汉主庙前湘水碧，一声风角夕阳低。"
何限归心倚前閤，绿蒲红蓼练塘秋。"
古岸崩将尽，平沙长未休。（见《吟窗杂录》）。
"肯时玉为宝，昆山过不得。今时玉为尘，昆山入中国。
性野难依俗，诗玄自入冥。何繇遂潇洒，高枕对云汀。
孔门多少风流处，不遣颜回识醉乡。"
母俾就学，误入人家，乃父友也。方弹棋，戏以局为题，
"一渠东注芳华苑，苑锁池塘百岁空。
"钟声南北寺，不道往来遥。人事因循过，时光荏苒销。
秦皇无策建长城，刘氏仍穷北路兵。
后人常似古人情。将来道路终须达，过去山川实不平。
嫩割周颙韭，肥烹鲍照葵。饱闻南烛酒，仍及拨醅时。"
窗迥孤山入，灯残片月来。禅心方此地，不必访天台。"
宿鸟惊初见，幽泉落不闻。吟馀凭前槛，红叶下纷纷。"
"寒窗危竹枕，月过半床阴。嫩叶不归梦，晴虫成苦吟。
han zhu miao qian xiang shui bi .yi sheng feng jiao xi yang di ..
he xian gui xin yi qian ge .lv pu hong liao lian tang qiu ..
gu an beng jiang jin .ping sha chang wei xiu ..jian .yin chuang za lu ...
.ken shi yu wei bao .kun shan guo bu de .jin shi yu wei chen .kun shan ru zhong guo .
xing ye nan yi su .shi xuan zi ru ming .he yao sui xiao sa .gao zhen dui yun ting .
kong men duo shao feng liu chu .bu qian yan hui shi zui xiang ..
mu bi jiu xue .wu ru ren jia .nai fu you ye .fang dan qi .xi yi ju wei ti .
.yi qu dong zhu fang hua yuan .yuan suo chi tang bai sui kong .
.zhong sheng nan bei si .bu dao wang lai yao .ren shi yin xun guo .shi guang ren ran xiao .
qin huang wu ce jian chang cheng .liu shi reng qiong bei lu bing .
hou ren chang si gu ren qing .jiang lai dao lu zhong xu da .guo qu shan chuan shi bu ping .
nen ge zhou yong jiu .fei peng bao zhao kui .bao wen nan zhu jiu .reng ji bo pei shi ..
chuang jiong gu shan ru .deng can pian yue lai .chan xin fang ci di .bu bi fang tian tai ..
su niao jing chu jian .you quan luo bu wen .yin yu ping qian jian .hong ye xia fen fen ..
.han chuang wei zhu zhen .yue guo ban chuang yin .nen ye bu gui meng .qing chong cheng ku yin .
译文
经过了(liao)几千里江上扬帆，竟然都没遇到一座名山。
汉使张骞当年都不曾把这花带回，真是徒然到了月支一回，连神农也不知道有这样美妙的(de)鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打，真是绿肥红瘦，日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片，稀疏的篱笆下花儿凋零，落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马，藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
金陵风光美丽如画，秋色明净清爽。碧天与秋水一色，何处是尽头呢？雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上，隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎，送穷之鱼去喂长鲸。
还有那失群的猴子和熊罴，呼唤同伴声声悲啼。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地(di)（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
战火遍地何处觅人间乐园，勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
我有迷失的魂魄，无法招回，雄鸡一叫，天下大亮。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智(zhi)慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命(ming)和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根(gen)据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿(hong)毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯干朽株。
注释
白头吟：乐府曲名。《乐府诗集》解题说是鲍照、张正见、虞世南诸作，皆自伤清直却遭诬谤。两句意谓，自己正当玄鬓之年，却来默诵《白头吟》那样哀怨的诗句。
①微巧：小巧的东西。
缧绁：捆绑犯人的绳子。
诚斋：杨万里书房的名字。
35、略地：到外地巡视。
185、王莽：汉平帝时为大司马，号安国公。
〔人亦其然〕人也是这样，意为人和山水同样有情趣。
此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗，并为之作此序文。作者以诗笔行文，洋溢着诗情画意。虽然是文，却和李白的诗一样飘逸俊爽。这篇小品，景、情、思融和成一种美丽的意境。作品洋溢着蓬勃旺盛的春的气息，光明洞彻，爽朗不尽，将生活升华到诗的高度。
张继 张继（约715~约779）字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人）。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年（公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最着名的诗是《枫桥夜泊》。
雪入行砂屦，云生坐石衣。汉风深习得，休恨本心违。"
苍梧多蟋蟀，白露湿江蓠。擢第荣南去，晨昏近九疑。"
鹰势暮偏急，鹤声秋更高。知君北邙路，留剑泣黄蒿。"
"佳期不定春期赊，春物夭阏兴咨嗟。
好鸟疑敲磬，风蝉认轧筝。修篁与嘉树，偏倚半岩生。
岭北归人莫回首，蓼花枫叶万重滩。"
陶令弃官后，仰眠书屋中。谁将五斗米，拟换北窗风。
"诚足不顾得，妄矜徒有言。语斯谅未尽，隐显何悠然。
好是谢公高兴处，夕阳归骑出疏松。"
东来西去人情薄，不为清阴减路尘。"
"野寺入时春雪后，崎岖得到此房前。
物情多与闲相称，所恨求安计不同。"
京国别来谁占玩，此花光景属吾诗。"
客奠晓莎湿，马嘶秋庙空。夜深池上歇，龙入古潭中。"
三年音信凝颦外，一曲哀歌白发生。"
牧竖还唿犊，邻翁亦抱孙。不知余正苦，迎马问寒温。"
州人若忆将军面，写取雕堂报国真。"
何如一被风尘染，到老云云相是非。"
淅沥篷声寒点微。楚岸有花花盖屋，金塘柳色前溪曲。
"拥鼻侵襟花草香，高台春去恨茫茫。
"江东矜割据，邺下夺孤嫠。霸略非匡汉，宏图欲佐谁。
"莫恋醉乡迷酒杯，流年长怕少年催。西陵水阔鱼难到，
旌节行中令引道，便从尘外踏丹梯。"
"栈踏猿声暮，江看剑影秋。（送人游蜀）
旄节纤腰举，霞杯皓腕斟。还磨照宝镜，犹插辟寒金。
栀子交加香蓼繁，停辛伫苦留待君。
清秋华发好相似，却把钓竿归去来。"
"摇落江天欲尽秋，远鸿高送一行愁。音书寂绝秦云外，
送客心先醉，寻僧夜不归。龙钟易惆怅，莫遣寄书稀。"
古渡风高渔艇稀。云抱四山终日在，草荒三径几时归。
见焰宁劳火，闻香不带烟。自高轻月桂，非偶贱池莲。
内扇穿多减半风。桃熟亦曾君手赐，酒阑犹候妾歌终。
"多少乡心入酒杯，野塘今日菊花开。新霜何处雁初下，
桂水依旧绿，佳人本不还。只应随暮雨，飞入九疑山。
繁花如二八，好月当三五。愁碧竟平皋，韶红换幽圃。
车轮南北已无限，江上故人才到家。"
阊阖开时召，箫韶奏处听。水精悬御幄，云母展宫屏。
有个当垆明似月，马鞭斜揖笑回头。"
若教犹作当时意，应有垂丝在鬓边。"
草径虫鸣急，沙渠水下迟。却将波浪眼，清晓对红梨。"
曼倩归来语更多。门枕碧溪冰皓耀，槛齐青嶂雪嵯峨。
步霜吟菊畔，待月坐林东。且莫孤此兴，勿论穷与通。"
"年光何太急，倏忽又青春。明月谁为主，江山暗换人。
"朱槛满明月，美人歌落梅。忽惊尘起处，疑是有风来。
"三吴裂婺女，九锡狱孤儿。霸主业未半，本朝心是谁。
应念散郎千里外，去年今夜醉兰舟。"
"拟卜何山隐，高秋指岳阳。苇干云梦色，橘熟洞庭香。
"碧树康庄内，清川巩洛间。坛分中岳顶，城缭大河湾。
"酒醲花一树，何暇卓文君。客坐长先饮，公闲半已曛。
树发花如锦，莺啼柳若丝。更游欢宴地，愁见别离时。"
万金买园林，千金修池馆。他人厌游览，身独恋轩冕。
"漠漠微霜夕，翩翩出渚鸿。清声流迥野，高韵入寥空。
野水莲茎折，寒泥稻穗空。无令一行侣，相失五湖中。"
路遥千万里，人别十三秋。吟苦相思处，天寒水急流。"
云冷竹斋禅衲薄，已应飞锡过天台。"
"故国归人酒一杯，暂停兰棹共裴回。村连三峡暮云起，
"玉塞功犹阻，金门事已陈。世途皆扰扰，乡党尽循循。
步兵厨废酒犹香。风池宿鸟喧朱阁，雨砌秋萤拂画梁。
今日别君如别鹤，声容长在楚弦中。"
云卷笙歌月上楼。宾馆尽开徐稚榻，客帆空恋李膺舟。
琵琶声亮紫檀槽。能歌姹女颜如玉，解引萧郎眼似刀。
细雨如烟碧草春。隔竹见笼疑有鹤，卷帘看画静无人。
疏藤风袅袅，圆桂露冥冥。正忆江南寺，岩斋闻诵经。"
句曲觞金洞，天台啸石桥。晚花珠弄蕊，春茹玉生苗。
聚散真漂梗，光阴极转邮。铭心徒历历，屈指尽悠悠。
"争得一人闻此怨，长门深夜有妍姝。
山宜姑射貌，江泛李膺舟。郢曲思朋执，轻纱画胜游。
去梦随川后，来风贮石邮。兰丛衔露重，榆荚点星稠。
筹画言何补，优容道实全。讴谣人扑地，鸡犬树连天。
影落杯中过水鸥。送日暮钟交戍岭，叫云寒角动城楼。
"秦云蜀浪两堪愁，尔养晨昏我远游。千里客心难寄梦，
土膏寒麦覆，人海昼尘蒙。廨宇松连翠，朝街火散红。
郁抑不自言，凡鸟何由知。当看九千仞，飞出太平时。"
楚从何地尽，淮隔数峰微。回首馀霞失，斜阳照客衣。"
"萱草含丹粉，荷花抱绿房。鸟应悲蜀帝，蝉是怨齐王。
酒飞鹦鹉重，歌送鹧鸪愁。惆怅三年客，难期此处游。"
香兰愧伤暮，碧竹惭空中。可集呈瑞凤，堪藏行雨龙。
李斯何暇救韩非。巨拳岂为鸡挥肋，强弩那因鼠发机。
更待皇恩醒善政，碧油幢到郡斋迎。"
寂寞门扉掩，依稀履迹斜。人疑游面市，马似困盐车。