春游
莫言天上无消息，犹是夫人作鸟来。"
耳目甚短狭，背面若聋盲。安得学白日，远见君仪形。"
赖逢山县卢明府，引我花前劝一杯。"
霞光红泛艳，树影碧参差。莫虑言归晚，牛家有宿期。"
烦君问岐路，为我生凄戚。百年衣食身，未死皆有役。
波白水黑山隐见，汨罗之上遥昏昏。风帆候晓看五两，
官路生归兴，家林想旧游。临岐分手后，乘月过苏州。"
形秽忻除垢，神嚣喜破昏。明夷徵立象，既济感文言。
遥思清景暮，还有野禽来。谁是攀枝客，兹辰醉始回。"
拟提社酒携村妓，擅入朱门莫怪无。
春游拼音解释:
mo yan tian shang wu xiao xi .you shi fu ren zuo niao lai ..
er mu shen duan xia .bei mian ruo long mang .an de xue bai ri .yuan jian jun yi xing ..
lai feng shan xian lu ming fu .yin wo hua qian quan yi bei ..
xia guang hong fan yan .shu ying bi can cha .mo lv yan gui wan .niu jia you su qi ..
fan jun wen qi lu .wei wo sheng qi qi .bai nian yi shi shen .wei si jie you yi .
bo bai shui hei shan yin jian .mi luo zhi shang yao hun hun .feng fan hou xiao kan wu liang .
guan lu sheng gui xing .jia lin xiang jiu you .lin qi fen shou hou .cheng yue guo su zhou ..
xing hui xin chu gou .shen xiao xi po hun .ming yi zheng li xiang .ji ji gan wen yan .
yao si qing jing mu .huan you ye qin lai .shui shi pan zhi ke .zi chen zui shi hui ..
ni ti she jiu xie cun ji .shan ru zhu men mo guai wu .
译文及注释
译文
那(na)里毒蛇如草一样丛集，大狐狸千里内到处都是。
即使乐毅再生，到如今这样的形势，也只有逃命的份儿。
看诗看到眼睛痛，熄灭了灯还在黑暗中坐着，逆风吹着浪花拍打着小船。
秦始皇举起手中的剑指向东方，而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
急于奔走钻营争权夺(duo)利，这些不(bu)是我追(zhui)求的东西。
珠宝出于深深的沧海，龙蛇蕴藏在深山大湖。
夕阳依恋旧城迟迟下落，空林中回荡着阵阵磬声。
头上插着雀形的金钗，腰上佩戴着翠绿色的玉石。
我（蒲松龄）说：“皇帝偶尔使用一件东西，未必不是用过它(ta)就忘记了；然而下面执行的人却把它作(zuo)为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐，老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子，还是没完没了。所以皇帝的一举一动，都关系着老百姓的性命，不可忽视啊！只有成名这人因为官吏的侵害(hai)而贫穷，又因为进贡蟋蟀而致富，穿(chuan)上名贵的皮衣，坐上豪华的车马，得意扬扬。当他充当里正，受到责打的时候，哪里想到他会有这种境遇呢！老天要用这酬报那些老实忠厚的人，就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙，连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊！”
昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。
秋空上阴云连日不散，霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。
在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月？
注释
（19）茹溪：源出巫山，在四川省巫山县以北。
16.以：用来。
（129）九畴——《尚书·洪范》篇中从“五行”到“五幅”的九类关于天道人事的法则。这句说：夏禹治水时，出现神龟，就把神龟背上罗列的各种纹路排列起来，成为有关天道人事的九种法则。
④遁：逃走。
⑴大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为中国佛教胜地之一。
鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。
①圣泉：在玄武山，今四川中江东南。
赏析
大范围，直至天边，反复观看其他星星怎样排列。其观星之久，已见言外。读诗至此，必须联系前两句。主人公出户看星，直至深夜，对“寒气”之“至”自然感受更深，能不发也“北风何惨栗”的惊叹！但她仍然不肯回屋而“仰观众星列”，是否在看哪些星是成双成对的，哪些星是分散的、孤零零的？是否在想她的丈夫如今究竟在哪颗星下？
第二首：月夜对歌
在这首诗中，直接写到菊花的字句并不多。但意在诗外，功夫在诗外。这才是诗词创作中的佳品。在这里，不能不回顾曹雪芹自题《红楼梦》的一首绝句：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云作者痴，谁解其中味。”这首绝句与林妹妹的这首诗，无论从语气上还是(huan shi)内容上，是何等的相似！这是巧合，还是曹雪芹故意为之，谁能读得懂？林黛玉的《《咏菊》曹雪芹 古诗》及其它诗词又有谁能读得懂它的真正含义？洋洋百余万言的《红楼梦》，两百余年来，多少人孜孜不倦地探讨和研究，又有谁能真正地理解？但是，无论如何，人们都会承认，在《红楼梦》林林总总的人物中，只有林妹妹的品质与菊花最为相符。在评选过程中，包括社长李纨在内的众姐妹们交口称赞颔联“ 毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。”本也不错。因为这一联体现了林黛玉的才气与潇洒。但是，细细品来，窃以为末联“一从陶令平章后，千古高风说到今。”更具魅力，更意味深长！
唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。809年（元和四年），元稹奉使去东川。白居易在长安，与他的弟弟白行简和李杓直（即诗题中的李十一）一同到曲江、慈恩寺春游，又到杓直家饮酒，席上忆念元稹，就写了这首诗。
第三首
在《《送东阳马生序》宋濂 古诗》中，宋濂对年轻后生，并不避讳自己早年家贫、求学历尽千辛万苦的往事。文章中，他以现身说法，坦诚而具体地叙说了自己从幼年到成年的艰苦求学历程，用以勉励后生勤奋学习。其中，种种艰辛，令人慨叹；刻苦、勤奋的精神、虚心的学习态度，令人肃然起敬。
“林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉”，这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条，可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束，有女如玉”意为用白茅把朴樕这种(zhe zhong)小木和死鹿包起来，送给洁白无瑕的女子，代表家庭生活的开始，即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义，如郑笺：“朴樕之中及野有死鹿，皆可以白茅裹束以为礼，广可用之物。如玉者，取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说：“言林有朴樕，仅供樵薪之需，野有死鹿，亦非贵重之物，然我取以归，亦须以白茅总聚而束之，防其坠失。今有女如无瑕之玉，顾不思自爱乎？”，就是说，即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来，何况是一个想无暇的美玉一样的女子，只是不自爱吗？
这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励，也表现出诗人积极入世的思想。全诗感情真挚而亲切，诗人为友人的落第而惋惜，对友人的遭遇深表同情，但全诗的格调并不流于感伤，相反显得奋发昂扬。这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。读这样一首送别诗，会让人有一波感动，有一份温暖，不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动，更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
写游览华山后洞的经过时，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，而游者也随之越来越少的情况，进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”，要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”，就必须有一个不畏艰险，一往直前的坚强意志，同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进，永攀高峰的精神，同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神，同他的变法革新，虽有其不可避免的历史的和阶级的局限，然而却也能给人以有益启示和鼓舞。
以下四句写还山后的情景，为诗人的设想。“独向潭上酌，无人林下期”，“潭上“林下”为高冠潭口的环境，“酌”和“期”为隐居之地的生活内容，说“独”，说“无”，可见诗人别弟还山后的孤独，其中透露出兄弟之间的深情。这两句虽是对别后情景的设想，但诗人也许在以往的山间生活中对此早有体验，因而不忍便与兄弟分别，“还山迟”的原因也许主要在于此。诗的最后两句仍设想还山后思念弟弟时的情景。“忆汝处”的“处”字，有彼时彼地之意。当诗人还山后想起弟弟的时候，既不能与弟弟同去潭边(tan bian)饮酒，又不能与弟弟携手林下同游，只能“闲卧对鸬鹚”，难以排遣的思念，难以割舍的留恋即在这一生活细节中含蓄地表现出来，不忍分别之情也就在其中了。也有人以为这后四句是转述杜陵叟的话，说杜陵里独处山间，如何思念诗人，如果这样理解，那么此篇便主要是写“杜陵叟”，似与别弟的意义不合。
这样一首煌煌气派的应制诗，竟枉送了沈佺期的性命，而跋扈虚伪的安乐公主最后也落得个死于非命的结果。
五、六两句虚实结合，先刻画人物，然后以深挚赞叹的口吻把主人公“英声凌紫霞”的鲜明形象送到读者面前——“罗袖洒赤血”，平平五字，给人的印象极深。“罗袖”，点明妇女身份，一般来讲，她是与杀人溅血无缘的，可此时却出现了“洒赤血”的非常情况，则其人面对强暴，敢作敢为的“英气”就可以想见了。在这个基础上，再叙述秦女报仇以后直上西山为关吏阻拦，她自言为“燕王妇”，而且表示甘愿领罪，就是被加以“诏狱囚”的罪名也是“不畏落爪牙”的。这些绘影绘声的描叙，既增强了诗的故事性而且可以进一步突现人物坚强英烈的性格。“婿为燕国王”左延年诗作“平生为燕王妇”，都是民歌常用的夸张写法，它联想了汉乐府《陌上桑》中罗敷自夸夫婿的一段，在平实的叙述中强化了戏剧性，使诗平添了起伏跌宕之姿。
其次，莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东(pu dong)”，不去赶考；为了爱情，他几次险些丢了性命，直至被迫进京应试，得中之后，他也还是“梦魂(meng hun)儿不离了蒲东路”。莺莺在《长亭送别》王实甫 古诗时叮嘱张生“此一行得官不得官，疾便回来”，她并不看重功名，认为“但得一个并头莲，煞强如状元及第”；即使张生高中的消息传来，她也不以为喜而反添症候。《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局，但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想，显示出王实甫思想的进步性。
第二首：月夜对歌
在这首诗中，直接写到菊花的字句并不多。但意在诗外，功夫在诗外。这才是诗词创作中的佳品。在这里，不能不回顾曹雪芹自题《红楼梦》的一首绝句：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云作者痴，谁解其中味。”这首绝句与林妹妹的这首诗，无论从语气上还是(huan shi)内容上，是何等的相似！这是巧合，还是曹雪芹故意为之，谁能读得懂？林黛玉的《《咏菊》曹雪芹 古诗》及其它诗词又有谁能读得懂它的真正含义？洋洋百余万言的《红楼梦》，两百余年来，多少人孜孜不倦地探讨和研究，又有谁能真正地理解？但是，无论如何，人们都会承认，在《红楼梦》林林总总的人物中，只有林妹妹的品质与菊花最为相符。在评选过程中，包括社长李纨在内的众姐妹们交口称赞颔联“ 毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。”本也不错。因为这一联体现了林黛玉的才气与潇洒。但是，细细品来，窃以为末联“一从陶令平章后，千古高风说到今。”更具魅力，更意味深长！
唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。809年（元和四年），元稹奉使去东川。白居易在长安，与他的弟弟白行简和李杓直（即诗题中的李十一）一同到曲江、慈恩寺春游，又到杓直家饮酒，席上忆念元稹，就写了这首诗。
第三首
在《《送东阳马生序》宋濂 古诗》中，宋濂对年轻后生，并不避讳自己早年家贫、求学历尽千辛万苦的往事。文章中，他以现身说法，坦诚而具体地叙说了自己从幼年到成年的艰苦求学历程，用以勉励后生勤奋学习。其中，种种艰辛，令人慨叹；刻苦、勤奋的精神、虚心的学习态度，令人肃然起敬。
“林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉”，这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条，可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束，有女如玉”意为用白茅把朴樕这种(zhe zhong)小木和死鹿包起来，送给洁白无瑕的女子，代表家庭生活的开始，即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义，如郑笺：“朴樕之中及野有死鹿，皆可以白茅裹束以为礼，广可用之物。如玉者，取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说：“言林有朴樕，仅供樵薪之需，野有死鹿，亦非贵重之物，然我取以归，亦须以白茅总聚而束之，防其坠失。今有女如无瑕之玉，顾不思自爱乎？”，就是说，即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来，何况是一个想无暇的美玉一样的女子，只是不自爱吗？
这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励，也表现出诗人积极入世的思想。全诗感情真挚而亲切，诗人为友人的落第而惋惜，对友人的遭遇深表同情，但全诗的格调并不流于感伤，相反显得奋发昂扬。这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。读这样一首送别诗，会让人有一波感动，有一份温暖，不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动，更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
写游览华山后洞的经过时，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，而游者也随之越来越少的情况，进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”，要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”，就必须有一个不畏艰险，一往直前的坚强意志，同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进，永攀高峰的精神，同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神，同他的变法革新，虽有其不可避免的历史的和阶级的局限，然而却也能给人以有益启示和鼓舞。
以下四句写还山后的情景，为诗人的设想。“独向潭上酌，无人林下期”，“潭上“林下”为高冠潭口的环境，“酌”和“期”为隐居之地的生活内容，说“独”，说“无”，可见诗人别弟还山后的孤独，其中透露出兄弟之间的深情。这两句虽是对别后情景的设想，但诗人也许在以往的山间生活中对此早有体验，因而不忍便与兄弟分别，“还山迟”的原因也许主要在于此。诗的最后两句仍设想还山后思念弟弟时的情景。“忆汝处”的“处”字，有彼时彼地之意。当诗人还山后想起弟弟的时候，既不能与弟弟同去潭边(tan bian)饮酒，又不能与弟弟携手林下同游，只能“闲卧对鸬鹚”，难以排遣的思念，难以割舍的留恋即在这一生活细节中含蓄地表现出来，不忍分别之情也就在其中了。也有人以为这后四句是转述杜陵叟的话，说杜陵里独处山间，如何思念诗人，如果这样理解，那么此篇便主要是写“杜陵叟”，似与别弟的意义不合。
这样一首煌煌气派的应制诗，竟枉送了沈佺期的性命，而跋扈虚伪的安乐公主最后也落得个死于非命的结果。
五、六两句虚实结合，先刻画人物，然后以深挚赞叹的口吻把主人公“英声凌紫霞”的鲜明形象送到读者面前——“罗袖洒赤血”，平平五字，给人的印象极深。“罗袖”，点明妇女身份，一般来讲，她是与杀人溅血无缘的，可此时却出现了“洒赤血”的非常情况，则其人面对强暴，敢作敢为的“英气”就可以想见了。在这个基础上，再叙述秦女报仇以后直上西山为关吏阻拦，她自言为“燕王妇”，而且表示甘愿领罪，就是被加以“诏狱囚”的罪名也是“不畏落爪牙”的。这些绘影绘声的描叙，既增强了诗的故事性而且可以进一步突现人物坚强英烈的性格。“婿为燕国王”左延年诗作“平生为燕王妇”，都是民歌常用的夸张写法，它联想了汉乐府《陌上桑》中罗敷自夸夫婿的一段，在平实的叙述中强化了戏剧性，使诗平添了起伏跌宕之姿。
其次，莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东(pu dong)”，不去赶考；为了爱情，他几次险些丢了性命，直至被迫进京应试，得中之后，他也还是“梦魂(meng hun)儿不离了蒲东路”。莺莺在《长亭送别》王实甫 古诗时叮嘱张生“此一行得官不得官，疾便回来”，她并不看重功名，认为“但得一个并头莲，煞强如状元及第”；即使张生高中的消息传来，她也不以为喜而反添症候。《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局，但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想，显示出王实甫思想的进步性。
创作背景
《宋书》卷六《孝武帝纪》记载刘骏“文帝第三子也”。《三国志》卷二十《武文世王公传》：“武皇帝二十五男，卞皇后生文皇帝，任城威王彰，陈思王植，萧怀王熊。”刘骏非太子，这也与曹植相似。
段成己( 未知 )
收录诗词 (1194) 首
简 介
段成己 段克己弟。两人同为（1230）。克己中举，无意仕途，终日纵酒自娱。成己及第，授宜阳主簿。金亡，成己与兄避居龙门山（今山西河津黄河边）。克己殁后，自龙门山徙居晋宁北郭，闭门读书，近四十年。元世祖忽必烈降诏征为平阳府儒学提举，坚拒不赴。至元十六年卒，年八十一。
七日夜女歌·其二
李君墓上松应拱，元相池头竹尽枯。
"客行无定止，终日路岐间。马为赊来贵，僮缘借得顽。
淮阳效理空多病，疏受辞荣岂恋班。陈力不任趋北阙，
跃马非壮岁，报恩无高功。斯言化为火，日夜焚深衷。"
"风清泉冷竹修修，三伏炎天凉似秋。黄犬引迎骑马客，
"春尽杂英歇，夏初芳草深。薰风自南至，吹我池上林。
常闻欲向沧江去，除我无人与子同。"
愿赠丹砂化秋骨。"
洞仙歌·雪云散尽
明明复夜夜，胡子即成翁。唯是真知性，不来生灭中。
"花宫柳陌正从行，紫袂金鞍问姓名。战国方须礼干木，
渐老只谋欢，虽贫不要官。唯求造化力，试为驻春看。
"月好共传唯此夜，境闲皆道是东都。嵩山表里千重雪，
"绣岭明珠殿，层峦下缭墙。仰窥丹槛影，犹想赭袍光。
此去若逢花柳月，栖禅莫向苎罗山。"
夭矫翔龙衔火树，飞来瑞凤散芳春。
"何处凿禅壁，西南江上峰。残阳过远水，落叶满疏钟。
临江仙·西湖春泛
"孟夏守畏途，舍舟在徂暑。愀然何所念，念我龙门坞。
"人人入蜀谒文翁，妍丑终须露镜中。诗景荒凉难道合，
今日王孙好收采，高天已下两回霜。"
我衔凤阙恩，按狱桥山陲。君在龙骧府，掌奏羽檄词。
"骊岫接新丰，岧峣驾碧空。凿山开秘殿，隐雾蔽仙宫。
"青溪道士紫霞巾，洞里仙家旧是邻。
玄宗上马太真去，红树满园香自销。"
斑箨堪裁汉主冠。成韵含风已萧瑟，媚涟凝渌更檀栾。
杂诗七首·其四
"健夫结束执旌旗，晓度长江自合围。野外狐狸搜得尽，
"右眼昏花左足风，金篦石水用无功。不如回念三乘乐，
待得知音尾已焦。若使琢磨徽白玉，便来风律轸青瑶。
零落池台势，高低禾黍中。"
春娥慢笑无愁色，别向人家舞柘枝。
卷中多道赠微之。相看掩泪情难说，别有伤心事岂知。
处处春光遍，游人亦不稀。向阳倾冷酒，看影试新衣。
"羁滞多共趣，屡屡同室眠。稍暇更访诣，宁唯候招延。
太常引·姑苏台赏雪
岌嶪形将动，巍峨势欲摧。奇应潜鬼怪，灵合蓄云雷。
南州人物依然在，山水幽居胜辋川。"
"旭日烟云殿，朝阳烛帝居。断霞生峻宇，通阁丽晴虚。
抚剑当楹一长叹。刍狗无由学圣贤，空持感激终昏旦。"
却后二十六年能几时。汝不思二十五六年来事，
嗟尔抱忠烈，古来谁与俦。就烹感汉使，握节悲阳秋。
谷静云生石，天寒雪覆松。我为公府系，不得此相从。"
槿老花先尽，莲凋子始成。四时无了日，何用叹衰荣。"
题菊花
谁言人渐老，所向意皆同。月上因留宿，移床对药丛。"
簿书多不会，薄俸亦难销。醉卧慵开眼，闲行懒系腰。
日暮野人耕种罢，烽楼原上一条烟。"
胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰：吾过矣，尔之言然。"
"共来江海上，清论一宵同。禅榻浑依旧，心期浩已空。
"霭霭云四黑，秋林响空堂。始从寒瓦中，淅沥断人肠。
"斋宫前日满三旬，酒榼今朝一拂尘。乘兴还同访戴客，
不嫌旧隐相随去，庐岳临天好息机。"
临平道中
长松唤住秋山雨。弦中雅弄若铿金，指下寒泉流太古。
忽见隐侯裁一咏，还须书向郡楼中。"
"浣花溪里花多处，为忆先生在蜀时。万古只应留旧宅，
"年少郑郎那解愁，春来闲卧酒家楼。
"月色荒城外，江声野寺中。贫知交道薄，老信释门空。
尘满空床屋见天，独作驴鸣一声去。"
"浪匝湓城岳壁青，白头僧去扫禅扃。龛灯度雪补残衲，
"神物不复见，小池空在兹。因嫌冲斗夜，未是偃戈时。
上枢密韩太尉书
回顾段师非汝意，玉环休把恨分明。"
予亦何为者，亦受公恩纪。处士有常言，残虏为犬豕。
人人尽到求名处，独向青龙寺看山。"
"梵王生别思，之子事遐征。烟水浮杯渡，云山只履行。
"忆昔逢君新纳娉，青铜铸出千年镜。意怜光彩固无瑕，
不知正在谁家乐，月下犹疑是远砧。"
"忆昨天台寻石梁，赤城枕下看扶桑。金乌欲上海如血，
"商洛秦时四老翁，人传羽化此山空。
鼓笛慢·乱花丛里曾携手
指点楼南玩新月，玉钩素手两纤纤。"
"析析上荒原，霜林赤叶翻。孤帆天外出，远戍日中昏。
"直继先朝卫与英，能移孝友作忠贞。剑门失险曾缚虎，
"幽居近谷西，乔木与山齐。野竹连池合，岩松映雪低。
"去岁暮春上巳，共泛洛水中流。今岁暮春上巳，
上保储皇位，深然国老勋。圣朝虽百代，长合问王孙。"
客吟多绕竹，僧饭只凭钟。向晚分归路，莓苔行迹重。"
"白云深锁沃州山，冠盖登临众仰攀。松径风清闻鹤唳，
叔于田
散秩优游老，闲居净洁贫。螺杯中有物，鹤氅上无尘。
"良璞含章久，寒泉彻底幽。矩浮光滟滟，方折浪悠悠。
倾国留无路，还魂怨有香。蜀峰横惨澹，秦树远微茫。
呦呦白鹿毛如雪，踏我桃花过石桥。"
一滴还须当一杯。"
诗情分绣段，剑彩拂霜毫。此举关风化，谁云别恨劳。"
云里神龙起画竿。金鸟赦书鸣九夜，玉山寿酒舞千官。
万里岐路多，一身天地窄。（见张为《主客图》）