读易象
"彭泽旧居在，匡庐翠叠前。因思从楚寺，便附入吴船。
藕隐玲珑玉，花藏缥缈容。何当假双翼，声影暂相从。"
石门红藓剥，柘坞白云生。莫认无名是，无名已是名。"
"舟行复陆行，始得到咸京。准拟何人口，吹嘘六义名。
只缘一点玷相秽，不得终宵在掌中。"
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞，上天入地绝欹倾。
莫惜天机细捶琢，他时终可拟芙蕖。"
"不下南昌县，书斋每日闲。野花当砌落，溪鸟逐人还。
非烟生玉砌，御柳吐金条。击壤翁知否，吾皇即帝尧。"
峰翠飘檐下，溪光照座隅。不将簪艾隔，知与道情俱。"
读易象拼音解释:
.peng ze jiu ju zai .kuang lu cui die qian .yin si cong chu si .bian fu ru wu chuan .
ou yin ling long yu .hua cang piao miao rong .he dang jia shuang yi .sheng ying zan xiang cong ..
shi men hong xian bao .zhe wu bai yun sheng .mo ren wu ming shi .wu ming yi shi ming ..
.zhou xing fu lu xing .shi de dao xian jing .zhun ni he ren kou .chui xu liu yi ming .
zhi yuan yi dian dian xiang hui .bu de zhong xiao zai zhang zhong ..
jin shi yang che zha zha ming .du hai jing he xi zu zhi .shang tian ru di jue yi qing .
mo xi tian ji xi chui zhuo .ta shi zhong ke ni fu qu ..
.bu xia nan chang xian .shu zhai mei ri xian .ye hua dang qi luo .xi niao zhu ren huan .
fei yan sheng yu qi .yu liu tu jin tiao .ji rang weng zhi fou .wu huang ji di yao ..
feng cui piao yan xia .xi guang zhao zuo yu .bu jiang zan ai ge .zhi yu dao qing ju ..
译文及注释
译文
灯油将尽的(de)灯焰闪朔着宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
用眼看尽淮海，漫漫海上像银子一样白，千万道彩虹般的光芒下，蚌孕育着珍珠。
池中水波平如镜子，映照着夜空中的一轮秋月，月光皎洁如雪。正是采莲的时节，那采莲的少女，红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波，不由感到万分惆怅。她人在采莲，心中却思量着远方(fang)的情郎，愁思难解，黯然神伤。
我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！
为何错砍女歧(qi)首级，使她亲身遭遇祸殃？
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
一天晚上，坐在陶编修家楼上，随意(yi)抽阅架上陈放的书，得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差，刷板墨质低劣，字迹模糊不清。略凑近灯前阅读，看了没几首，不由得惊喜欢跃，连忙叫石篑，问他：“《阙编》是谁作的？是今人还是古人？”石篑说：“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭，字文长，嘉靖、隆庆间人，五六年前才去世。现在卷轴、题额上有(you)署田水月的，就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候，得到这样的奇珍秘宝，犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来，在灯影下，读了又叫，叫了又读，睡着的佣人们都被惊起。我从此以后，或者对人家口说，或者写书信，都标表文长先生。有来看望我的，就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物，渐渐地知道向往仰慕他。
您看这个要害的地方，狭窄到只能一辆车子通过。
仿佛一位仙女，雪白的花瓣带着笑纹。峰黄色的花蕊暗自含羞而微带红晕。碧叶如翡翠的头饰斜在鬓。昨夜的空庭中寒风凄紧，在朦胧的月光下忽然把你泪认。北风凄紧，一阵凉意把我从睡梦中惊醒，我的心头久久不能平静。刚刚送走拂晓的晨风，友人便送来一盆碧绿的水仙，这才惊诧花梦的确准。是湘水水神化成此花的淡香鲜新，似乎凌波走过很远的水路，尚带有古岸荒云的遗恨。在台阶前如果出现你的身影，淡淡的香气芬芳氤氲。连那经冬耐寒的冬梅，也要悄悄收藏她的神韵。把你放置在熏炉的旁边，忽儿又移放靠着精美的绣枕，以便我可以时刻欣赏美人的丝丝鬟鬓。料想友人也和我一样，对你格外(wai)喜爱关心，在清华池馆畔里与你朝夕相守，为你把酒言欢。
金陵年轻朋友，纷纷赶来相送。欲走还留之间，各自畅饮悲欢。
锲（qiè)而舍之
注释
⑤玉树歌：即《玉树后庭花》，陈后主为嫔妃所制之歌，人称亡国之音。唐人许浑《金陵怀古》中有“玉树歌残王气终”之句。
166.其命何从：当作“其何所从”，谓女从何而出。
89、忡忡：忧愁的样子。
④六鳖：以喻气概非凡。
2、短焰：指蜡烛的火焰已短。
11、奈：只是
⑸明时：对当时朝代的美称。
万里：言月运行万里而来，又暗喻漂泊万里的诗人。
赏析
衣冠七载混毡裘，憔悴形容似楚囚。
“寄言岩栖者，毕趣当来同”，对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山，但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的，表现出诗人对庐山的神往之情。
本来，武后时期，承庆颇受宠幸，在任雍王府参军期间，府中文翰，皆出自其手，可谓文采风流，声名远扬；掌天官选事时，也能做到“铨授平允”，颇受好评。如今徇私犯法，发配岭南，诗人心中的追悔、痛苦自不言而喻，因此在被贬途中，当他看到成群的大雁向北飞去，不禁睹物伤情，悲从中来。“万里人南去，三春雁北飞”，意思是：春暖花开，群雁北归，而自己却要跨越千山万水，远赴万里之遥到那险恶湿热的南方瘴疠之地，春雁都能回到自己的乐园，我却身不由己，沦落偏僻的异地。首两句，由雁及人，在人雁对比中，那种人不如雁的感慨深蓄其中。
全诗三章，首章七句，次章九句，末章八句，错落有致。首章揭出通篇纲领，章法巧妙。宣姜本是卫宣公之子伋的未婚妻，不幸被宣公霸占，后来又与庶子顽私通，劣迹斑斑。“《君子偕老》佚名 古诗”一句基此而来，起调突兀如当头棒喝，寓意深婉，褒贬自明。“副笄六珈；委委佗佗，如山如河，象服是宜”四句造语奇特，叙服饰与叙仪容相交叉，辞藻工美，极力渲染宣姜来嫁时服饰的鲜艳绚丽，仪容的雍容华贵。末二句“子之不淑，云如之何”，逗露讥刺，全诗惟此二句是刺意，其他均是赞叹称美之辞，但此二句与“《君子偕老》佚名 古诗”一句遥相呼应，暗自缀合，含蓄蕴藉，藏而不露。
第二句“布帆无恙挂秋风”，承上句“江”字，并暗点题中“下”字。东晋大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军，曾告假乘舟东下，仲堪特地把布帆借给他，途中遇大风，顾恺之写信给殷仲堪说：“行人安稳，布帆无恙。”这里借用了“布帆无恙”这一典故，不仅说明诗人旅途平安，更有一帆风顺、天助人愿的意味。这种秋风万里送行舟的景象，生动地写出了诗人无比乐观欣慰的心情。
作者将一次平平常常的行程，写得错落有致，平中见奇，不仅写出了初夏的宜人风光，而且诗人的愉悦情状也栩栩如生，让人领略到平的意趣。
江淹的诗风在南朝比较特殊，他的诗一般较具古气，和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥(gu ao)的辞语，似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木，廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干，“廧崒”据余冠英先生说：“疑‘廧’作‘崷’，‘崷崒’，高峻貌”（《汉魏六朝诗选》）。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来，作者是到了一个高峻的深山之中，为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中，作者以形象的语言写出了山势的险峻：“金峰各亏日，铜石共临天”，这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤，“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷，而溪谷中又有泉水喷流，这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻，因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中，猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境，只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山，而江淹所写的黄蘖山则不同，在当时，这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸，却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处，就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来，人们(ren men)总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙，作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威，弃剑为名山”，似乎这些威震一时的帝王尚且求(qie qiu)仙，自己当然更有理由持这种观念了。
这首诗是作者科举落第离开长安时赠别友人王维的作品。首联直接说出“自归”，颔联则写题意“惜别”，颈联说明“自归”之故——乃是知音既少，当道不用，此时不走，更待何时。尾联叙写决心隐居不仕，归隐田园。诗以失意后的牢骚贯穿全诗。语言平淡朴实，近于口语，不讲究对偶，顺其自然。
这首七言古诗是送别之作，古人在送别赠行的诗中，往往寓有劝慰之意，这首诗也不例外。作者的友(de you)人董元达，是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士，作者在激励他的同时，希望将来有重见之期，并预期彼此都能不改变自己的风格和操守。
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的《山中》王维 古诗冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较，这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
“隔城半山连青松，素色峨峨千万重。”如果说头两句，诗人好象从高处俯瞰少室诸峰的雪景，那么这两句诗则换了一个角度，从城中遥望少室诸峰。从城内望山，因为有城郭阻隔视线，只能见到山的上一半，这半山峰上布满了青松，在一片银白的世界里，更显得苍翠挺拔，刚毅顽强；而周围的山峦，重重叠叠，尽被白雪染成素色，青峰白雪，翠玉交辉，更增添了少室山的妩媚。
前两句可以说是各自独立又紧相承接的两幅图画。前一幅“板桥人渡泉声”，画的是山农家近旁的一座板桥，桥下有潺湲的山泉流过，人行桥上，目之所接，耳之所闻，都是清澈叮咚的泉色水声。诗中有画，这画便是仿佛能听到泉声的有声画。后一幅“茅檐日午鸡鸣”，正写“到山农家”。在温煦的阳光下，茅檐静寂无声，只传出几声悠长的鸡鸣。这就把一个远离尘嚣、全家都在劳作中的山农家特有的气氛传达出来了。“农月无闲人，倾家事南亩(mu)”（王维《新晴野望》）。这里写日午鸡鸣的闲静，正是为了反托闲静后面的忙碌。从表现手法说，这句是以动衬静；从内容的暗示性说，则是以表面的闲静暗写繁忙。故而到了三四两句，笔触便自然接到山农家的劳作上来。
“寄言岩栖者，毕趣当来同”，对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山，但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的，表现出诗人对庐山的神往之情。
本来，武后时期，承庆颇受宠幸，在任雍王府参军期间，府中文翰，皆出自其手，可谓文采风流，声名远扬；掌天官选事时，也能做到“铨授平允”，颇受好评。如今徇私犯法，发配岭南，诗人心中的追悔、痛苦自不言而喻，因此在被贬途中，当他看到成群的大雁向北飞去，不禁睹物伤情，悲从中来。“万里人南去，三春雁北飞”，意思是：春暖花开，群雁北归，而自己却要跨越千山万水，远赴万里之遥到那险恶湿热的南方瘴疠之地，春雁都能回到自己的乐园，我却身不由己，沦落偏僻的异地。首两句，由雁及人，在人雁对比中，那种人不如雁的感慨深蓄其中。
全诗三章，首章七句，次章九句，末章八句，错落有致。首章揭出通篇纲领，章法巧妙。宣姜本是卫宣公之子伋的未婚妻，不幸被宣公霸占，后来又与庶子顽私通，劣迹斑斑。“《君子偕老》佚名 古诗”一句基此而来，起调突兀如当头棒喝，寓意深婉，褒贬自明。“副笄六珈；委委佗佗，如山如河，象服是宜”四句造语奇特，叙服饰与叙仪容相交叉，辞藻工美，极力渲染宣姜来嫁时服饰的鲜艳绚丽，仪容的雍容华贵。末二句“子之不淑，云如之何”，逗露讥刺，全诗惟此二句是刺意，其他均是赞叹称美之辞，但此二句与“《君子偕老》佚名 古诗”一句遥相呼应，暗自缀合，含蓄蕴藉，藏而不露。
第二句“布帆无恙挂秋风”，承上句“江”字，并暗点题中“下”字。东晋大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军，曾告假乘舟东下，仲堪特地把布帆借给他，途中遇大风，顾恺之写信给殷仲堪说：“行人安稳，布帆无恙。”这里借用了“布帆无恙”这一典故，不仅说明诗人旅途平安，更有一帆风顺、天助人愿的意味。这种秋风万里送行舟的景象，生动地写出了诗人无比乐观欣慰的心情。
作者将一次平平常常的行程，写得错落有致，平中见奇，不仅写出了初夏的宜人风光，而且诗人的愉悦情状也栩栩如生，让人领略到平的意趣。
江淹的诗风在南朝比较特殊，他的诗一般较具古气，和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥(gu ao)的辞语，似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木，廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干，“廧崒”据余冠英先生说：“疑‘廧’作‘崷’，‘崷崒’，高峻貌”（《汉魏六朝诗选》）。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来，作者是到了一个高峻的深山之中，为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中，作者以形象的语言写出了山势的险峻：“金峰各亏日，铜石共临天”，这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤，“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷，而溪谷中又有泉水喷流，这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻，因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中，猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境，只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山，而江淹所写的黄蘖山则不同，在当时，这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸，却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处，就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来，人们(ren men)总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙，作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威，弃剑为名山”，似乎这些威震一时的帝王尚且求(qie qiu)仙，自己当然更有理由持这种观念了。
这首诗是作者科举落第离开长安时赠别友人王维的作品。首联直接说出“自归”，颔联则写题意“惜别”，颈联说明“自归”之故——乃是知音既少，当道不用，此时不走，更待何时。尾联叙写决心隐居不仕，归隐田园。诗以失意后的牢骚贯穿全诗。语言平淡朴实，近于口语，不讲究对偶，顺其自然。
这首七言古诗是送别之作，古人在送别赠行的诗中，往往寓有劝慰之意，这首诗也不例外。作者的友(de you)人董元达，是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士，作者在激励他的同时，希望将来有重见之期，并预期彼此都能不改变自己的风格和操守。
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的《山中》王维 古诗冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较，这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
“隔城半山连青松，素色峨峨千万重。”如果说头两句，诗人好象从高处俯瞰少室诸峰的雪景，那么这两句诗则换了一个角度，从城中遥望少室诸峰。从城内望山，因为有城郭阻隔视线，只能见到山的上一半，这半山峰上布满了青松，在一片银白的世界里，更显得苍翠挺拔，刚毅顽强；而周围的山峦，重重叠叠，尽被白雪染成素色，青峰白雪，翠玉交辉，更增添了少室山的妩媚。
前两句可以说是各自独立又紧相承接的两幅图画。前一幅“板桥人渡泉声”，画的是山农家近旁的一座板桥，桥下有潺湲的山泉流过，人行桥上，目之所接，耳之所闻，都是清澈叮咚的泉色水声。诗中有画，这画便是仿佛能听到泉声的有声画。后一幅“茅檐日午鸡鸣”，正写“到山农家”。在温煦的阳光下，茅檐静寂无声，只传出几声悠长的鸡鸣。这就把一个远离尘嚣、全家都在劳作中的山农家特有的气氛传达出来了。“农月无闲人，倾家事南亩(mu)”（王维《新晴野望》）。这里写日午鸡鸣的闲静，正是为了反托闲静后面的忙碌。从表现手法说，这句是以动衬静；从内容的暗示性说，则是以表面的闲静暗写繁忙。故而到了三四两句，笔触便自然接到山农家的劳作上来。
创作背景
《《春雨》李商隐 古诗》作于大中四年，是诗人初到徐幕雨夜思家所作，题作《《春雨》李商隐 古诗》，却并非直接写《春雨》李商隐 古诗，而是抒写在春夜雨中的相思之情。
徐寅( 唐代 )
收录诗词 (9485) 首
简 介
徐寅 徐寅也称徐夤，男，字昭梦，莆田即今福建莆田市人。博学多才，尤擅作赋。为唐末至五代间较着名的文学家。东归，闽王审知礼聘入幕，官秘书省正字。其试场所作《止戈为武赋》亦传诵一时。五代时依王审之，不得志，归隐家乡，卒。有《探龙集》等多种着作，《全唐诗》收录其诗220余首。
渔父·渔父醒
鼓腹歌于道边。歌曰：“麦苗芃芃兮鸧鹒飞，
落叶逢巢住，飞萤值我回。天明拂经案，一炷白檀灰。"
更有台中牛肉炙，尚盘数脔紫光球。"
不得不止。守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。无见贵热，
寄语世上人，莫厌临芳尊。庄生问枯骨，三乐成虚言。"
"堪笑修仙侣，烧金觅大还。不知消息火，只在寂寥关。
"心枯衲亦枯，归岳揭空盂。七贵留不住，孤云出更孤。
黄芽白雪两飞金，行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子，
题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花
正直方亲切，回邪岂敢窥。将排颇与牧，相得稷兼夔。
忽然逢着贼，骑猪向南r2."
神威兴外论，宗邪生异源。空何妨色在，妙岂废身存。
"似鹤如云一个身，不忧家国不忧贫。
两山夹沧江，豁尔开天门。须臾轻舟远，想象孤屿存。
立月无人近，归林有鹤随。所居浑不远，相识偶然迟。"
横云点染芙蓉壁，似待诗人宝月来。
"春风报梅柳，一夜发南枝。
清平乐·孤花片叶
"生在儒家遇太平，悬缨垂带布衣轻。
蝶到琴棋畔，花过岛屿头。月明红藕上，应见白龟游。"
静宜兼竹石，幽合近猿猱。他日成阴后，秋风吹海涛。"
"南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过，
已闻图上凌烟阁，宠渥穹窿玉不名。
"春日上芳洲，经春兰杜幽。此时寻橘岸，昨日在城楼。
猕猴尚教得，人何不愤发。前车既落坑，后车须改辙。
不意全家万里来，湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲，
汴京元夕
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱，发白缘酬玉砌恩。
莫问关门意，从来寡往还。道应归淡泊，身合在空闲。
还因访禅隐，知有雪山人。"
早出娉婷兮缥缈间。
自去自来人不知，归时唯对空山月。"
舞袖风前举，歌声扇后娇。周郎不须顾，今日管弦调。"
红兰浦暖携才子，烂醉连题赋白苹."
"东林何殿是西邻，禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道，
小雅·四牡
冢栏寒月色，人哭苦吟魂。墓雨滴碑字，年年添藓痕。"
"晨装行堕叶，万里望桑干。旧说泾关险，犹闻易水寒。
"四绝堂前万木秋，碧参差影压湘流。
我昔胜君昔，君今胜我今。荣华各异代，何用苦追寻。
后来出家子，论情入骨痴。本来求解脱，却见受驱驰。
上头行去是神仙。千寻有影沧江底，万里无踪碧落边。
"回波尔时栲栳，怕妇也是大好。
"何处同仙侣，青衣独在家。暖炉留煮药，邻院为煎茶。
读山海经十三首·其十一
津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白，
故园旧寺临湘水，斑竹烟深越鸟啼。"
右台御史胡。"
靳尚那可论，屈原亦可叹。至今黄泉下，名及青云端。
紫髯青眼代天才，韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下，
"独蝉初唱古槐枝，委曲悲凉断续迟。
我欲逃乡里，我欲去坟墓。左公今既来，谁忍弃之去。
稻花千顷外，莲叶两河间。陶令多真意，相思一解颜。"
野居偶作
"茶烹绿乳花映帘，撑沙苦笋银纤纤。
"结构因坟籍，檐前竹未生。涂油窗日早，阅椠幌风轻。
"五字才将七字争，为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影，
"举世只堪吁，空知与道俱。论心齐至圣，对镜破凡夫。
"万里惊飙朔气深，江城萧索昼阴阴。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。
桐江太守社中人，还送郄超米千石。宝书遽掩修章句，
晓月离馆空，秋风故山晚。荣君有嘉荐，顾我阻游衍。
鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶
仙洞谁传与，松房自炼成。常蒙远分惠，亦觉骨毛轻。"
"声教无为日，山唿万岁声。隆隆如谷响，合合似雷鸣。
"清辰卷珠帘，盥漱香满室。杉松经雪后，别有精彩出。
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮，谬尊俎之相容，
敢舍经行外，常将宴坐中。挥谈一无取，千万愧生公。"
"莫问疏人事，王侯已任伊。不妨随野性，还似在山时。
茗爱传花饮，诗看卷素裁。风流高此会，晓景屡裴回。"
借问荀家兄弟内，八龙头角让谁先。"
初秋行圃
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开，凭君自解黄金锁。"
"七泽过名山，相逢黄落残。杉松开寺晚，泉月话心寒。
干雪不死枝，赠君期君识。"
任他天地移，我畅岩中坐。
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。"
仙郎独邀青童君，结情罗帐连心花。"
何处羽人长洗药，残花无数逐流泉。"
"猿鸟共不到，我来身欲浮。四边空碧落，绝顶正清秋。
菩萨蛮·水晶帘外娟娟月
"四海无拘系，行心兴自浓。百年三事衲，万里一枝筇。
"白发久慵簪，常闻病亦吟。瘦应成鹤骨，闲想似禅心。
由来惯采无近远，阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生，
"佳期曾不远，甲第即南邻。惠爱偏相及，经过岂厌频。
时人不解野僧意，归去溪头作鸟群。
"道力自超然，身亡同坐禅。水流元在海，月落不离天。
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
"一炉薪尽室空然，万象何妨在眼前。时有兴来还觅句，