"平明出御沟，解缆坐回舟。绿水澄明月，红罗结绮楼。
祥河疏叠涧，慧日皎重轮。叶暗龙宫密，花明鹿苑春。
佳人靓晚妆，清唱动兰房。影入含风扇，声飞照日梁。
净心遥证果，睿想独超禅。塔涌香花地，山围日月天。
劳心苦力终无恨，所冀君恩那可依。闻说行人已归止，
欲暮高唐行雨送，今宵定入荆王梦。荆王梦里爱秾华，
夜乌喧粉堞，宿雁下芦洲。海雾笼边徼，江风绕戍楼。
亚司河海秩，转牧江湖澨。勿谓符竹轻，但觉涓尘细。
"别有青溪道，斜亘碧岩隈。崩榛横古蔓，荒石拥寒苔。
河伯怜娇态，冯夷要姝妓。寄言游戏人，莫弄黄河水。"
"飞燕倚身轻，争人巧笑名。生君弃妾意，增妾怨君情。
"侠客重恩光，骏马饰金装。瞥闻传羽檄，驰突救边荒。
忽叹人皆浊，堤防水至清。谷王常不让，深可戒中盈。"
眷念三阶静，遥想二南风。"
莫言一举轻千里，为与三山送九仙。"
.ping ming chu yu gou .jie lan zuo hui zhou .lv shui cheng ming yue .hong luo jie qi lou .
xiang he shu die jian .hui ri jiao zhong lun .ye an long gong mi .hua ming lu yuan chun .
jia ren jing wan zhuang .qing chang dong lan fang .ying ru han feng shan .sheng fei zhao ri liang .
jing xin yao zheng guo .rui xiang du chao chan .ta yong xiang hua di .shan wei ri yue tian .
lao xin ku li zhong wu hen .suo ji jun en na ke yi .wen shuo xing ren yi gui zhi .
yu mu gao tang xing yu song .jin xiao ding ru jing wang meng .jing wang meng li ai nong hua .
ye wu xuan fen die .su yan xia lu zhou .hai wu long bian jiao .jiang feng rao shu lou .
ya si he hai zhi .zhuan mu jiang hu shi .wu wei fu zhu qing .dan jue juan chen xi .
.bie you qing xi dao .xie gen bi yan wei .beng zhen heng gu man .huang shi yong han tai .
he bo lian jiao tai .feng yi yao shu ji .ji yan you xi ren .mo nong huang he shui ..
.fei yan yi shen qing .zheng ren qiao xiao ming .sheng jun qi qie yi .zeng qie yuan jun qing .
.xia ke zhong en guang .jun ma shi jin zhuang .pie wen chuan yu xi .chi tu jiu bian huang .
hu tan ren jie zhuo .di fang shui zhi qing .gu wang chang bu rang .shen ke jie zhong ying ..
juan nian san jie jing .yao xiang er nan feng ..
mo yan yi ju qing qian li .wei yu san shan song jiu xian ..
译文
关内关外尽是黄黄芦草。
只有造访了这幽幽的山谷，才知道什么叫静者安闲。
在秋(qiu)天清冷之时，我更觉愁思郁结，到《溪亭》林景熙 古诗观览景色，到黄昏还徘徊着不想离去。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
荡罢秋千起身，懒得揉搓细嫩的手。在她身旁，瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠，她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
我准备告诉东山的隐者们，为我打开蓬门，扫去三径上的白云。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自(zi)种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏(cang)积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情(qing)是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风(feng)尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导(dao)说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐(le)了。
太行山的南面有个（山谷叫）盘谷。盘谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人说：“因为盘谷盘绕在两山之间，所以名叫‘盘’。”也有人说：“这个山谷位置幽僻而地势险阻，是隐者所盘旋的地方（所以叫‘盘’。）”我的朋友李愿住在这里。 李愿说：“人被称为大丈夫的情况，我知道了。（一种情况是：）在朝廷上，（他）任免百官，辅佐天子发布政令；在朝廷外，就树起旗帜，陈设弓箭，卫兵在前喝道，侍从塞满道路，仆役们拿着他所需物品，夹道奔驰。（他）高兴起来就随意赏赐，发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前，说古道今赞誉他的大德，他听入耳中而不厌烦。（他的家妓）眉毛弯曲，面颊丰满，声音清脆，体态轻盈，外貌秀丽，内心聪慧，（跳起舞来）轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容。（他的）白粉搽脸，青黛画眉的姬妾，在排列的房屋中清闲地住着，自恃美丽，妒忌别的姬妾得宠；争着比美，求取他的怜爱。（这就是）被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况，这是命中注定的，是不能侥幸得到的。 （另一种情况是：他）居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束，也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱，也不打听官吏的升降。（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事。 （还有一种人，他）在达官显贵的门下侍候，在通往权势的路上奔走，想举脚走路又不敢走，想开口说话又不敢说，处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻，触犯了刑法就要被诛杀，希望有获得成功的万分之一的机会，直到老死而后停止（追求）。这样的人在为人方面是好还是不好呢？” 昌黎韩愈听了李愿的话，认为他讲得有气魄，与他斟上酒，并为他作了一首歌，歌词说：“盘谷之中，是您的府宫。盘谷的土，可以种禾黍。盘谷的泉，可以洗涤，可以溯沿。盘谷险阻，谁会争您的住所？盘谷曲折幽深，空阔广大可以容身；盘谷环绕弯曲，往前走却回到了原处。盘谷快乐啊，快乐无央；虎豹远离啊，蛟龙躲藏；鬼神守护啊，禁绝不祥。有吃有喝啊，长寿安康；没有不满足的事啊，还有什么奢望？给我的车轴加油啊，用饲料喂饱我的马，跟随您到盘谷去啊，终我一生要在那里自由自在地游逛。”
我恨不得
蔺相如完璧归赵，人人都称道他。但是，我却不敢苟同。 秦国用十五座城的空名，来欺骗赵国，并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情，但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它，不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它，知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了，怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢？ 况且，秦国想得到这块璧，赵国不给它，双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池，秦国就理亏了。秦国给了城池，而赵国却拿回了璧，就是赵国理亏了。要想使秦国理亏，不如就放弃璧。害怕丢掉璧，就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池，又设九宾的隆重礼仪，斋戒之后才来接受璧，那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池，蔺相如就可以上前质问他：“我本来就知道大王是不会给城池的，这块璧不是赵国的吗？而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池，十五座城中的百姓都会深恨大王，说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池，而骗夺了赵国的璧，因为一块璧的缘故，在天下人面前失去信用，我请求死在这里，来表明大王的失信。”这样，秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢？ 那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒，在街市上杀掉蔺相如，派武安君率领十万大军进逼邯郸，追问璧的下落和赵国的失信，一次获胜就可以使相如灭族，再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。 因此我认为，蔺相如能保全这块璧，那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国，在国内以谦和的姿态对待廉颇，那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全，的确是上天在偏袒它啊！
于是楚武王故意损毁军容，接待少师。少师回去，果然请求追击楚军。随侯将要答应他，季梁急忙阻止，说：“上天正在帮楚国，楚军的疲弱，恐怕是骗我们上当吧，君王何必急于出师呢？臣听说，小国所以能抗拒大国，是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢？就是忠于人民，取信于鬼神。国君经常考虑如何利民，就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告，就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国！”随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥肉壮，祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说：‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊！’意思就是说：我国人民普遍都有生产的能力，请看他们的牲畜肥大而蕃盛，没有生癣生病，备用的牲畜充分得很！在奉上黍稷时就祷告说：‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊！’意思就是说：今年春夏秋三季都没有灾害，请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说：‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧！’意思是说：请看在我全国上下都有美德，不干没天良的事！由此可见，所谓馨香，就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教，亲和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就赐福，他们一举一动都有成就。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭礼丰盛，怎么会得到幸福呢？您还是先整顿内政，和周围兄弟之国亲密友好，也许可以避免灾祸吧。”
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
注释
235.悒（yì）：不愉快。
⑸缄：封藏。箧笥（qiè sì）：指储藏物品的小竹箱。《礼记·内则》：“男女不同椸枷，不敢县于夫之楎椸，不敢藏于夫之箧笥。”
以：表目的连词。
1.秦：
⑧宣和旧日：指宋徽宗宣和年间汴京的繁华盛况。
3.或：有人。
公元755年11月，安史之乱爆发，第二年公元756年春李白受聘请进入永王李璘的幕府，但这一年秋天永王李璘与中央唐肃宗发生了矛盾冲突，李璘的势力被消灭，李白也因“附逆作乱”而成为有罪之人，被下浔阳监狱度过了一段囚狱生活，公元758年春天，因为郭子仪的担保，李白被判流徙一千里，发配到夜郎也就是今天的贵州西南部，这一年李白已经58岁，途经江夏今湖北武汉时，受到了他的故友江夏太守韦良宰的厚待，停留了一段时间。深秋初冬的时候有继续进发夜郎，第二年正月到达四川白帝城时，朝廷大赦天下，李白才被赦免，恢复了自由。但是四年后便在安徽当涂病故。
梁寅 梁寅（1303——1389），字孟敬，新喻（今江西省新余市下村镇）人。明初学者。元末累举不第，后征召为集庆路（治所在今江苏南京市，当时辖境相当今南京市及江宁、句容、溧水、溧阳、高淳等县地）儒学训导，晚年结庐石门山，四方士多从学，称其为“梁五经”，着有《石门词》。《明史》有传。元末兵起，明太祖朱元璋征天下名儒修述礼乐时，他被征任，时年已六十有余。在礼局中，讨论精审，诸儒皆为推服。书成后，将就官，他以老病辞，归里。
露下蝉声断，寒来雁影连。如何沟水上，凄断听离弦。"
君看水上芙蓉色，恰似生前歌舞时。
"飞云旋碧海，解网宥青丘。养贤停八骏，观风驻五牛。
"婿贫如珠玉，婿富如埃尘。贫时不忘旧，富贵多宠新。
入关正投寒食前，还京遂落清明后。路上天心重豫游，
三月便达长安道。长安道上春可怜，摇风荡日曲河边。
水流衔砌咽，月影向窗悬。妆匣凄馀粉，熏炉灭旧烟。
两岩天作带，万壑树披衣。秋菊迎霜序，春藤碍日辉。
黄叶鸣凄吹，苍葭扫暗洲。愿移沧浦赏，归待颍川游。
春风吹花乱扑户，班倢车声不至啼。"
李仙非易托，苏鬼尚难因。不惜劳歌尽，谁为听阳春。"
"我后至孝，祗谒祖先。仰瞻庙貌，夙设宫悬。
佳气日将歇，霸功谁与修。桑田东海变，麋鹿姑苏游。
"云嶂天涯尽，川途海县穷。何言此地僻，忽与故人同。
金精飞欲尽，石髓熘应坚。自悲生世促，无暇待桑田。
"青牛游华岳，赤马走吴宫。玉柱离鸿怨，金罍浮蚁空。
"可怜鹧鸪飞，飞向树南枝。南枝日照暖，北枝霜露滋。
俯怜老期近，仰视日车速。萧飒御风君，魂梦愿相逐。
"平生闻高义，书剑百夫雄。言登青云去，非此白头翁。
"碣馆英灵在，瑶山美谥尊。剪桐悲曩戏，攻玉怆新恩。
无情拂袂欲留宾，讵恨深潭不可越。天津一别九秋长，
双辙出郭门，绵绵东西道。送死多于生，几人得终老。
空乐繁行漏，香烟薄彩斿。玉膏从此泛，仙驭接浮丘。"
妆容徒自丽，舞态阅谁目。惆怅繐帷前，歌声苦于哭。"
日日听歌谣，区中尽祝尧。虫蝗初不害，夷狄近全销。
"上日登楼赏，中天御辇飞。后庭联舞唱，前席仰恩辉。
"二月饮酒采桑津，宜男草生兰笑人。蒲如交剑风如薰，
嫁来胡地恶，不并汉宫时。心苦无聊赖，何堪上马辞。"
千里万里独为客。谁言远别心不易，天星坠地能为石。
欲卷思君处，将啼裛泪时。何年征戍客，传语报佳期。"
道畅昆虫乐，恩深朽蠹荣。皇舆久西幸，留镇在东京。
照霞如隐石，映柳似沉鳞。终当挹上善，属意澹交人。"
"有时神物待圣人，去后汤还冷，来时树亦春。
金丸玉馔盛繁华，自言轻侮季伦家。五霸争驰千里马，
马系千年树，旌悬九月霜。从来共呜咽，皆是为勤王。"
功役隐不见，颂声存复扬。权宜珍构绝，圣作宝图昌。
颓峰暌酌羽，流水旷鸣弦。虽欣承白雪，终恨隔青天。"
"未央钟漏晚，仙宇蔼沉沉。武卫千庐合，严扃万户深。
开轩卷绡幕，延首晞云路。层汉有灵妃，仙居无与晤。
渐觉罗裳珠露浓。自惜妍华三五岁，已叹关山千万重。
昔时陪二贤，缨冕会神仙。一去驰江海，相逢共播迁。
不授纶为草，还司鼎用梅。两京王者宅，驷马日应回。"
归来谁为夫，请谢西家妇，莫辞先醉解罗襦。"
是阅京坻富，仍观都邑雄。凭轩一何绮，积熘写晴空。
岂与磻溪老，崛起周太师。我心希硕人，逮此问元龟。
两边枫作岸，数处橘为洲。却记从来意，翻疑梦里游。"
雨歇青林润，烟空绿野闲。问乡无处所，目送白云关。"
小胆空房怯，长眉满镜愁。为传儿女意，不用远封侯。"
当歌应破涕，哀命返穷愁。别后能相忆，东陵有故侯。"
朱楼银阁正平生，碧草青苔坐芜漫。当春对酒不须疑，
昨日论交竟谁是。薄俗嗟嗟难重陈，深山麋鹿下为邻。
带月凌空易，迷烟逗浦难。何当同顾影，刷羽泛清澜。"
"醴齐泛尊彝，轩县动干戚。入室僾如在，升阶虔所历。
欢惬更伤此，眷殷殊念兹。扬麾北林径，跂石南涧湄。
宾吊翻成鹤，人亡惜喻龟。洛阳今纸贵，犹写太冲词。
河边忽睹二灵桥。悬冰滴滴依虬箭，清吹泠泠杂凤箫。
"树色参差隐翠微，泉流百尺向空飞。
"浊波洋洋兮凝晓雾，公无渡河兮公苦渡。
朝冕旒兮载悦，想笞笠兮农节。倚瑶琴兮或歌，
"吾友适不死，于戏社稷臣。直禄非造利，长怀大庇人。
结网空知羡，图荣岂自诬。忘情同塞马，比德类宛驹。
北讨燕承命，东驱楚绝粮。斩龙堰濉水，擒豹熸夏阳。
"休沐乘闲豫，清晨步北林。池塘藉芳草，兰芷袭幽衿。
孤萤出荒池，落叶穿破屋。势利长草草，何人访幽独。"
洪基永固，景命惟新。肃恭孝享，祚我生民。"
"金舆旦下绿云衢，彩殿晴临碧涧隅。溪水泠泠杂行漏，
君赋大风起，人歌湛露濡。从臣观玉叶，方愿纪灵符。"
柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。"
轻纨觉衣重，密树苦阴薄。莞簟不可近，絺绤再三濯。
行吟至落日，坐望只愁予。神物亦岂孤，佳期竟何许。
"挹河澄绿宇，御沟映朱宫。辰旂翻丽景，星盖曳雕虹。
"去去边城骑，愁眠掩夜闺。披衣窥落月，拭泪待鸣鸡。
"玉窗萤影度，金殿人声绝。秋夜守罗帏，孤灯耿不灭。
"何地早芳菲，宛在长门殿。夭桃色若绶，秾李光如练。
细缬全披画阁梅。舞蝶飞行飘御席，歌莺度曲绕仙杯。
隼击迟。析毫中睫，洞腋分龟。达坚垒，残雄师，
芳月期来过，回策思方浩。"
"假寐怀古人，夙兴瞻晓月。通晨禁门启，冠盖趋朝谒。
"鱼藻池边射鸭，芙蓉园里看花。
岂暇墨突黔，空持辽豕白。迷复期非远，归欤赏农隙。"