首页 古诗词 虞美人·春情只到梨花薄

虞美人·春情只到梨花薄

明代 / 许乃济

"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。


虞美人·春情只到梨花薄拼音解释:

.a du li yu fo shen tong .guan ding nan shi li ji gong .chi zhou li xu zi yun zuo .
wu xing pi pei zi dao gui .zhi qu gui she dian dao jue .san shi shen .xu da che .
xing ying teng teng xi yang li .shu feng wei cui di yu chuan ..
chang ju ye di gan wang hou .yi chao jin jin chang ju lie .wu dao bu xing ji yi zhuo .
jin ri an zhi ling bao jing .zhong shan lian shi qi bai yun .dao cheng xian zhi hao yuan jun .
ji ji xun ru dou .jing jing xing shi qiao .tong quan shu yun mu .jie cao ying xiang shao .
ju ti er wei tai shao nian .feng mao wu se dai fei yan .yi tian chang jian kan wu di .
ke lian zhuan yu shao lan zhe .ken wei han wei xue ye lu ..
chun shu luan wu ci .chun shan yao de ming .chun feng zheng piao dang .chun weng mo xu qing ..
shen xian qin kou liu si zhi .he yong qu qu xiang wai xun .
gao tan shen chao lie .hong bian bu ke ji .zhong bing luan feng xin .xiao ran yi xia shi ..
.yan ying xiao bai han en xin .wu ma teng xiang jiu mo chen .
an pei ling tou han fu han .wei feng xi yu che xin gan .

译文及注释

译文
心中惨痛凄然欲绝啊,长长叹息又加以悲泣难当。
背后古旧的(de)墙(qiang)壁上积满厚厚的尘灰,我(wo)这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
她的英名凛冽长存于天地之间,闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
我不能够携带天下人一起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?
狭窄的山径(jing)草木丛生,夜露沾湿了我的衣。
让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听:
  韩琦是宋朝的重臣,十(shi)分有名气。(他的)堂兄弟中有个人送给他一只玉杯,说是耕地的人进入在修的坟墓得到的,(玉杯)从里到外没有一丝斑点,果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他(弟),特别视为珍宝(很喜欢)。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员,特意准备了一桌饭菜,用绣着花纹的台布覆盖着,把玉杯放在上面,并准备用它来进(饮)酒,不一会被一个武官不慎碰倒了桌子,玉杯摔得粉碎,在座的客人都很惊愕,那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱,笑着对大家说:“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说:“你是不小心触翻了桌子,不是故意的,你又有什么罪?”韩魏公的度量如此宽厚。
随着君到家里五六,君的父母常常有话告诉我。
(我)将继承周文王的事业,遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经(jing)验来治理国家。
想当初,吞声忍泪,痛别亲人,被扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠,因为自己是那样的如花似玉。哪晓得一进宫,还没等到见君王一面,就被杨贵妃远远地冷眼相看。我遭到嫉妒,被偷偷地送进上阳宫,落得一辈子独守空房。
  《文王》佚名 古诗的风度庄重而恭敬,行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定,商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代,人数众多算不清。上帝既已降下意旨,就臣服周朝顺应天命。
  并州(今山西太原一带)有个叫纥干的人,喜欢开玩笑。当地传言有狐(hu)狸(li)闹鬼,大家人心惶惶。一天,纥干得到一条狐狸尾巴,就缝在了衣服后面。他来到妻子身旁,侧身而坐,故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了,暗自怀疑他是狐狸精 ,于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说:“我不是狐狸精!”妻子不相信。纥干跑到邻居家,邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说:“我是纥干,这只是一个玩笑,你们为什么一心要杀死我呢?”
夜深了,说话的声音逐渐消失,隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路,只能与返回家中的那个老翁告别。
才闻渔父低声唱,忽听羁鸿哀声鸣。
哪里知道远在千里之外,
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
  我清晨从长安出发,回头东望,离秦川已经很远了,太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗,远处的山水明洁清净,可清清楚楚地看见;长安城蜿蜒曲折,重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起,家家户户的竹林飒飒作响,五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹,这里霜寒露冷,还是回去吧。
床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀。丝绵再长,终究有穷尽之时,缘结不解,终究有松散之日。
风和日暖,在这么好的春光,独自倚靠斜(xie)栏旁,还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花,垂下幕帘呆在屋里,不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边,思恋的人远在天边处,令人悲肠欲断。
怎样才可以得到仙丹?真正生出羽翼,高飞蓬莱!泰山日观峰朝东北倾斜,两座山崖夹着一双巨石。

注释
(36)执事:即使从左右的人,这里指史官韩愈。
⑨武陵溪:用陶渊明《桃花源记》故事,也暗指刘晨、阮肇事。
(6)信陵,信陵君,战国四公子之一,为人礼贤下士,门下食客三千余人。
可僦民使治之者几所(雇;处) 僧道士食之羡粟书于籍者其几具存(多余;簿籍;实存)注音
绝顶亭:在吴兴西北弁山峰顶。
1.长(zhǎng):生长。
⑥金吾子:即执金吾,是汉代掌管京师治安的禁卫军长官。这里是语含讽意的“敬称”。
②呜轧(yà):象声词,形容号角吹响时的声音。古时在城楼吹号角以报时。一作“呜咽”。江楼:指黄州城楼。

赏析

  次句叙事,暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭,因为山深,所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折,缘溪而行,故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实,入山是向上行,而水流总是向下,溪流的方向和行人的方向并不相同,但溪水虽不断向相反方向流逝,而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人,旅途孤孑无伴,这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切,仿佛是有意不离左右,以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字,充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜;而感于溪水的“有情”,也可以从“得”字中见出。
  此词开篇入画,将画中意境以言辞写出,以画境言心境。“浪花”成“千里雪”,“桃花”作“一队春”,写春江浪涌,春光明媚,中间嵌以“有意”和“无言”,作者以情见景,借景寓意,心态淡然而出。有酒、有竿、悠然独钓,这种情境虽静寂却清新,所以作者以问作结:“快活如侬有几人?”其叹如赞,表现出作者对隐逸生活的向往和满足。这首词语淡情疏,清丽简约,诗情与画境浑然一体,趣致盎然。
  熟悉农村生活的人经常看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的,但到了黄昏来临之际,一切即归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏,炊烟袅袅地升起,灯火温暖地跳动起来,农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏,在大地上出现白天未有的温顺,农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚,这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里,那位妻子的丈夫却犹在远方,她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了,所以她如此怅惘地期待着。
  诗人离开了长安,离开了亲戚朋友,一路上见到的景象触目惊心:“出门无所见,白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨,遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象,曹操《蒿里行》写道:“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”所咏是同样的情景,可以参阅。以上是“鸟瞰”,下面六句写的才是典型事例:“路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥泪独不还:‘未知身死处,何能两相(liang xiang)完?”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”,还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子,这是正常现象;妇人弃子,这是反常现象。这种反常现象的产生,是由于战乱。因此,诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动,催人泪下。吴淇说:“‘出门’以下,正云‘乱无象’。兵乱之后(zhi hou),其可哀之事,写不胜写,但用‘无所见’三字括之,则城郭人民之萧条,却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者,盖人当乱离之际,一切皆轻,最难割者骨肉,而慈母于幼子尤甚,写其重者,他可知矣。”(《六朝选诗定论》卷六)张玉谷说:“‘出门’十句,叙在途饥荒之景,然胪陈不尽,独就妇人弃子一事,备极形容,而其他之各不相顾,塞路死亡,不言自显。作诗解此举重该轻之法,庶几用笔玲珑。”(《古诗赏析》卷九)都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的,所以何焯说:“‘路有饥妇人’六句,杜诗宗祖。”(《义门读书记》卷四十六)
  “风飘万点”已成现实,那尚未被风飘走的花儿就更值得爱惜。然而那风还在吹。剩下的,又一片、一片地飘走,眼看即将飘尽了。第三句就写这番情景:“且看欲尽花经眼。”“经眼”之花“欲尽”,只能“且看”。“且”,是暂且、姑且之意。而当眼睁睁地看着枝头残花一片、一片地被风飘走,加入那“万点”的行列,心中滋味就不怎么样了。于是来了第四句:“莫厌伤多酒入唇。”吃酒为了消愁。一片花飞已愁;风飘万点更愁;枝上残花继续飘落,即将告尽,愁上添愁。因而“酒”已“伤多”,却禁不住继续“入唇”啊!
  这一节写虎“觉无异能者”的心理活动,尽管归结为“终不敢搏”,仍有怕的意味,但与开始的怕不仅有着程度上的不同,而且有着性质上的区别:以前的怕,是担心自己被对手吃掉的恐惧;怕,只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以,“终不敢搏”,既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步,同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。
  这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想,既有哲理意蕴,也有艺术魅力(mei li),发人思索,耐人吟咏。刘禹锡这两首《秋词》所展现的不只是秋天的生气和素色,更有为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操,获得深刻的美感和乐趣。
  第四“扬芳历九门”,九门,指天子之门,是说春风把芬芳的气息吹进了天子的宫廷。如果没有春风,则纵有九门,也是没有生气的。
  在王勃的《王子安文集》中,可以与上面这首诗参证的江边送别诗,有《别人四首》、《秋江送别二首》等,都是他旅居巴蜀期间所写的客中送客之作。
  劝主谏君,须在紧紧把握谏旨韵前提下,动之以情,晓之以理。而理,则须说透,说到位。做到了这点,被劝谏者却听不进去,那只能证明被劝者太顽固不化,《《石碏谏宠州吁》左丘明 古诗》正具有这样的特点。可以肯定地说,“教之以义方,弗纳于邪”的爱子方法,历来被认为有借鉴意义和实践意义。
  唐朝末年,各种社会矛盾纷纷激化。广大河淮地区遂成为新旧军阀朱温、时溥、杨行密等进行割据混战的战场。这些军阀在镇压农民起义的战争中曾以杀人邀取战功,飞黄腾达;在割据混战中又以屠戮生灵来建立武功,以满足各自不可告人的权力欲。《《吊万人冢》张蠙 古诗》就是战乱后诗人客游河(you he)淮地区时根据所见所感而剪取的一幅社会缩影,控诉了统治者为一己私利而压迫人民的血腥罪恶。
  第三句中,“《雨过山村》王建 古诗”四字,至此全都有了。诗人转而写到农事:“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”,指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》:“蚕为龙精,月值大火(二月)则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里,妇姑相唤而行,显得多么亲切,作为同一家庭的成员,关系多么和睦,她们彼此招呼,似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节,也必有“相唤牛耕”之事,只举一端,不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”,似比着一双兄弟更有诗意。
  从体裁角度看,这是一首七绝诗。全诗写夜《宿渔家》郭震 古诗所感到渔家生活的苦乐与渔民豪爽乐观的性情。首句“几代生涯傍海涯”中叠用两个“涯”字,把生涯与海涯联系起来,形成音节朴实流畅,朴实中见巧思的妙处。“两三间屋盖芦花”句中的“芦花”意象,简洁准确地勾勒出渔家的生活环境。
  这是一首委婉而大胆的求爱诗。
  读完《《垓下歌》项羽 古诗》,掩卷回味,使人悟出无论是谁,无论他曾经怎样的不可一世,煊赫一时,如果他办事违背了事物发展的客观规律,使事态发展到不可收抬的地步,到那时,即便有移山倒海之力,也不可避免地要走上失败的道路。
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:
  次章至第四章,述祸乱之本,乃是缘于征役不息,民无安居之所。“四牡骙骙,旟旐有翩”,谓下民已苦于征役,故见王室之车马旌旗,而痛心疾首曰:“乱生不夷,靡国不泯。民靡有黎,具祸以烬。”意思是说:乱子不平息国家就要灭亡,现 在民间黑发的丁壮已少,好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本,民瘼深重,而国危矣。诗人对此情况,更大声疾呼云:“於乎有哀,国步斯频!”感叹国运危蹙,必无长久之理,必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽,而天不助我,人民无处可以安身,不知往何处为好,因而引起君子的深思。君子本无欲无求,扪心自问没有争权夺利之心,但念及国家前途,不免发出谁实为此祸根,至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰,逢天僤怒”。“我生不辰”,谓生不逢时。诗人之言如此,可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发,痛感人民想安居,而从西到东,没有能安居的处所。人民怀念故土故居,而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭,更担心外患侵凌,御侮极为迫切。天怒民怨,而国王不恤民瘼,不思改变国家的政治,因此诗人忧心如捣,为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章,已可见暴政害民,深重到何等程度。

创作背景

  永贞革新失败后,9月,柳宗元被贬为邵州刺史,11月,在赴任途中,柳宗元被加贬为永州司马。(王叔文政治集团的其他人也被贬为远州的司马,后称“二王八司马”。)到职后的柳宗元暂居在龙兴寺。经过半年,柳宗元的母亲因病去世。直到815年(柳宗元819年去世),柳宗元才离开永州。生活在永州的10年中,柳宗元在哲学、政治、历史、文学等方面进行钻研,并游历永州山水,结交当地士子和闲人,他写下《永州八记》(《柳河东全集》的540多篇诗文中有317篇创作于永州)。

  

许乃济( 明代 )

收录诗词 (7492)
简 介

许乃济 许乃济,字作舟,号青士,钱塘人。嘉庆己巳进士,改庶吉士,授编修,历官太常寺卿。

满庭芳·小阁藏春 / 公孙傲冬

见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"


樵夫毁山神 / 天乙未

静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
以上俱见《吟窗杂录》)"
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
一念不生心澄然,无去无来不生灭。


送紫岩张先生北伐 / 司马林

神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
日出照,一时释。从兹暖,养老客。


乌夜啼·昨夜风兼雨 / 公良鹤荣

故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
故人不在兹,幽桂惜未结。"
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。


永遇乐·次稼轩北固楼词韵 / 翠宛曼

"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。


普天乐·翠荷残 / 拓跋绿雪

命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。


从斤竹涧越岭溪行 / 委凡儿

岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。


南歌子·游赏 / 司寇富水

晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。


阳关曲·中秋月 / 谷梁恩豪

君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,


枕石 / 乐正文鑫

经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。