首页 古诗词 竹窗闻风寄苗发司空曙

竹窗闻风寄苗发司空曙

魏晋 / 叶春芳

"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。


竹窗闻风寄苗发司空曙拼音解释:

.du ye xiang si dan zi lao .ruan sheng yin ba meng yun tao .
yuan yi cang zhou an .han lian mu jiao cheng .you gen kuang luan beng .jin ye dong xiang cheng .
.zhu xi tong ping pei na yi .yin gong lou pan ou ran li .bai lian ji kan cong kai ri .
du gan xia tang yu .pian jia yue jing yu .qiu jiao tian gen jian .wo jiang kan jia se .
ti zheng li yi quan .li jing shi he miao .xi nian ge yang chun .tu tui ying zhong diao .
yu jiu wei wei bai .shao cheng jian jian hong .yi wan yan wan ji .wu wai qu chong chong .
.huan fan chu cheng li bian tong .rui lian kai chu se hui hong .
.can zhao yu liang dian .e e yuan zhao qian .gu lai chuan sheng yi .ren qu xue shen xian .
.chun feng dong ting lu .yao dang mu tian duo .shuai ji jian fang cao .bie li shang yuan bo .
.bi yu shuang chuang bai yu lang .chu ci tian di xia fu sang .
ding ding men lian yue .huang he dong guo chun .ping shi jiang yuan yi .shuo si she zhong ren ..
.qu qu qu he zhu .yi yu jian yi ping .shui bian han cao bai .dao wai wan feng qing .
.pi xiang shui xiang fang .feng li cui man qian .yi zhong tong xing ming .pin li guo liu nian .
.ji han hu fei shu .zheng min xin yi qing .jiao yun bu dai zu .yu se fei jiang cheng .
lun xin hua ming yue .tai xu kuo wu ai .fa jie ji wu bian .yi fa pu bian gai .

译文及注释

译文
怎堪芳草青青。可堪,意思就是不可堪,不能(neng)忍受,常修饰比较强烈(lie)的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
从今以后天(tian)下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
自今以后少知音,瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄(qi),苍天也会霜染鬓。
有的红得像朱砂,有的黑得像点点的生漆。
倘若龙城的飞将卫青如今还在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
不只是游侠们见了十分(fen)珍爱,英难豪杰亦曾格外钟情。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了。(亦指自己对青春年华的追思之情。)
人生好似虚幻变化,最终难免泯灭空无。
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
您将远行,我和您分别,请别轻视我的送别之情,希望您早日平定侵略者,以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
那道门隔着深深的花丛,我的梦魂总是在旧梦中寻游,夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁,一股幽香浮动,她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂,只有老人一个人忧愁地吟诗。
可是没有人为它编织锦(jin)绣障泥,
故乡之水恋恋不舍,不远万里送我行舟。
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;

注释
⑹“喧啾”四句:形容音乐既有百鸟喧哗般的丰富热闹,又有主题乐调的鲜明嘹亮,高低抑扬,起伏变化。喧啾(jiū):喧闹嘈杂。凤皇:即“凤凰”。跻(jī )攀:犹攀登。唐杜甫《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》:“清晨陪跻攀,傲睨俯峭壁。”
⑼“海鸥”句:典出《列子·黄帝篇》:海上有人与鸥鸟相亲近,互不猜疑。一天,父亲要他把海鸥捉回家来,他又到海滨时,海鸥便飞得远远的,心术不正破坏了他和海鸥的亲密关系。这里借海鸥喻人事。何事:一作“何处”。
43.至和元年:公元1054年。至和:宋仁宗的年号。临川:今江西临川。王某:王安石。古人作文起稿,写到自己的名字,往往只作“某”,或者在“某”上冠姓,以后在誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集,也常常保留“某”的字样。
⑵讵(jù):岂,表示反问。
(56)湛(chén):通“沉”。
落:此处应该读là。

赏析

  “媒氏何所营?玉帛不时安。佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观。”媒人都干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约呢?诗人对媒人的责怪,反映了自己内心的不平。媒人不来行聘,这是客观上的原因。而美女爱慕的是品德高尚的人,要想寻求一个贤德的丈夫实在很困难。这是美女主观上的原因。这是比喻志士有理想,但难于实现。美女的理想不是一般人所能理解的,可而吵吵嚷嚷,议论纷纷,他们哪里知道她看得上的是怎样的人。这是比喻一般人不了解志士的理想。“盛年处房室,中夜起长叹。”美女正当青春盛年,而独居闺中,忧愁怨恨,深夜(shen ye)不眠,发出长长的叹息。这是比喻志士怀才不遇的苦闷。
  诗就在袅袅的余情、浓郁的春光中结束了。在夕阳的反照下,绿柳依依,扁舟轻荡,那小伙子时而低头整理着钓丝,时而深情凝望着远处闪闪的波光—他心上的情人。“日暮待情人,维舟绿杨岸。”这简直是一幅永恒的图画,一个最具美感的镜头,将深深印在读者的脑海中。
  第三联转为描写动物的活动,蕴含着旺盛的生命力。用动感极强的词“侵”、“人”来形容鱼、鸟在春天旺盛的生命力,表现万物的勃勃生机,提炼得生动准确。
  “江碧鸟逾白,山青花欲燃”,这是一幅镶嵌在镜框里的风景画,描写出了暮春时的美丽景色,濡饱墨于纸面,施浓彩于图中,有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾,显露出白翎的水鸟,掠翅江面,一派怡人的风光。满山青翠欲滴,遍布的朵朵鲜花红艳无比,简直就像燃烧着一团旺火,十分旖旎,十分灿烂。
  此篇共四章,第一、二两章章六句,第三、四两章章四句。(按:毛诗分五章,章四句,不甚合理,兹从鲁诗)第一章写建造《灵台》佚名 古诗。《灵台》佚名 古诗自然是台,但究竟是什么台,今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云:“天子有《灵台》佚名 古诗者所以观祲象,察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说:“据孔疏,此《灵台》佚名 古诗似是以观天文之雏型天文台,非以观四时施化之时台(气象台),亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台(囿中看台)也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式,使得文气很连贯紧凑,显示出百姓乐于为王效命的热情,一如方玉润《诗经原始》说:“民情踊跃,于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始《灵台》佚名 古诗”在章内也形成呼应之势。
  开头四句标举懦家仁政爱民的思想,抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论:上古道德之君从来不为一己谋利,而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
  最后两句回到现实,意思是说上面讲的那一切都已成为过去,眼前他被拘留在金陵的驿馆,只有秦淮河上的孤月伴着他这个无法入眠的人。秦淮河,是流经金陵的一条河。这两句表明,现实虽然是如此残酷,但顽强的斗争的精神却仍使作者激动不已。
  从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上,三章进一步点明师尹之害人害天,天再施报于人,人民双重遭殃。“诗可以怨”,怨而至天,亦已极矣!
  求此一跃,缘于“功名”,此两字频添李公之热血满腔。“半生知遇有殊恩”则似言昔时尝有知遇之恩。“半生”若作后半世解,则此句亦自信之语,谓己之后半世将为皇上所知遇也。李公此时落于人后,何至频有(pin you)此自信之语,抑冥冥有告与?“枨触”,感触也。“闻鸡”用祖逖事。《晋书·祖逖传》载,祖逖与刘琨善,共被同寝。“中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉曰:‘此非恶声也。’因起舞。”句谓心有壮志,每每有所感触,思图奋发。“记取秋风拭泪痕”者,言己昔有秋试失利之痛也。
  这是公元495年(齐明帝建武二年)的春天,谢朓出任宣城太守,从金陵出发,逆大江西行。据李善引《水经注》:“江水经三山,又湘浦(一作幽浦)出焉。水上南北结浮(jie fu)桥渡水,故曰板桥浦。江又北经新林浦。”谢朓溯流而上,出新林浦是第一站。宣城之行留下不少佳篇,除这首以外,著名的《晚登三山还望京邑》即作于下一站泊舟三山时。新林浦、三山都在金陵西南,距京邑不远,宣城也在金陵西南方向,所以首句“江路西南永,归流东北骛”先点明此行水长路远,正与江水流向相背。江舟向西南行驶,水流向东北奔驰。江水尚知入海为归,人却辞别旧乡而去,这就自然令人对江水东流生出无限思慕:那水流在归海的途中,不也经过地处东北的京邑吗?那正是自己告别不久的故乡呵!此处未作一句情语,仅在人与江水相逆而行的比较中自然流露出深长的愁绪。“永”和“骛”,不但精确地形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且微妙地融进了不同的感情色彩:水流已将抵达它的归宿,所以奔流得那么迅速,人却是背乡而去,而且行程刚刚开始,所以更觉得前路漫无尽头。
  菊花虽以黄色为正,但白菊因其洁白如玉的颜色,更易给人以清高脱俗之感,故历来咏白菊的诗词也为数不少。司空图的这三首诗,就是其中的精品之作。
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  “转蓬”的主要原因是“行药病涔涔”,“乌几重重缚,鹑衣寸寸针”。“感激在知音”。此时此际,诗人的病已具有暴发性,满头大汗,知将不起。当时洞庭湖一带甚为荒凉,无处可以求医,湖面风大,于病体不利。而家境呢?已穷得一家老小穿的是“寸寸针”的鹑衣,一张桌子破烂得要绳子捆了又捆。因此,只得投奔、拜访他的远亲昌江县令和知音。大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的,曾写有《陪裴使君登岳阳楼》一诗,“礼加徐孺子,诗接谢宣城”。写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,善长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山冈以。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时行到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。裴使君在昌江也有草堂。李白诗中几处提到,并曾专程登鸭拦驿到白马矶(在今湘阴县境内)去访问过裴隐(名隐行九,在白马矶有居所,还在昌江有草堂)。贾至谪贬岳州时,与之亦有交往,依其《赠裴九待卸昌江草堂弹琴》诗所写的情况看,他是到过昌江草亲自听过裴隐弹琴的。李白、贾至、裴隐与杜甫都是诗人友好和知音。又据明清诸朝《平江县志》及该县的徐、刘、白、陈、李诸姓族谱记载:“天宝十四年(公元七七五年)发生安史之乱后,被黜的检校工部尚书兼理兵部侍郎,事荣银青光禄大夫的徐安贞与侍郎刘光谦、白琪、陈希烈、陆善经、李安甫等六个臣相,携眷属避乱,潜迹南游,至豫章黄龙寺,经超慧禅师介绍指点,谈及平江山清水秀,风光艳丽,景物宜人,遂先后流寓来平,一齐隐居平江。徐居下台,在县北五十华里的三墩建回台寺;刘居上台,在县北九十华里的幕阜山麓长庆建长庆寺;白居聚台,在县南六十里的白水,建白水寺;陈居就台,在县东的长寿岭,建惠果寺;陆在县西六十华里的芭蕉村,建芭蕉寺;李虑坐其兄林甫,累改姓孟安甫居下西乡,建九峰寺。死后在这六个地方,均有墓葬和塔牌。这就是唐六相隐平江,四乡建六寺的历史事迹。杜甫与六相,皆为同僚,曾同朝在京工合,此际病情恶化,遂转往昌江投裴隐和他的远亲昌江县令以及这  些知音同僚好友。“转蓬忧悄悄,行药病涔涔”,正是这种心情和原因。
  文君,他用尽最后的声音唤他,轻谧的好象当年,进入她心房时。
  由此回看诗章之开篇,那对东门外“如云”、“如荼”美女的赞叹,其实都只是一种渲染和反衬。当诗情逆转时,那盛妆华服的众女,便全在“缟衣綦巾”心上人的对照下黯然失色了。这是主人公至深至真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩,在它的照耀下,贫贱之恋获得了超越任何势利的价值和美感。
  “数日”三句。“枣”者,早也。扣题送人归盐官。此言连日西风紧吹,打落了成熟的枣子,似乎在催促友人早早回“盐官”去。“瓜果”两句,点题“七夕前一日”。此处是说:明天就是“乞巧”夜,所以现在就要准备好祭祀用的瓜果,准备明晚仰视天河,看牛郎织女鹊桥会。从以上五句,读者可体会到词人所送的人,他“归盐官”是去与亲人团聚的。因此要催他早早归去;并喻之牛郎会织女。“匆匆”两句,词人感叹。词人送人分别在即,他倒上两杯离别酒对饮,并祝其旅途平安,且又惆怅地叹息着:人生真是离合无常,我们俩好像那空中的白云,水中的浮萍,聚散两依依。“留连”三句。言两人离别依依难舍,所以听到树上寒蝉凄切的鸣声,就好像听到了它在唱着劝人及时行乐的《金缕曲》。上片紧扣“送人”。 

创作背景

  高适出身寒门,年轻时郁郁不得志。贫困潦倒、浪迹草野的生涯,曾使他对民间的疾苦有了深刻了解,从而使他对下层劳动人民产生一定的同情心。天宝八载(749年),高适将近五十岁时,才因宋州刺史张九皋的推荐,中“有道科”。中第后,却只得了个封丘县尉的小官,大失所望。《《封丘作》高适 古诗》一诗就是诗人任封丘县尉时所作,创作时间在天宝九载(750年)秋高适在封丘任上送兵到蓟北至天宝十载(751年)春天返回期间。

  

叶春芳( 魏晋 )

收录诗词 (3662)
简 介

叶春芳 叶春芳,字应元。归善人。明世宗嘉靖十一年(二五三二)贡生,授福建古田县丞。清雍正《归善县志》卷一七、道光《广东通志》卷二九○有传。

无家别 / 谢肇浙

白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
"新吟忽有寄,千里到荆门。落日云初碧,残年眼正昏。
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"


送文子转漕江东二首 / 达瑛

"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
一嚼永添千载寿,一丸丹点一斤金。
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"


周颂·酌 / 阮修

"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
"秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,


菩萨蛮·如今却忆江南乐 / 智及

"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
相思坐溪石,□□□山风。
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。


湘妃怨·夜来雨横与风狂 / 王应华

大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。


风入松·寄柯敬仲 / 乐史

禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"


清平调·其二 / 林麟焻

节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"
"年年人自老,日日水东流。
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。


读山海经十三首·其二 / 林绪

兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
早晚花会中,经行剡山月。"
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"


上元侍宴 / 李梦阳

黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,


织妇叹 / 张浓

"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
"支公别墅接花扃,买得前山总未经。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。