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发白马

近现代 / 柳应辰

巷有从公歌,野多青青麦。及夫哭庙后,复领太原役。
崖蜜松花熟,山杯竹叶新。柴门了无事,黄绮未称臣。"
不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。"
挥毫散林鹊,研墨惊池鱼。音翻四句偈,字译五天书。
"野兴引才子,独行幽径迟。云留下山处,鸟静出溪时。
出门何所见,春色满平芜。可叹无知己,高阳一酒徒。
"似出栋梁里,如和风雨飞。掾曹有时不敢归,
"白首南朝女,愁听异域歌。收兵颉利国,饮马胡芦河。
朝来暮忘返,暮归独惆怅。谁肯爱林泉,从吾老湖上。"
答云一书记,所愧国士知。人实不易知,更须慎其仪。
狂歌好爱陶彭泽,佳句唯称谢法曹。平生乐事多如此,
社稷缠妖气,干戈送老儒。百年同弃物,万国尽穷途。
久懹懹以ck惋,却迟回而永叹。惧大灵兮不知,
兄弟方荀陈,才华冠应徐。弹棋自多暇,饮酒更何如。
山东残逆气,吴楚守王度。谁能扣君门,下令减征赋。"
平生满尊酒,断此朋知展。忧愤病二秋,有恨石可转。
归号故松柏,老去苦飘蓬。"


发白马拼音解释:

xiang you cong gong ge .ye duo qing qing mai .ji fu ku miao hou .fu ling tai yuan yi .
ya mi song hua shu .shan bei zhu ye xin .chai men liao wu shi .huang qi wei cheng chen ..
bu jian zhi gong yu xuan du .xiang si yong xi zuo chang yin ..
hui hao san lin que .yan mo jing chi yu .yin fan si ju ji .zi yi wu tian shu .
.ye xing yin cai zi .du xing you jing chi .yun liu xia shan chu .niao jing chu xi shi .
chu men he suo jian .chun se man ping wu .ke tan wu zhi ji .gao yang yi jiu tu .
.si chu dong liang li .ru he feng yu fei .yuan cao you shi bu gan gui .
.bai shou nan chao nv .chou ting yi yu ge .shou bing jie li guo .yin ma hu lu he .
chao lai mu wang fan .mu gui du chou chang .shui ken ai lin quan .cong wu lao hu shang ..
da yun yi shu ji .suo kui guo shi zhi .ren shi bu yi zhi .geng xu shen qi yi .
kuang ge hao ai tao peng ze .jia ju wei cheng xie fa cao .ping sheng le shi duo ru ci .
she ji chan yao qi .gan ge song lao ru .bai nian tong qi wu .wan guo jin qiong tu .
jiu rang rang yi ckwan .que chi hui er yong tan .ju da ling xi bu zhi .
xiong di fang xun chen .cai hua guan ying xu .dan qi zi duo xia .yin jiu geng he ru .
shan dong can ni qi .wu chu shou wang du .shui neng kou jun men .xia ling jian zheng fu ..
ping sheng man zun jiu .duan ci peng zhi zhan .you fen bing er qiu .you hen shi ke zhuan .
gui hao gu song bai .lao qu ku piao peng ..

译文及注释

译文
吴山与汉(han)地相隔不远,江边树仿佛藏于烟云之中。
当年在渭地屯兵的诸葛,忽然一颗彗星降落,他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握,司马氏集团如蛟龙之逢云雨,顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这(zhe)样光彩照人,牛气冲天(tian)的作品。等过了数千年之后,我在草庐旁凭吊,看到堂前有一老翁。
山水的轻灵让人愉悦,使其在山水之中游历而忘记回去。
为国尽忠把躯捐,几番沙场苦征战。
从古到今,万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样,要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢?
看秋风萧瑟而兴叹,高大的松树也在秋夜里风中呜咽:事业何时有成。
幽兰生长在前庭,含香等待沐清风。清风轻快习习至,杂草香兰自分明。
爱耍小性子,一急脚发跳。
屋里,
船上齐唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞,倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
喝点酒来(lai)宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正(zheng)朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
美人已经喝得微醉,红润的面庞更添(tian)红光。
路途多么遥远又多艰险,我传令众车在路旁等待。
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
天上的月如果没有人修治,桂树枝就会一直长,会撑破月亮的。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
横木为门城东头,可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边,解饥慰我相思愁。
桐琴象理解我的心思一样,为我发出悲凉的乡音。

注释
3、绥:安,体恤。
⑽笛在月明楼:全句意谓笛声发自于月光照耀下的高楼。月明:月光明照。
石头城:位于今南京市西清凉山上,三国时孙吴就石壁筑城戍守,称石头城。后人也每以石头城指建业。曾为吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝都城,至唐废弃。今为南京市。
崔(cuī)融(róng):杜审言的友人,字安成,齐州全节(今山东历城)人,唐文学家,时任节度使书记官,与杜审言有深交。
21.激激:形容水流迅疾。
4﹑远客:远离家乡的客子。

赏析

  这首诗运用了虚实结合的手法。第一、二两句写在一个空中飘散着橘柚清香的清秋的日子里,诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别,然后在秋风秋雨中送友人上船。这两句是写眼前实景。后两句诗人以“忆”为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景:友人难以(nan yi)成眠,即使友人暂时入梦,两岸猿啼也会一声一声闯入梦境,使他摆不脱愁绪。这两句是虚拟,月夜泊舟已是幻景,梦中听猿,更是幻中有幻。这样整首诗虚(shi xu)实结合,借助想像,拓展了表现空间,扩大了意境,使诗更具朦胧之美,深化了主题,更有助于表现惆怅别情。通过造境,“道伊旅况愁寂而已,惜别之情自寓”(敖英评,《唐诗绝句类选》),“代为之思,其情更远”(陆时雍《诗镜总论》)。在艺术构思上是颇有特色的。
  《《南风歌》佚名 古诗》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰:“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰:“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰:“舜歌《南风》而天下治,《南风》者,生长之音也。舜乐好之,乐与天地同,意得万国之欢心,故天下治也。”明初,晋王朱(木冈)展扩太原城,新增修大南门,取《《南风歌》佚名 古诗》之意,原南门命名为承恩门,即辛亥革命后的首义门,新南门命名为迎泽门。
  第二章“从孙子仲,平陈与宋”,承“我独南行”为说。假使南行不久即返,犹之可也。诗之末两句云“不我以归,忧心有忡”,叙事更向前推进,如芭蕉剥心,使人酸鼻。
  此外,《《归田赋》张衡 古诗》还用了一些叠韵、重复、双关等修辞方法,如“关关嘤嘤”、“交颈颉颃”,形象地描绘了田园山林那种和谐欢快、神和气清的景色;而“仰飞纤缴,俯钓长流。触矢而毙,贪饵吞钩”,既反映了作者畅游山林,悠闲自得的心情,又颇含自戒之意。
  此诗题一作“弹琴”,《刘随州集》与《全唐诗》均为“《听弹琴》刘长卿 古诗”。从诗中“静听”二字细味,题目以有“听”字为妥。
  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。
  以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化,充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物,一个地地道道的女神。
  作者将昔日的愤懑和忧虑化(lv hua)作淡淡的惆怅,仿佛若有所失,起句欲抑先扬,写晚云悠闲,白鹭自适,星斗灿烂,相形之下怅望苏台柳,就流露出了一种苦涩的滋味。怀古伤今之情迂回曲折。后两句使人愀然动色,其中蕴涵(yun han)的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与心境契合,景物的渲染与感慨抒发得相得益彰。
  这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
  唐朝末年,各种社会矛盾纷纷激化。广大河淮地区遂成为新旧军阀朱温、时溥、杨行密等进行割据混战的战场。这些军阀在镇压农民起义的战争中曾以杀人邀取战功,飞黄腾达;在割据混战中又以屠戮生灵来建立武功,以满足各自不可告人的权力欲。《《吊万人冢》张蠙 古诗》就是战乱后诗人客游河淮地区时根据所见所感而剪取的一幅社会缩影,控诉了统治者为一己私利而压迫人民的血腥罪恶。
  古人习以钱塘江北岸山称吴山,南岸山称越山,这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国界的缘故。元曲家汪元亨即有“怕青山两岸分吴越”(《醉太平·警世》)语。
  这篇文章以方仲永的事例,说明人受之于天虽异,但还得受之于人,否则就将复为众人,进而说明未受之于天者,本来就是众人,如果不受之于人,恐怕连作“众人”也难,而且强调了后天学习的重要性,表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
  此诗载于《全唐诗》卷二百四十八,一作《送彭将军》。诗当作于作者任左拾遗时。当时朝中大臣自宰相以下,出牧奉使,必有钱郎二人饯行诗作,名重京畿。其格律为平起式首句不入韵格,用下平声五歌韵。中二联对仗自然。首句三拗四救,平仄规范。
  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。
  三联“行叹戎麾远,坐怜衣带赊”意为:行军途中常常慨叹军营离京城十分遥远,因为叹息、忧虑,我的衣带都变得松弛不少。行军辛苦,忧思边人,以致形容枯槁。
  四、五两段为陈圆圆故事安装了一个豪华圆满的结局,但是这两段不仅与前文的基调完全相反,而且也与后一段的调子完全不同,就象游离在全曲之外的孤章残段。两段的写法也很特殊,都是最后一联才使意义确定下来,如果改动这两联,意义便完全不同了。由此推知作者想借此增添风月浓度,以冲淡全诗的政治色彩。作者对吴三桂全无好感,对满清政权顾忌重重。
  此诗的前六句,重在描绘诗人所见“孤松”之景,写“孤松”枝叶繁茂、清风中显得那样潇洒自得;“孤松”苔绿叶翠,秋烟中更添膘胧之美。这给人以孤傲自恃,超然物外的感觉。末二句,侧重体现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得,向往着“直上数千尺”的凌云之势。(唐)范传正《李白新墓碑》所谓:“常欲一鸣惊人,一飞冲天”之意。这种情感,显然是诗人虽来得重用,却时时怀有凌云壮志渴望施展的内心情怀的一种“借越发挥”。
  在京求仕不成, 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑,并用“独寻芳草去”自我解嘲。
  苏东坡曾说柳宗元的诗歌“外枯而中膏,似淡而实美”(《东坡题跋》卷二),能做到“寄至味于淡泊”(《书黄子思诗集后》)。此诗正是这样一首好诗。
  颈联是孔子的自伤之词,也是借用典故,借孔子自叹命运不济,生不逢时,政治理想难以实现,真实再现了孔子当年孤寂,凄凉的心境。《论语·子罕》中载:“子曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”传说凤凰现身,河洛图出,是象征圣王出世的瑞兆,然而孔子生逢春秋乱世,刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力,没有肯行仁义的圣王,因此孔子自叹儒学之道没有用武之地,而自己这些致力于(li yu)推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般,早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世,“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政,以告慰孔子泉下亡灵。

创作背景

  尽管至今仍有少数学者反对,我们认为,科举制度与传奇创作存在内在的联系是不容否定的,本文倒不是重复这个结论,而是试图厘清二者联系的内在逻辑:科举制度造成唐人生活的自主性,进而促成了传奇表现内容的世俗性。

  

柳应辰( 近现代 )

收录诗词 (2648)
简 介

柳应辰 柳应辰,字明明,武陵(今湖南常德)人,拱辰弟。仁宗景祐五年(一○三八)进士(清同治《武陵县志》卷三一)。皇祐中,知昭州(《续资治通鉴长编》卷一七三)。神宗熙宁七年(一○七四),以都官员外郎通判永州(清嘉庆《祁阳县志》卷五)。今录诗三首。

枯鱼过河泣 / 倪冰云

"草阁柴扉星散居,浪翻江黑雨飞初。
殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨,六时天乐朝香炉。
"獭祭川水大,人家春日长。独谣昼不暮,搔首惭年芳。
"银角桃枝杖,东门赠别初。幽州寻马客,灞岸送驴车。
出关逢汉壁,登陇望胡天。亦是封侯地,期君早着鞭。"
濛濛洒平陆,淅沥至幽居。且喜润群物,焉能悲斗储。
末路望绣衣,他时常发蒙。孰云三军壮,惧我弹射雄。
窄转深啼狖,虚随乱浴凫。石苔凌几杖,空翠扑肌肤。


虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕 / 荆珠佩

寒云惨色水空流。江村故老长怀惠,山路孤猿亦共愁。
日夕捧琼瑶,相思无休歇。伊人虽薄宦,举代推高节。
"车马长安道,谁知大隐心。蛮僧留古镜,蜀客寄新琴。
"先帝昔晏驾,兹山朝百灵。崇冈拥象设,沃野开天庭。
何必三千徒,始压戎马气。林木在庭户,密干叠苍翠。
明公壮年值时危,经济实藉英雄姿。国之社稷今若是,武定祸乱非公谁。凤翔千官且饱饭,衣马不复能轻肥。青袍朝士最困者,白头拾遗徒步归。人生交契无老少,论交何必先同调。妻子山中哭向天,须公枥上追风骠。
坐爱时褰幌,行藏或驻车。不须应独感,三载已辞家。"
"沉吟对迁客,惆怅西南天。昔为一官未得意,


上行杯·落梅着雨消残粉 / 完颜晶晶

"(《六英》,高辛氏之乐歌也,其义盖称帝喾能总
"昔余马首东,君在海北汭.尽屏簿领书,相与议岩穴。
屡喜王侯宅,时邀江海人。追随不觉晚,款曲动弥旬。
"饥虎呀呀立当路,万夫震恐百兽怒。彤弓金镞当者谁,
道州手札适复至,纸长要自三过读。盈把那须沧海珠,
"山瓶乳酒下青云,气味浓香幸见分。
勐虎啸北风,麇麚皆载驰。深泥架疲牛,踸踔余何之。
"娶妻生子复生男,独有君家众所谈。荀氏八龙唯欠一,


哀时命 / 由乙亥

江树城孤远,云台使寂寥。汉朝频选将,应拜霍嫖姚。"
江路险复永,梦魂愁更多。圣朝幸典郡,不敢嫌岷峨。"
烟景临寒食,农桑接仲春。家贫仍嗜酒,生事今何有。
前者厌羯胡,后来遭犬戎。俎豆腐膻肉,罘罳行角弓。
"从军非陇头,师在古徐州。气劲三河卒,功多万里侯。
瞻望阳台云,惆怅不敢前。帝乡北近日,泸口南连蛮。
"故人美酒胜浊醪,故人清词合风骚。长歌满酌惟吾曹,
一经器物内,永挂粗刺痕。志士采紫芝,放歌避戎轩。


寒食郊行书事 / 侍辛巳

暂夸五首军中诗,还忆万年枝下客。昨日留欢今送归,
晨装林月在,野饭浦沙寒。严子千年后,何人钓旧滩。"
胜决风尘际,功安造化炉。从容拘旧学,惨澹閟阴符。
海月低云旆,江霞入锦车。遥知太阿剑,计日斩鲸鱼。"
入门见中峰,携手如万里。横琴了无事,垂钓应有以。
寒芜连古渡,云树近严城。鸡黍无辞薄,贫交但贵情。"
"洞庭正波苹叶衰,岂是秦吴远别时。
"窈窕清禁闼,罢朝归不同。君随丞相后,我往日华东。


折桂令·七夕赠歌者 / 司寇福萍

"中司龙节贵,上客虎符新。地控吴襟带,才高汉缙绅。
天晴宫柳暗长春。巢边野雀群欺燕,花底山蜂远趁人。
晒药安垂老,应门试小童。亦知行不逮,苦恨耳多聋。"
出关逢汉壁,登陇望胡天。亦是封侯地,期君早着鞭。"
蕙草正可摘,豫章犹未分。宗师忽千里,使我心氛氲。"
当时上紫殿,不独卿相尊。世传闾丘笔,峻极逾昆仑。
千树万树空蝉鸣。"
草长风光里,莺喧静默间。芳辰不可住,惆怅暮禽还。"


念奴娇·周瑜宅 / 段干紫晨

穷巷隐东郭,高堂咏南陔。篱根长花草,井上生莓苔。
醉昏能诞语,劝醉能忘情。坐无拘忌人,勿限醉与醒。"
"尔到江陵府,何时到峡州。乱难生有别,聚集病应瘳。
"南方淫祀古风俗,楚妪解唱迎神曲。锵锵铜鼓芦叶深,
晓来急雨春风颠,睡美不闻钟鼓传。东家蹇驴许借我,
性懒尤因疾,家贫自省营。种苗虽尚短,谷价幸全轻。
"(古有荒王,忘戒慎道,以逸豫失国,故为《至荒》
"甫也诸侯老宾客,罢酒酣歌拓金戟。骑马忽忆少年时,


子产告范宣子轻币 / 公冶永龙

遭乱到蜀江,卧疴遣所便。诛茅初一亩,广地方连延。
"翰林逼华盖,鲸力破沧溟。天上张公子,宫中汉客星。
"娇歌急管杂青丝,银烛金杯映翠眉。使君地主能相送,
令弟雄军佐,凡才污省郎。萍漂忍流涕,衰飒近中堂。"
山泉落沧江,霹雳犹在耳。终朝纡飒沓,信宿罢潇洒。
"小县春山口,公孙吏隐时。楚歌催晚醉,蛮语入新诗。
皇天复何忍,更又恐毙之。自经危乱来,触物堪伤叹。
"爽气朝来万里清,凭高一望九秋轻。不知凤沼霖初霁,


好事近·湘舟有作 / 左丘婉琳

问俗人情似,充庖尔辈堪。气交亭育际,巫峡漏司南。"
"时辈似君稀,青春战胜归。名登郄诜第,身着老莱衣。
莫言来往朝天远,看取鸣鞘入断云。"
春色岂相访,众雏还识机。故巢傥未毁,会傍主人飞。"
"春雨暗暗塞峡中,早晚来自楚王宫。乱波分披已打岸,
不改任棠水,仍传晏子裘。歌谣随举扇,旌旆逐鸣驺。
家在长陵小市中,珠帘绣户对春风。
"巫山秋夜萤火飞,帘疏巧入坐人衣。忽惊屋里琴书冷,


声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵 / 子车洪杰

连山蟠其间,溟涨与笔力。有练实先书,临池真尽墨。
"雪晴云散北风寒,楚水吴山道路难。
翅开遭宿雨,力小困沧波。客散层城暮,狐狸奈若何。"
二毛趋帐殿,一命侍鸾舆。北阙妖氛满,西郊白露初。
长安柳枝春欲来,洛阳梨花在前开。魏侯池馆今尚在,
遭乱实漂泊,济时曾琢磨。形容吾校老,胆力尔谁过。
筑塘列圃畦,引流灌时蔬。复在郊郭外,正堪静者居。
"南去秋江远,孤舟兴自多。能将流水引,更入洞庭波。