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九歌·湘君

南北朝 / 吴逊之

"上将还专席,双旌复出秦。关河三晋路,宾从五原人。
"邦牧今坐啸,群贤趋纪纲。四人忽不扰,耕者遥相望。
"茫茫南与北,道直事难谐。榆荚钱生树,杨花玉糁街。
别杖留青竹,行歌蹑紫烟。离心无远近,长在玉京悬。"
古今通塞莫咨嗟,谩把霜髯敌岁华。失手已惭蛇有足,
猗嗟戙之为,彬彬坚且直。有如用武人,森森矗戈戟。
芰荷翻雨泼鸳鸯。当年酒贱何妨醉,今日时难不易狂。
"阖闾兴霸日,繁盛复风流。歌舞一场梦,烟波千古愁。
陇水何年有,潺潺逼路傍。东西流不歇,曾断几人肠。
"清晨自梁宋,挂席之楚荆。出浦风渐恶,傍滩舟欲横。
"竹窗松户有佳期,美酒香茶慰所思。辅嗣外生还解易,


九歌·湘君拼音解释:

.shang jiang huan zhuan xi .shuang jing fu chu qin .guan he san jin lu .bin cong wu yuan ren .
.bang mu jin zuo xiao .qun xian qu ji gang .si ren hu bu rao .geng zhe yao xiang wang .
.mang mang nan yu bei .dao zhi shi nan xie .yu jia qian sheng shu .yang hua yu san jie .
bie zhang liu qing zhu .xing ge nie zi yan .li xin wu yuan jin .chang zai yu jing xuan ..
gu jin tong sai mo zi jie .man ba shuang ran di sui hua .shi shou yi can she you zu .
yi jie dong zhi wei .bin bin jian qie zhi .you ru yong wu ren .sen sen chu ge ji .
ji he fan yu po yuan yang .dang nian jiu jian he fang zui .jin ri shi nan bu yi kuang .
.he lv xing ba ri .fan sheng fu feng liu .ge wu yi chang meng .yan bo qian gu chou .
long shui he nian you .chan chan bi lu bang .dong xi liu bu xie .zeng duan ji ren chang .
.qing chen zi liang song .gua xi zhi chu jing .chu pu feng jian e .bang tan zhou yu heng .
.zhu chuang song hu you jia qi .mei jiu xiang cha wei suo si .fu si wai sheng huan jie yi .

译文及注释

译文
  秦王直跪着说:“先(xian)生这是什么话(hua)!秦国(guo)远离中原,僻处西方,寡人又笨拙而不贤明,先生竟能(neng)光临此地,这是上天要寡人来烦劳先生,从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲,这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢!事不论大小,上到太后,下到大臣,希望先生全都教导寡人,不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜,秦王也向范雎拜了两拜。
伍子胥得以转运,从而报仇泄愤,攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
杂乱的柳枝(zhi)条还没有(you)变黄,在东风的吹动下狂扭乱舞。
去年寒食时节你正经过江淮,滞留京洛又缝春衣已过一(yi)载。
骏马隐藏起来看不到啊,凤凰高高飞翔不肯下去。
运行万里而来的瞿塘峡的月亮,今春以来已经是第六次出现上弦月了。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
说:“走(离开齐国)吗(ma)?”
这样寂寞还等待着什么?天天都是怀着失望而归。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
深感长安与梁园隔着干山万水,道路迢迢,想再重返西京希望已经不大了。
满目破碎,大好河山谁摧毁?
老夫情绪恶劣,又吐又泻躺了好几天。

注释
⑵燕赵:古时燕、赵两个国出了许多勇士,因此后人就用燕赵人士指代侠士。
⑷白日:灿烂的阳光。梁州:当时指凉州,在今甘肃境内。
7. 粟:谷子,脱壳后称为小米,也泛指谷类。
[37]公:动词,同别人共用。
⑥量:气量。
(13)春宵:新婚之夜。

赏析

  上面将离情写得极深极浓,这就引出了末联的热切希望:“什么时候才能再次欢聚,像过去那样,把酒论诗啊!”把酒论诗,这是作者最难忘怀、最为向往的事,以此作结,正与诗的开头呼应。说“重与”,是说过去曾经如此,这就使眼前不得重晤的怅恨更为悠远,加深了对友人的怀念。用“何时”作诘问语气,把希望早日重聚的愿望表达得更加强烈,使结尾余意不尽,回荡着作者的无限思情。
  颈联转入叙事,写出悲秋的原因。“节候看应晚,心期卧亦赊。”“节候”,这两个字承接着前四句所写的秋声秋色。“看”和“应”均为揣测之辞,全句意思是说,看来节候大概已入晚秋。此句使用揣测之辞与下句的“卧”字相关照,“卧”是卧病在床,故对节候不能作定论。一个“卧”字定下全诗的感情基调,道出悲秋的原因:由于卧病,而使心愿落空。美好的心愿不能实观,疾病缠身,又临深秋,可见诗人的悲哀心情,跃然纸上。此联叙事是前四句景物描写的感情依凭,使以上的景物有了精神支柱。
  诗人在这首诗中运用丰富多彩的想象,描绘了一幅优美如画的环境,笔力明快,充满诗情画意,读来倍感舒畅惬意。
  作为散文,所描摹的山水形象,与用诗歌写出的山水形象是有差别的。文贴近山水的本来面貌,写得具体,而诗则是写意的,境象与情思都升华得更为高远一些。在陆游之前,苏轼有咏(you yong)大孤山小孤山的著名题画诗《李思训画<长江绝岛图>》:
  中间四句紧承上面的意思指出,有法术能制虎的黄公都怕遇见它,而它看见具有虎形却不食生物的仁义之兽驺虞,心里还感到不舒服,嗔怪驺虞的无用。这是诗人以独特的感受与典型客观事物有机融和创造出来的“猛虎”形象。李贺生活在如上所述的社会环境中,藩镇为害之烈,在他的视觉、听觉、触觉以及头脑中都印象极深。这里不直说虎如何伤人,也不去说虎如何凶猛,而是从别人对它的反应上做出鲜明有力的表现,然后再用仁兽驺虞与它两相矛盾着的因素加以申述(shen shu),既说明了它的残虐,更指出了它“非仁德所能感化。“这种层次分明”,步步递进的高超的艺术表现力,起到了给人以深刻启示的艺术效果。
  这首诗由天气写到山容湖景。“暮归”是所写景物的贯串线索。诗在写法上偏于实写刻画,与唐代绝句多空灵蕴籍不同。诗中用对起对结格式,一句一景。表面上各自独立,不相连属,实际上所写景物不但为春日所共有,而且带有岭南地区春天晴雨变幻以及“暮归”这个特定时间的特征。因此,尽管各个画面之间没有明显的过渡与联系,但这些图景给读者总的感受是统一的。读者不但可以从中看到岭南春归时烟腻水摇、草青山紫的美好春色,而且可以感受到诗人对此的喜悦(xi yue)之情。这种以刻画实境为主、一句一景、似离实合的写景手法,在杜甫入蜀后的不少绝句中可以遇到。
  简要分析如下:在第1段里,作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题:人人都有(du you)“是心”(即本心),只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽。
  晋文公,名重耳,是晋献公的儿子。晋献公继位时他已经成人,很有贤名,身边逐渐聚集起一些贤士辅助。后来晋献公宠爱骊姬姐妹,准备废掉太子申生,这也牵涉到申生的弟弟公子重耳、夷吾,重耳为避开骊姬的谗害,他带兵离京守备蒲城。申生自杀后,晋献公派兵讨伐蒲城,宦官履鞮——即本文的另一主人公勃鞮——率军攻入蒲城,并逼迫重耳自杀。危机中重耳逾墙逃命,履鞮去追捕,却只割断了重耳的衣袖。重耳逃到母亲的娘家狄国,此时他已经四十三岁了。
  第二段从第九句至“争得蛾眉匹马还”,叙述吴三桂与陈圆圆悲欢离合的经历。用蝉联句法用作倒叙,写到吴陈初次见面:“相初经田窦家,侯门歌舞出如花。许将戚里箜篌伎,等取将军油壁车。”当初吴三桂在田家宴会上对色艺双绝的陈圆圆一见钟情,田宏遇便顺水推舟,为他们牵线搭桥,定下这一段姻缘。这一段乃是以三桂为中心,对吴陈离合情事初陈梗概。写法是直书其事,大刀阔斧。“家本姑苏浣花里”,则有点染之妙,同时,也容易使人与(ren yu)西子浣纱发生某种联想。以下虚拟一梦,说陈圆圆是西施后身,最是闲中生色的笔墨。“梦向夫差苑里游,宫娥拥人君王起”二句大得《长恨歌》“侍儿扶起娇无力,此是新承恩泽 时”之神韵。“采莲人”指西施,又与苏州的“横塘水”搭成联想,使人想见娇小的圆圆有过天真无邪的童年。以下四句仍用蝉联格起,转说圆圆长成,被豪门强载“塞翁失马,焉知非福”,但圆圆当时只是担惊受怕,又哪能预测未来?“此际岂知非薄命”已遥起后文“错怨狂风扬落花”,针线极为密致。“侯门一入深如海。”在权势通天的外戚之家,圆圆又一度被作为贡品献入宫中,但未获选。从此作为豪门女乐,精习弹唱,歌笑向客,用佐清欢。使陈圆圆绝处逢生,脱离苦海的契机终于到了,她遇到了少年得志的吴三桂,一拍即合彼此真是目成心许了。此即段所谓“相见初经田窦家”一节,这里便接过此线展开动情的唱叹:“坐客飞觞红日暮,一曲哀弦向谁诉?”正在山重水复,忽然一径暗通:“白皙通侯最少年,拣取花枝屡回顾”,相见恨晚:“早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡。”然而,好事多磨,这时三桂又奉旨出关抵御清兵:“恨杀军书抵死催,苦留后约将人误。”这一节两句一转,一波三折,摇曳生姿。写三桂去后,陈圆圆在一场社会巨变之中跌进命运的深渊。
  首联先叙侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼道,勤奋修业。诗人以此来刻画书堂主人独特的精神风貌,赞美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德规范,重视修身立德,“家山虽在干戈地”,仍要“常修礼乐风”。对比之中既明弟侄的勤勉好学,更显其卓然的高洁品格。颈联则由人写到书堂之景:窗外绿竹摇曳,影入书案,远处泉水潺潺,流入砚池。视觉与听觉相结合,我们可以想见其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形。尾联是对侄子的劝勉之辞,劝弟侄莫荒废时光、学业。
  “三月香巢初垒成,梁间燕子太无情。明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾”几句,原在可解不可解之间,怜落花而怨及燕子归去,用意甚难把握贯通。倘作谶语看,就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了,即所谓“香巢初垒成”,可是,到了秋天,发生了变故,就像梁间燕子无情地飞去那样,宝玉被迫离家出走了。因而,她悲叹“花魂鸟魂总难留”,幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼,终至于“泪尽证前缘”了。
  有的学者说:“温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主义倾向,在他的乐府中表现得最为明显。”然而就在这首乐府中,实在也看不出浓艳的词藻有什么不好。它不是决定作品有没有思想内容与形式主义的可怕的因素,而只是反映了一个作用的艺术风格。而艺术的风格,是民族传统与现实的社会风气在特定气质的作家身上相结合的结果;它是不能成为评定艺术家的高下之凭据的。看看这首诗的内容,也实在不能不惊讶于他有这样的预见。如果不是一位以人民、国家、民族为忧的人,他是(ta shi)不能于别人的酖乐中感到灭亡的忧戚的。他既敢吟《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》,想必邯郸超的故事他也是知道的。那么,当别人在高压之下,而粉饰升平的时候,他却敢冒忌讳而偏要去揭历史的疮疤,正像他自己说的:“永为干世之心,厥有后时之叹。”没有坚定的政治信念,不可能办到。所以诗人那艳丽的风格,实在是因为他有火样瑰丽的忘我的战斗精神而形成的。
  作品大意写浪迹江湖的诗人,在秋风萧瑟的时节与一位少年相遇。彼此情味相投,但只片刻幸会,随即就分手了。诗人选择相逢又相别的瞬间场面来表现“客恨”,自然地流露出无限的离恨别情,给人以颇深的艺术感染。
  全诗结构巧妙,语虽平淡而意味深长。叠字的运用使诗读来琅琅上口,富于声情美。
  第一部分即前十八句,主要介绍修竹的生长环境和优良质地。首二句,形象地概括了这一立意。“南岳”,即著名的五岳之一衡山。品质优良的修竹“龙种”产于此地。名山与物华聚集,一开篇就令人神往不已。“孤翠郁亭亭”,既从形色两方面描绘了修竹优美动人的姿态,也颂扬了它的卓然不群。衡山是万木葱笼的,但是,在诗人看来,它们与修竹相较,却有所逊色,所以特意以“孤翠”二字,以显其精。接下去,诗人分别写了修竹生长的自然条件和品性。“峰岭上崇崒”以下八句,紧承首句,描绘了修竹“生南岳”的情景。上有崇山峻岭,下有涧溪烟雨,突出了处境的幽僻;夜闻鼯叫,昼听泉鸣,渲染了四周的清静;春风舒缓,白露清凉,更衬出了氛围的洁净。正因为生长在这样优越的自然环境,所以修竹的“哀响”如同鸣金奏乐,“密色”仿佛受到了美玉的滋润。“岁寒霜雪苦”以下八句,上承第二句,表现修竹的品性。“含彩独青青”,照应了上文的“孤翠”,突出了修竹虽受严冬霜雪折磨却青绿如故的独特品质。接着,诗人由表及里,以“岂不厌凝冽”的反诘,转为深入析理。并继而以“羞比春木荣”作了解答。春天风和日丽,一切草木皆应时而发,竞相争荣。“羞比”表明了修竹傲岸不群,不趋时争荣,接着诗人通过“有荣歇”与“无凋零”的对比,揭示了修竹不屑与春木争荣的实质,又探本溯源,表现了它的志向:“始愿与金石,终古保坚贞。”说明修竹的本性决定了它有如金石,坚贞不二,永不凋零。这段议论,诗人采用反诘、对比、比拟等手法,寓理于象,笔挟风力,使行文“结言端直”、“意气骏爽”(刘勰《文心雕龙·风骨》),显得尤为刚健有力。
  一个大手笔,写诗要能放能收。苏轼这首诗,在达到高峰之后,他先插入两句议论,以作收束的过渡,对眼前所见的自然美景,发表了评论,说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度,又喜爱登高眺远,景象开阔的旷荡。紧接此二句,便以天晚当归作收,却又带出“墟落生晚烟”的晚景来,写景又出一层。最后四句,又写到夜宿寺院的情景,看似累句,实则不然。与道人同对孤灯于古佛、同参夜禅的描写,正是这一日游的一部分。

创作背景

  《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作,《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代,正值盛唐,这一时期,唐在对外战争中屡屡取胜,全民族的自信心极强,边塞诗人的作品中,多能体现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自信。 同时,频繁的边塞战争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

  

吴逊之( 南北朝 )

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简 介

吴逊之 吴逊之,澄迈(今属海南)人。明神宗万历四年(一五七六)举人。官武缘知县。事见清道光《广东通志》卷七五。

南湖早春 / 刘祖启

兰烛时将凤髓添,寒星遥映夜光帘。
他日白头空叹吁。"
然此一郡内,所乐人才六。漕与二宪僚,守连两通属。
别后青青郑南陌,不知风月属何人。"
尔来寤华胥,石壁孤云眠。龙降始得偈,龟老方巢莲。
"落日照平流,晴空万里秋。轻明动枫叶,点的乱沙鸥。
停舟为尔长叹息。酒旗渔艇两无猜,月影芦花镇相得。
"田园经雨绿分畦,飞盖闲行九里堤。拂袖清风尘不起,


绝句·书当快意读易尽 / 赵希融

出关犹有御书来。未知天地恩何报,翻对江山思莫开。
四海犹未安,一身无所适。自从兵戈动,遂觉天地窄。
"关西杨伯起,汉日旧称贤。四代三公族,清风播人天。
"遽看蓂叶尽,坐阙芳年赏。赖此林下期,清风涤烦想。
汗涣丝纶出丹禁,便从天上凤衔将。
即此抱馀素,块然诚寡俦。自适一忻意,愧蒙君子忧。"
"柳过清明絮乱飞,感时怀旧思凄凄。月生楼阁云初散,
如何却向巴东去,三十六盘天外盘。"


渔家傲·秋思 / 邢凯

游蜂采掇何时已,只恐多言议短长。"
"无端舍钓学干名,不得溪山养性情。
七岁辨声律,勤苦会诗赋。九岁执公卷,倜傥干名意。
香炉紫烟灭,瀑布落太清。若攀星辰去,挥手缅含情。"
"凭高多是偶汍澜,红叶何堪照病颜。万叠云山供远恨,
何意汀洲剩风雨,白苹今日似潇湘。
竹轩相对无言语,尽日南山不欲回。"
"热海亘铁门,火山赫金方。白草磨天涯,湖沙莽茫茫。


小阑干·去年人在凤凰池 / 徐孚远

曾上虚楼吟倚槛,五峰擎雪照人寒。
既击既扫白黑分。忽开满卷不可识,惊潜动蛰走云云。
轩车人已散,箫管凤初来。今日龙门下,谁知文举才。"
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口,未委三丁税几丁。
南阳卧久无人问,薄命非才有可疑。"
千门晓映山川色,双阙遥连日月光。举杯称寿永相保,
晓燕喧喉里,春莺啭舌边。若逢汉武帝,还是李延年。"
今日未啼头已白,不堪深入白云啼。"


刘墉行书送蔡明远叙轴 / 范祖禹

奉佛栖禅久,辞官上疏频。故来分半宅,惟是旧交亲。"
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职,纵行谦直是虚名。
明年二月仙山下,莫遣桃花逐水流。"
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口,未委三丁税几丁。
"飒飒旱天雨,凉风一夕回。远寻南亩去,细入驿亭来。
我皇在行军,兵马日浩浩。胡雏尚未灭,诸将恳征讨。
"云里山已曙,舟中火初爇.绿浦待行桡,玄猿催落月。
节士逢秋多感激,不须频向此中游。"


渡青草湖 / 程过

"弱岁早登龙,今来喜再逢。如何春月柳,犹忆岁寒松。
舟过江中闻橹声。芳草远迷扬子渡,宿烟深映广陵城。
弃象玄应悟,忘言理必该。静中何所得,吟咏也徒哉。"
甲科推令名,延阁播芳尘。再命趋王畿,请告奉慈亲。
贵贱知无间,孤寒必许亲。几多沈滞者,拭目望陶钧。"
早闻群黄鹤,飘举此江岫。陵谷空霭然,人樵已雏鷇.
池荒野筠合,庭绿幽草积。风散花意谢,鸟还山光夕。
"假邑非拙素,况乃别伊人。聊登释氏居,携手恋兹晨。


寻胡隐君 / 胡秉忠

逡巡队仗何颠逸,散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空,
河光流晓日,树影散朝风。圣德今无外,何处是关中。"
自领蓬莱都水监,只忧沧海变成尘。"
晚照重登白玉筵。江上浮光宜雨后,郡中远岫列窗前。
目送楚云尽,心悲胡雁声。相思不可见,回首故人情。"
懒从唐生决,羞访季主卜。四十九年非,一往不可复。
曾习邹鲁学,亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔,世难激中肠。"
青春已复过,白日忽相催。但恐荷花晚,令人意已摧。


元丹丘歌 / 卢渊

锦书若要知名字,满县花开不姓潘。
寂寞荒坟近渔浦,野松孤月即千秋。"
平旦驱驷马,旷然出五盘。江回两崖斗,日隐群峰攒。苍翠烟景曙,森沉云树寒。松疏露孤驿,花密藏回滩。栈道谿雨滑,畬田原草干。此行为知己,不觉蜀道难。
爱兹林峦好,结宇向谿东。相识唯山僧,邻家一钓翁。
霞散曙峰外,虹生凉瀑西。何当尘役了,重去听猿啼。"
恋子四五人,裴回未翱翔。东流送白日,骤歌兰蕙芳。
诸僧近住不相识,坐听微钟记往年。"
群属相欢悦,不觉过朝昏。有时看禾黍,落日上秋原。


虞美人·风回小院庭芜绿 / 冯戡

"昨日尘游到几家,就中偏省近宣麻。水田铺座时移画,
疏篁留鸟语,曲砌转花阴。寄语长征客,流年不易禁。
见《封氏闻见记》)"
闲居养痾瘵,守素甘葵藿。颜鬓日衰耗,冠带亦寥落。
宋玉事楚王,立身本高洁。巫山赋彩云,郢路歌白雪。
"闻罢城中讲,来安顶上禅。夜灯明石室,清磬出岩泉。
团团甜如蜜,皛皛凝若脂。千柯玉光碎,万叶珠颗垂。
"折花携酒看龙窝,镂玉长旌俊彦过。


吊屈原赋 / 徐容斋

刘氏昔颠覆,公孙曾败绩。始知德不修,恃此险何益。
饮冰事戎幕,衣锦华水乡。铜官几万人,诤讼清玉堂。
直上一枝扫寥廓。白石苍苔拥根脚,月明风撼寒光落。
轻动玉纤歌遍慢,时时偷眼看君王。
激赏摇天笔,承恩赐御衣。逢君奏明主,他日共翻飞。"
崖倾景方晦,谷转川如掌。绿林含萧条,飞阁起弘敞。
归家酒债多,门客粲成行。高谈满四座,一日倾千觞。
"君至石头驿,寄书黄鹤楼。开缄识远意,速此南行舟。