译文
水面上薄烟散去,远远望见岸边许多户人家,在(zai)这美丽的春天,却没有人陪伴我(wo),只有我一人在河堤上独自(zi)纵马游览,马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
“魂啊归来吧!
寂静中愈感觉清晖可弄,玉真仙女下降到翠微峰。
荒凉的城池靠着古老渡口,落日的余晖洒满金色秋山。
牛累了,人饿了,但太阳已经升得很高了,他们就在集市南门外泥泞中歇息。
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。
弦音飘荡发出冷冷的声音,蛰伏的小虫惊醒,神鬼听后都惊起。
战乱过后田园荒芜(wu)寥落,骨肉逃散在异乡道路中。
门前车马喧腾,有乘着朱轮(lun)金鞍的贵宾经过。他说他从朝廷而来,回归故乡,见到故乡的人感到亲切。我赶紧呼唤自己的小儿子打扫中堂招待客人,坐在一起共同谈论(lun)人生的悲辛。我们相对而坐,桌上的两觞酒还没饮尽,暂时停下酒杯就泪流满面了。我哀叹自己漂泊万里,已经三十年过去了。可怜我的半生,空谈王霸之(zhi)略,却始终没有得到过朝廷的重用,从没做过朝廷重员。我的雄剑空藏在玉匣之中,已经很久没有用过了;兵书上浮满了灰尘,也好久没有人听我谈论这些用兵之策了。在朝廷中没有人和我的意见相同,我只得一样流离到湘水之滨。真正懂得我的知己,多已是泉下之人了。生来苦于百战,在征战中死去的人太多太多了,死去之后可以与万人做邻居。北风扬起胡沙,掩埋了周秦两朝。运势尚且如此,何况是在茫茫苍穹间渺小的世人?心里无限伤感凄怆,又能说什么呢?就让一切顺其自然,存亡随从天意吧。
宁戚在马车下唱歌啊,桓公一听就知他才能出众。
“过去先王的教诲,即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令,那凭什么来保守国家呢?地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令,能够支持长久吗?”
注释
(14)鲍照诗:“妍容逐丹壑。”
1.九歌:屈原十一篇作品的总称。“九”是泛指,非实数,《九歌》本是古乐章名。王逸《楚辞章句》认为:“昔楚国南郢之邑,沅湘之间,其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐,窜伏其域,杯忧苦毒,愁思沸郁,出见俗人祭祀之札,歌舞之乐,其辞鄙陋,因作《九歌》之曲,上陈事神之敬,下见已之冤结,托之以风谏。”也有人认为是屈原在民间祭歌的基础上加工而成。关于湘夫人和湘君为谁,多有争论。二人为湘水之神,则无疑。
⑾两酸嘶:是说母子两个人都饮恨。酸嘶,失声痛哭。
(13)逸民退士:指不仕的隐者和归隐的官宦。
⑨鹅溪:在今四川盐亭县西北,附近产名绢,称鹅溪绢,宋人多用以作书画材料。
⒅律律:同“烈烈”。
⑷怅:惆怅失意。
54.造庐:指到家。造,到……去。庐,本指乡村一户人家所占的房地。引申为村房或小屋。