译文
她的英名凛冽长存于天地之间,闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
驾驭云(yun)气入空中,横来直去(qu)如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无结果。
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
湘君降落(luo)在北洲之上,极目远眺啊使我惆怅。
徘徊不止独自徙倚啊,听西堂蟋蟀的鸣声传透。
胡人还未消灭,鬓边已呈秋霜,感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料,原想一心一意抗敌在天山,如今却一辈子老死于沧洲!
你攀山登树隐居在这里(li),多险恶啊,虎豹争斗熊罴叫,吓得飞禽走兽四散逃。
乍以为是银河从天上落下,弥漫飘洒在半空中。
有人疑惑不解地问我,为何幽居碧山?我只笑而不答,心里却一片轻松坦然。
明早我将挂起船帆离开牛渚,这里只有满天枫叶飘落纷纷。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就(jiu)会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张(zhang)良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
注释
②端阳:南方重大的节日,这里指经过战乱,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当年的遗风余韵了。
(72)“祸转”两句:亡命的胡人已临灭顶之灾,消灭叛军的大势已成。
子:尊称,相当于“您”
6、休辞:不要推托。
(8)陈:通“阵”,这里作动词,即摆好阵势。
(21)明年:指楚怀王十八年(公元前311年)。