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思美人

清代 / 李新

九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。


思美人拼音解释:

jiu qu jiang bian zuo wo kan .yi tiao chang lu ru tian duan .qing yun peng yong chao dan que .
mei xu qin zhu lv .duo lian feng sun yu .zan xian hong dai mao .she nian jin fu qu .
.jiu you jing sang luan .dao zai fu he ren .han cao xin yi zhe .xian yun xing chang zhen .
yan jian yan hua cheng ku gao .tang jia jiu guo jin huang wu .han shi zhu ling kong bai cao .
you zheng shan guo luo kong jie .xian dan cha qi yuan qing zhang .jing na chan pao zuo lv ya .
tai lian cheng ge shang yi chun .hong xin ye guo xiang xin luan .xue yun chao fei ju yun xin .
yuan you he bi ai ta yun .xian ting xie tiao yin wei zheng .jing kan xiao he zuo zhi jun .
zhen ren chu xian da shen tong .cong ci tian xian ke xiang he .sheng xian san jiao bu yi men .
.du zhu xi feng ban .xun chang yu xia nan .shi duo tong ji ya .xiang shen yao hua gan .
ce bian xie cha huang jin feng .zhuang ba fu jun dai xiao kan ..
.zi ping hao zhen yin .qing jing wan lao yi .tan xuan le wu wei .guan xiang yan sun yi .
yi zi xian pa ru wu guo .cong zi yue guo geng wu chun ..
su chu lin wen hu .xing shi tian you xing .hui qi shui ke ding .fu shi zhong kan jing ..
he yin zai xiang seng yuan li .men wai zhong yang guo bu zhi ..
hui xi pi ren xi .ying feng hua lu shuai .kan jun ce gao zu .zi ci yan xiao qi ..
.yan qing chan pei chi .qi an chu chen ai .xia wai zhong xu qu .ren jian zuo me lai .
hua gu chui xiao .nong yu qi wu .san wan ba qian wei ban ri .hai he ao ku deng xian du .

译文及注释

译文
帝京当年是多么地繁华热闹,回想(xiang)起来,使人无限地伤感;李师师也老了,漂泊流落在湖湘的民间。
蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。
秦少游醉倒在那古藤花下,还会有谁紧敛愁眉再唱一杯?
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
秦始皇举起手中的剑指向东方,而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
汴水长流,泗水长流,流到长江古老的渡口,遥望去,江南的群山在默(mo)默点头,频频含羞,凝聚着无限哀愁。
等到想要低声唤你,又怕深情凝望,叫别人看见。想要一诉离愁,可你已转过身去,只能拔下玉钗在回阑轻叩。
父亲仔细揣测我的生辰,于是赐给我相应(ying)的美名:
路途遥远,酒意上心头,昏昏然只想小憩一番。艳阳高照,无奈口渴难忍,想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门,问:可否(fou)给碗(wan)茶?

注释
彰:表明,显扬。
36.早而蕃:使动用法,使……(结实)早而且多。
榭:建在高台上的宽敞屋宇。
④淮北:淮河以北地区,是齐国属地。宋地:今江苏铜山、河南商丘、山东曲阜之间的地区,为齐所吞并。
⑴《全唐诗》题下注:涉尝过九江,至皖口(在今安庆市,皖水入长江的渡口),遇盗,问:“何人?”从者曰:“李博士(涉曾任太学博士)也。”其豪酋曰:“若是李涉博士,不用剽夺,久闻诗名,愿题一篇足矣。”涉遂赠诗云云。
(8)国中:都城中。国:城。
⑶柳叶眉:如柳叶之细眉,这里以“眉”借代为“面”,亦是“低面”的意思。

赏析

  这是一首送别诗。邢桂州指邢济。
  刘十九是作者在江州时的朋友,作者另有《刘十九同宿》诗,说他是嵩阳处士。全诗寥寥二十字,没有深远寄托,没有华丽辞藻,字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊,表现了温暖如春的诗情。
  周襄王对齐侯的特殊礼遇,不无讨好巴结之嫌,企盼霸主尊周,以维持周王室的生存与面子。他未必不觉屈辱、难堪,心中酸苦唯有自知。齐桓公为春秋五霸之首,这时已任诸侯盟主数十年,功(gong)高年迈,傲视群雄,称霸中原。周天子在他心目中未必有多大分量。但他在接受周天子赏赐时却表现出受宠若惊、诚惶诚恐的情态,非但谦恭有礼,甚至近于肉麻。与其说他的言行带有矫揉的成分,毋宁说他的表演相当成功。霸主尊周,固然是给周王室面子,而他表演的真正目的,则是给在场与不在场的诸侯看,借周天子的名号,使自己的霸权合法化。挟天子以令诸侯,他是后世曹孟德一类奸雄的祖师爷。
  诗的开头四句写曹操身后寂寞,雄风已逝,给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”,犹言金阙,宫观楼台之美称,此指铜爵(雀)台。台建于建安十五年,在邺城西北,“高十丈,有屋百余间。”(《水经注》卷十)楼台之顶置大铜雀,舒翼若飞。又其“西台高六十七丈,上作铜凤,窗皆铜笼,疏云毋幌,日之初出,乃流光照耀”(《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》)。浮光跃金之楼观,以“金”状之,确也非常贴切。但是,如今人去楼空,已无复当年的英风雄威、歌舞升平,留给后人的,只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”,本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑,其剑有二,一雌一雄,雄剑进献于吴王,此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战,削平群雄,而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举,如《说苑》云:“经侯过魏太子,左带玉具剑,右带环佩,左光照右,右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”,犹言销镕,在此(zai ci)即是荡然无存之意。这二句,由曹操的遗物引出,再申前意,补足文气。
  这首小诗情趣盎然,诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景,并从中透露了他深沉热烈的内心世界。
  “金璞明,玉璞明,小小杯罥翠袖擎。满将春色盛。”“金璞”、“玉璞”写出了花蕊和花瓣的颜色和质地,两个“明”字,则表现出花蕊和花瓣的莹润和光泽。“满将春色盛”融入了词人的主观感受。整个上片色彩鲜明,刻画生动逼真,形神俱出。
  此诗八章,每四句为一章。第一章以菅草和白茅相束起兴,映射夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草《白华》佚名 古诗和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义,与《召南·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证,可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明,可是这里偏偏是“之子之远,俾我独兮”。一正一反,奠定全诗凄婉哀伤的悲剧基调。
  此诗在尺幅之中,蕴含深情,表现了三个朋友相互间的情谊,构思精巧。但它不仅是一般的寄友怀人之作,黄庭坚的感叹中沉淀着深厚的内容。在北宋的激烈党争中,许多才识之士纷纷远贬,经历了种种磨难,有些人就死在岭南贬所。宋徽宗继位,朝野都希望能消弥党争,徽宗也以此标(ci biao)榜,宣布改年号为“建中靖国”,因而所谓的“元祐党人”得以遇赦,但劫后余生也不能长久,苏轼、秦观、范纯仁等都在此时去世,陈师道也死于贫病,崇宁元年(1102年),蔡京任宰相,党祸再起,开列了包括苏轼、秦观在内的百余名“奸党”的名单,在全国刻石,并下令销毁苏轼父子三人及苏门弟子等的著作。黄庭坚在遇赦时也曾对徽宗寄以厚望,但朝政如此,他又重新陷于绝望之中。师友凋零,前途未卜,他忧患余生,心情十分悲凉落寞。就在作诗的这一年,黄庭坚再贬宜州(治所在今广西宜山),不久即辞世。在这样的境遇下,他把贺铸视为知己,其寄慨之深沉,就非同一般了。贺铸虽是太祖贺皇后的族属,但秉性耿直,长期悒悒不得志,终于愤而退隐,卜居苏州、常州一带。所以他们(ta men)的友谊是有共同的思想感情作基础的。
  “一年三百六十日,都是横戈马上行。”这两句是“平生”、“南北驱驰”的更具体的说明。一个保家卫国的英雄形像跃然纸上,他是紧紧与战马与横戈联在一起,不能须臾分离(fen li)的。“一年三百六十日”初读似乎是一个凑句,其实很有妙用。它出现在“都是横戈马上行”的点睛之笔的前面,起到了必要的渲染作用,使读者感到,一日横戈马上英勇奋战并不难,难的是三百六十天如一日,更难的是年年如此,“平生”如此。
  全诗有张有弛,如一首乐曲,在高潮之后又是一段舒缓的抒情,成抑扬之势,富有情致。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已(bu yi)的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  这首短诗,写出书生投笔从戎,出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容,浓缩在有限的篇幅里,可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断,作了形象概括的描写,至于书生是怎样投笔从戎的,他又是怎样告别父老妻室的,一路上行军的情况怎样,诗人一概略去不写。其次,诗采取了跳跃式的结构,从一个典型场景跳到另一个典型场景,跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京,第四句就已经包围了敌人,接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的,每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时,这种跳跃式的结构,使诗歌具有明快的节奏,如山崖上飞流惊湍,给人一种一气直下、一往无前的气势,有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。
  从内容来看,这首助兴的劝饮乐歌还(ge huan)真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐,是来自上天所赐的福禄;接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素,所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的,但由于前面“之屏之翰,百辟为宪”的铺垫,和后面“万福来求”的激励,使之显得从容不迫、合情合理,所以也就更具有理性和感情的说服力。
  诗的下面四句,由咏物而转入抒怀,进而推出新意。当诗人看到《早梅》柳宗元 古诗绽放的时侯,不禁怀念起远方的友人来,于是借物抒怀:“欲为万里赠,杳杳山水隔。寒英坐销落,何用慰远客?”往事如潮,涌上心头。他极想攀折一枝寒梅,赠与友人聊以表达慰勉的情意。可是转念一想,千里迢迢,山水阻隔,这是无法如愿的。柳宗元被贬永州后,“罪谤交织,群疑当道”, “故旧大臣”已不敢和他通音讯,在寂寞和孤独中艰难度日的柳宗元是多么思念亲友们啊!于是想到折梅相送,可亲友们远在万里之外,是根本无法送到的。这里除了地理上的原因外,还有政治上的原因,他作为一个“羁囚”不能连累了亲友。透过字里行间,人们不难体会到诗人那种伥惘、不平之情。这两句诗,原是化用北朝陆凯《赠范晔》“折花逢驿使,寄与陇头人;江南无所有,聊赠一枝春”的诗意。都是叙写对故人的思念,但是两诗的情趣迥然不同,陆诗洒脱,柳诗沉郁。正是因为他们写诗时的处境和心情并不相同,情趣也就各异了。

创作背景

  因爱西南的冉溪风景秀丽,便在溪边筑室而居,并改溪名为愚溪。这首诗描写他迁居愚溪后的生活,字里行间流露出牢骚不平。

  

李新( 清代 )

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简 介

李新 宋仙井人,字元应。哲宗元祐五年进士。刘泾尝荐于苏轼。累官承议郎、南郑丞。元符末上书夺官,谪遂州。徽宗大观三年赦还。有《跨鳌集》。

卜算子·樽前一曲歌 / 钟离绍钧

似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"
刻成筝柱雁相挨。
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。


浣溪沙·红蓼渡头秋正雨 / 隽念桃

"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"
山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
(《道边古坟》)
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。


十六字令三首 / 公良铜磊

山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
不意与离恨,泉下亦难忘。"


鵩鸟赋 / 晋筠姬

"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。


古人谈读书三则 / 诸葛尔竹

唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。


太常引·姑苏台赏雪 / 厉乾坤

四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。


岐阳三首 / 宰父娜娜

"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。


相思 / 栋忆之

吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑,就日逶迤绕露寒。
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。


夕次盱眙县 / 香水芸

鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"
葬向青山为底物。"
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。


登泰山 / 环彦博

"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
翻使年年不衰老。
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。
山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"