太史候凫影，王乔随鹤翎。朝仪限霄汉，容思回林垧.
诗兴到来无一事，郡中今有谢玄晖。"
此地何时有，长江自古流。频随公府步，南客寄徐州。"
前春礼郊庙，祀事亲圣躬。微躯忝近臣，景从陪群公。
中夜窟宅改，移因风雨秋。倒悬瑶池影，屈注苍江流。
冀公柱石姿，论道邦国活。斯人亦何幸，公镇逾岁月。"
平生独往愿，惆怅年半百。罢官亦由人，何事拘形役。"
不将清韵世人知。世人所贵惟燕石，美玉对之成瓦砾。
陈迹留金地，遗文在石渠。不知登座客，谁得蔡邕书。"
"风候已应同岭北，云山仍喜似终南。
渚花兼素锦，汀草乱青袍。戏问垂纶客，悠悠见汝曹。"
"问子能来宿，今疑索故要。匣琴虚夜夜，手板自朝朝。
唯君饮冰心，可酌贪泉水。忠臣感圣君，徇义不邀勋。
生子百鸟巢，百鸟不敢嗔。仍为喂其子，礼若奉至尊。
卷帘苔点净，下箸药苗新。记取无生理，归来问此身。"
"双林彼上人，诗兴转相亲。竹里经声晚，门前山色春。
"庞公不浪出，苏氏今有之。再闻诵新作，突过黄初诗。
tai shi hou fu ying .wang qiao sui he ling .chao yi xian xiao han .rong si hui lin shang .
shi xing dao lai wu yi shi .jun zhong jin you xie xuan hui ..
ci di he shi you .chang jiang zi gu liu .pin sui gong fu bu .nan ke ji xu zhou ..
qian chun li jiao miao .si shi qin sheng gong .wei qu tian jin chen .jing cong pei qun gong .
zhong ye ku zhai gai .yi yin feng yu qiu .dao xuan yao chi ying .qu zhu cang jiang liu .
ji gong zhu shi zi .lun dao bang guo huo .si ren yi he xing .gong zhen yu sui yue ..
ping sheng du wang yuan .chou chang nian ban bai .ba guan yi you ren .he shi ju xing yi ..
bu jiang qing yun shi ren zhi .shi ren suo gui wei yan shi .mei yu dui zhi cheng wa li .
chen ji liu jin di .yi wen zai shi qu .bu zhi deng zuo ke .shui de cai yong shu ..
.feng hou yi ying tong ling bei .yun shan reng xi si zhong nan .
zhu hua jian su jin .ting cao luan qing pao .xi wen chui lun ke .you you jian ru cao ..
.wen zi neng lai su .jin yi suo gu yao .xia qin xu ye ye .shou ban zi chao chao .
wei jun yin bing xin .ke zhuo tan quan shui .zhong chen gan sheng jun .xun yi bu yao xun .
sheng zi bai niao chao .bai niao bu gan chen .reng wei wei qi zi .li ruo feng zhi zun .
juan lian tai dian jing .xia zhu yao miao xin .ji qu wu sheng li .gui lai wen ci shen ..
.shuang lin bi shang ren .shi xing zhuan xiang qin .zhu li jing sheng wan .men qian shan se chun .
.pang gong bu lang chu .su shi jin you zhi .zai wen song xin zuo .tu guo huang chu shi .
译文
客居在外虽然有趣，但是还是不如早日回家；
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
四邻还剩些什么人呢？只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故土，哪能辞乡而去，且在此地栖宿。
臣子听说忠心不会得不到报答，诚实不会遭到怀疑，臣子曾经以为是这样，却只不过是空话罢了。从前荆轲仰慕燕太子丹的义气，以至感动上天出现了白虹横贯太阳的景象，太子丹却不放心他；卫先生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划，上天呈现太白星进入昴宿的吉相，秦昭王却怀疑他。精诚使天地出现了变异，忠信却得不到两位主子的理解，难道不可悲吗？现在臣子尽忠竭诚，说出全部见解希望你了解，大王左右的人却不明白，结果使我遭到狱吏的审讯，被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重生，而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊。希望大王深思明察。
如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
况且一个人的学习，如果不是有志于大的方面，即使学了很多又有什么用呢？苏辙这次来，对于山，看到了终南山、嵩山、华山的高峻；对于水，看到了黄河的深广；对于人，看到了欧阳公；可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采，就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志，这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
北斗七星高挂在西楼，寂寞的金屋只有萤火流动。月光即使照到长门宫殿，恐怕在凄凉的深官后院，也只是会生出许多哀愁。
不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？秋浦的田舍老翁，为捕鱼而睡在水上的船中。
锲（qiè)而舍之
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。
春已归去，谁最忧愁痛苦？那些首航的鸿雁，沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主，杜鹃悲切的蹄声里，荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土，那金铜仙人的承露盘中，盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时，不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分，怎样才能捱得过去！
胡虏横行于北方，胡星闪耀着光芒，胡人又一次发动了对汉族的侵略战争。告急的文书快如闪电，报警的烽火日夜燃烧。汉朝救边的将领受了皇帝的命令出征，战车森严地列队前进。英明的皇帝着急得不能安眠，他按着宝剑，驱除胡虏的决心十分坚定。大将出征讨伐胡人时，君王亲自为他推车，并郑重地对他嘱咐一番，授之以指挥作战的全权。极远的沙漠上顿时扬起了战争的灰烟，杀气顿时充斥在边塞。在赤山安兵布阵，在长城边的紫塞设营扎寨。北方的初冬风沙十分猛烈，旌旗飒飒，飘扬在万物凋伤的边塞。在边地的月光下吹奏出悲壮的画角声，战士的军衣上凝聚了层层寒霜。攻破敌国，弯弓射杀胡人的贤王，终于平荡了单于的部队，匈奴所属的部落各自奔亡。功成回来酬报天子，各地人民纷纷行歌庆贺，一直迎接战胜的军队回归到咸阳。
自从离别家乡音信无踪，千百种相思，令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零，一春瘦得衣带宽松。
司马相如家中贫寒，生活窘迫，于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊，远望碧空白云。心中欣羡万分！
湖面风平浪静，像白色的素绢平铺。
注释
49.墬（dì）：古“地”字。
33．存：《文选》李善注引《说文》曰：“存，恤问也。”
蚩尤：神话中东方九黎族的首领。
婴：缠绕，这里指疾病缠身
五色无主：脸色一忽儿白，一忽儿黄。五色，这里指脸色。
约：拦住。
《琵琶行》（pí pa xíng）创作于元和十一年（公元816年），为七言古诗。白居易任谏官时，直言敢谏，同情民间疾苦，写了大量的讽谕诗，触怒了唐宪宗，得罪了权贵。元和十年，宰相武元衡被藩镇李师道派人刺杀。白居易情急之中上书请捕刺客，触犯了权贵的利益，被指责越职奏事，贬为江州刺史；又进而诬陷他作《赏花》《新井》诗“甚伤名教”，再贬江州司马。江州当时被看成是“蛮瘴之地”，江州司马虽然名义上是刺史的佐史，实际上是一种闲散职务，这对白居易来说是一种莫大的嘲弄。他的被贬其实是一桩冤案，他连遭打击，心境凄凉，满怀郁愤。次年（既元和十一年）送客湓浦（pén pǔ）口，遇到琵琶女，创作出这首传世名篇。
二章四韵十四句）
"风餐江柳下，雨卧驿楼边。结缆排鱼网，连樯并米船。
相与博塞为欢娱。冯陵大叫唿五白，袒跣不肯成枭卢。
万里故人能尚尔，知君视听我心同。"
"收帆下急水，卷幔逐回滩。江市戎戎暗，山云淰淰寒。
石中黄子黄金屑。剡溪剡纸生剡藤，喷水捣后为蕉叶。
时果连枝熟，春醪满瓮香。贫家仍有趣，山色满湖光。"
台亭随高下，敞豁当清川。虽有会心侣，数能同钓船。
"质明斋祭北风微，驺驭千群拥庙扉。玉帛才敷云淡淡，
"已知成傲吏，复见解朝衣。应向丹阳郭，秋山独掩扉。
江山满词赋，札翰起凉温。吾见风雅作，人知德业尊。
谢庭瞻不远，潘省会于斯。倡和将雏曲，田翁号鹿皮。"
不谓矜馀力，还来谒大巫。岁寒仍顾遇，日暮且踟蹰。
"亩浍敷四海，川源涤九州。既膺九命锡，乃建洪范畴。
"春风入香刹，暇日独游衍。旷然莲花台，作礼月光面。
香殿萧条转密阴，花龛滴沥垂清露。闻道偏多越水头，
星台二妙逐王师，阮瑀军书王粲诗。日落猿声连玉笛，
蒸鱼闻匕首，除道哂要章。越女天下白，鉴湖五月凉。
夙夜念黎庶，寝兴非宴安。洪波未静壑，何树不惊鸾。
箧书积讽谏，宫阙限奔走。入幕未展材，秉钧孰为偶。
故国犹兵马，他乡亦鼓鼙。江城今夜客，还与旧乌啼。"
"斗酒忘言良夜深，红萱露滴鹊惊林。
滥窃商歌听，时忧卞泣诛。经过忆郑驿，斟酌旅情孤。"
百年嗟已半，四座敢辞喧。书籍终相与，青山隔故园。"
卷幔浮凉入，闻钟永夜清。片云悬曙斗，数雁过秋城。
念昔挥毫端，不独观酒德。"
商山议得失，蜀主脱嫌猜。吕尚封国邑，傅说已盐梅。
遮虏关山静，防秋鼓角雄。徒思一攀送，羸老荜门中。"
晨光上阶闼，杀气翻旌旗。明明幽冥理，至诚信莫欺。
风翦荷花碎，霜迎栗罅开。赏心知不浅，累月故人杯。"
"事边仍恋主，举酒复悲歌。粉署含香别，辕门载笔过。
"龙竹养根凡几年，工人截之为长鞭，一节一目皆天然。
梁间燕雀休惊怕，亦未抟空上九天。"
羁旅惜宴会，艰难怀友朋。劳生共几何，离恨兼相仍。"
寂寞浮云外，支离汉水边。平生故人远，君去话潸然。"
童稚思诸子，交朋列友于。情乖清酒送，望绝抚坟唿。
复恐征戎干戈密。蛮溪豪族小动摇，世封刺史非时朝。
剑外官人冷，关中驿骑疏。轻舟下吴会，主簿意何如。"
西崖特秀发，焕若灵芝繁。润聚金碧气，清无沙土痕。
宓君堂上能留客，明日还家应未迟。"
时光春华可惜，何须对镜含情。"
弹冠声实贵，覆被渥恩偏。温室言虽阻，文场契独全。
自古以为患，诗人厌薄伐。修德使其来，羁縻固不绝。
风露拆红紫，缘溪复映池。新泉香杜若，片石引江蓠。
我师嵇叔夜，世贤张子房。柴荆寄乐土，鹏路观翱翔。"
日暮长风起，客心空振荡。浦口霞未收，潭心月初上。
黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。
泛舟巨石横，登陆草露滋。山门日易久，当念居者思。"
道具门人捧，斋粮谷鸟衔。馀生愿依止，文字欲三缄。"
画师不是无心学。此鹰写真在左绵，却嗟真骨遂虚传。
江海贱臣不拘绁。垂窗挂影西窗缺，稚子觅衣挑仰穴。
"野兴每难尽，江楼延赏心。归朝送使节，落景惜登临。
剑动新身匣，书归故国楼。尽哀知有处，为客恐长休。"
何必凤池上，方看作霖时。"
纵诞非尔情，飘沦任疵贱。忽枉琼瑶作，乃深平生眷。
狎鸥轻白浪，归雁喜青天。物色兼生意，凄凉忆去年。"
"春亭及策上，郎吏谢玄晖。闲咏疏篁近，高眠远岫微。
封疆七百里，禄秩二千石。拥节祠太山，寒天霜草白。
夷狄跋扈徒逡巡。授钺筑坛闻意旨，颓纲漏网期弥纶。
坠栗添新味，寒花带老颜。侍臣当献纳，那得到空山。"
"隐几无名老，何年此陆沈。丘园自得性，婚嫁不婴心。
丈人祠西佳气浓，缘云拟住最高峰。扫除白发黄精在，
夕阳入东篱，爽气高前山。霜蕙后时老，巢禽知暝还。
义勇千夫敌，风沙万里行。几年丹阙下，侯印锡书生。"
桑叶原上起，河凌山下深。途穷更远别，相对益悲吟。"
"将军昔着从事衫，铁马驰突重两衔。披坚执锐略西极，
我在路中央，生理不得论。卧愁病脚废，徐步视小园。
华表云鸟埤，名园花草香。旗亭壮邑屋，烽橹蟠城隍。
桥边雨洗藏鸦柳。遥怜内舍着新衣，复向邻家醉落晖。
寂寂故园行见在，暮天残雪洛城东。"
"斧钺下青冥，楼船过洞庭。北风随爽气，南斗避文星。
且舂刺乎恶毒，又引射夫妖怪。尽群类兮使无，
滥窃商歌听，时忧卞泣诛。经过忆郑驿，斟酌旅情孤。"
"地盘山鸡犹可像，坎坎砰砰随手长。
春日迢迢如线长。"
何人居此处，云是鲁女冠。不知几百岁，燕坐饵金丹。
"积雪闲山路，有人到庭前。云是孟武昌，令献苦雪篇。
朱栱浮云细细轻。杖钺褰帷瞻具美，投壶散帙有馀清。
人安若泰山，蓟北断右胁。朔方气乃苏，黎首见帝业。
"虫鸣归旧里，田野秋农闲。即事敦夙尚，衡门方再关。