自己也说过“百年三万六千日,一日须倾三百杯”(《襄阳歌》),“兴酣落笔摇五岳”(《江上吟》)。杜甫描写李白的几句诗,浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒,醉中往往在“长安市上酒家眠”,习以为常,不足为奇。“天子呼来不上船”这一句,顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后,更加豪气纵横,狂放不羁,即使天子召见,也不是那么毕恭毕敬,诚惶诚恐,而是自豪地大声呼喊:“臣是酒中仙!”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”,虽未必是事实,却非常符合李白的思想性格,因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的挚友,他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张,将李白塑造成这样一个桀骜不驯,豪放纵逸,傲视封建王侯的艺术形象。这肖像,神采奕奕,形神兼备,焕发着美的理想光辉,令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。
  此诗通篇都以早梅伤愁立意,前两联就着“忆”字感谢故人对自己的思念,后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀,构思重点在于抒情,不在咏物,但历来被推为咏梅诗的上品,明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法(见仇兆鳌《杜少陵集详注》卷九引)。原来,诗歌大抵以写情为第一要义,咏物诗也须物中见情,而且越真挚越深切越好,王世贞立论的出发点,应该也是一个“情”字。这首诗“直而实曲,朴而实秀”(清人黄生语),在杜诗七律中,别具一种风格。
  走到一处可以看到一种好峰,再走向另一处,又可以看到另一种奇岭,所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙,如果在山中坐立不动,总是一个角度看山,好峰就不“改”了,因为“行”,所以好峰才处处改,由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”,正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走,曲曲弯弯,走着走着,连自己也不知走到哪里去了,有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”,“迷”的原因正是诗中说的,一是曲径幽深,容易走错路,二是独行,自己一个人,无人指路,也容易走错路,于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
  诗中所写的景是暮春之景,情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”,写出地点和节候。野草茁长,遍地青青,已是暮春时节。这时的溪边亭上,“春草碧色,春水渌波”,最容易唤起人们的离愁别绪,正为下句中的倚阑(lan)人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”,以设问的形式,托出倚阑人的形象。在东风吹拂中,斜倚阑干的那人是谁呢?这凝眸沉思的身姿,多像《西洲曲》里的人:“鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日阑干头。阑干十二曲,垂手明如玉。”
  如果说前两句是描写音乐的境界,后两句则是议论性抒情,牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代,音乐发生变革,“燕乐”成为一代新声,乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时,公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美,毕竟成了“古调”,已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏,言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折,从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字,更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调,意在表现作者的不合时宜,是很对的。刘长卿清才冠世,一生两遭迁斥,有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》(《杂咏八首上礼部李侍郎》之一)诗曰:“月色满轩白,琴声宜夜阑。飗飗青丝上,静听松风寒。古调虽自爱,今人多不弹。向君投此曲,所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗,定知非诗人”,诗咏听琴,只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。

创作背景

  武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。

  

王景彝( 隋代 )

收录诗词 (5158)
简 介

王景彝 王景彝,字琳斋,江夏人。咸丰己未举人,官永康知县。有《宝善书屋诗稿》。

田家行 / 龙光

酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"


论诗五首·其一 / 陈叔坚

夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。


题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 / 穆修

"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
蚕蛾为蝶飞,伪叶空满枝。冤梭与恨机,一见一沾衣。


浣溪沙·闺情 / 王邦畿

贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"
"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。


永遇乐·京口北固亭怀古 / 朱庭玉

"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。


浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗 / 曹鉴微

何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
姜师度,更移向南三五步。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,


子夜吴歌·夏歌 / 李宗瀛

早出娉婷兮缥缈间。
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"


归舟 / 恩锡

路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
崔子曲如钩,随例得封侯。髆上全无项,胸前别有头。
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。


苏武传(节选) / 席应真

"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"


书舂陵门扉 / 卢应徵

今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。