读书
行尘忽不见，惆怅青门道。"
"诗人九日怜芳菊，筵客高斋宴浙江。渔浦浪花摇素壁，
六义惊摛藻，三台响掷金。为怜风水外，落羽此漂沉。"
诗成不枉青山色。念此那能不羡归，长杨谏猎事皆违。
哀歌时自短，醉舞为谁醒。细雨荷锄立，江猿吟翠屏。
云障宽江左，春耕破瀼西。桃红客若至，定似昔人迷。"
化伫还珠美，心将片玉贞。寇恂朝望重，计日谒承明。"
天步艰方尽，时和运更遭。谁云遗毒螫，已是沃腥臊。
江渺渺兮多烟。东林西林兮入何处，上方下方兮通石路。
野果垂桥上，高泉落水中。欢荣来自间，羸贱赏曾通。
读书拼音解释:
xing chen hu bu jian .chou chang qing men dao ..
.shi ren jiu ri lian fang ju .yan ke gao zhai yan zhe jiang .yu pu lang hua yao su bi .
liu yi jing chi zao .san tai xiang zhi jin .wei lian feng shui wai .luo yu ci piao chen ..
shi cheng bu wang qing shan se .nian ci na neng bu xian gui .chang yang jian lie shi jie wei .
ai ge shi zi duan .zui wu wei shui xing .xi yu he chu li .jiang yuan yin cui ping .
yun zhang kuan jiang zuo .chun geng po rang xi .tao hong ke ruo zhi .ding si xi ren mi ..
hua zhu huan zhu mei .xin jiang pian yu zhen .kou xun chao wang zhong .ji ri ye cheng ming ..
tian bu jian fang jin .shi he yun geng zao .shui yun yi du shi .yi shi wo xing sao .
jiang miao miao xi duo yan .dong lin xi lin xi ru he chu .shang fang xia fang xi tong shi lu .
ye guo chui qiao shang .gao quan luo shui zhong .huan rong lai zi jian .lei jian shang zeng tong .
译文及注释
译文
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山坳中。道路漫长又遥远，我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉(la)他走。
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗，只有宫花寂寞地艳红。
蜡烛在风中燃烧，夜露浸湿了花灯，街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦，淡淡的云层散去，光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅，南国少女个(ge)个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾，人影攒动，条条路上幽香阵阵。
“谁会归附他呢？”
你会看到千岩清泉洒落，万壑绿树萦回。
等到想要低声唤你，又怕深情凝望，叫别人看见。想要一诉离愁，可你已转过身去，只能拔下玉钗在回阑轻叩。
城头的角声吹去了霜华，天已经亮了，护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖，方令人长忆不已。
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
小时候不认识月亮， 把(ba)它称为白玉盘。
为何桀在呜(wu)条受罚，黎民百姓欢欣异常？
我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
回到对岸，请各位客人在回首望去，孤山寺(si)仿佛像仙山中的蓬莱宫一样，坐落在水中央。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越，风雅事在朋友间夸奖谈论。
注释
⑸鱼窟：指鱼栖身的洞穴。鱼：一作“龙”。
（2）噫吁嚱：惊叹声，蜀方言，表示惊讶的声音。宋庠《宋景文公笔记》卷上：“蜀人见物惊异，辄曰‘噫吁嚱’。”
⑴薛涛：唐代女诗人。字洪度。长安人，随父官于蜀，父死不得归，遂居于成都，为有名的乐妓。校（jiào）书：即校书郎，古代掌校理典籍的官员。据说武元衡曾有奏请授涛为校书郎之议，一说系韦皋镇蜀时辟为此职。薛涛当时就以“女校书”广为人知。而“蜀人呼妓为校书，自涛始”（《唐才子传》）。
空碧：指水天交相辉映。
（2）芳洲：长满花草的水中陆地。
⑷砧声：在捣衣石上捣衣的声音。
赏析
从“谷口”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“春云”、“檐峰”、“鹿群”、“山霭”等意象，可以看出郑鄂居住地虽然偏僻幽深，却环境优美、高雅、温馨而富有生机，又人人迹稀少和雾气氤氲中可看出郑鄂是隐居山中，过着恬淡闲适生活的隐者。
作者在描写本诗题目所写的《夜雨》白居易 古诗的场景的时候，却是惜字如金。他只用了两句话二十个字。但这二十个字确实称的上是一字一珠。这两句话不写思，不写念，不写人，不写事，只是用简洁的言语描绘了许多意像，灯、堂、天、风雨。一个况字说明这四句所描写的这些是在前四句的前提上进一步增加的。所以，在情感上也是在前四句的思念上增加的。一个“况”字就替代了千言万语的心理描写，可谓大师之作。“夜”是时间，在“夜”之前诗人用了一个名词作形容词来形容“夜”，“残灯”。灯从晚上点，点到残，一定已是深夜。诗人夜不能寐，久久的思念着心中的恋人。残灯昏暗的光(de guang)下，长长的灯芯使光闪烁着，诗人在这情景下怎能不伤心呢？没有言自然显得寂静，寂静使屋子显得“空”，显得寂寥。“空”不一定是真的缺少家具，而是因为缺少“人”。《夜雨》白居易 古诗同话五更的人“空堂”不一定是堂“空”也写出诗人心中的怅然若失。“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。秋雨往往给人一种寒气袭人的感觉，残灯是不会给诗人任何温度的，“苍苍”二字既是对风雨的描写，又是诗人此时的心境。这两句，不着一字思念，而又字字(zi zi)句句把诗人的思念之情着色，行文至此，分染过的白描已经基本上上好了颜色。
（三）
“岩岩钟山首，赫赫炎天路” 二句：岩岩，高峻的样子。《诗经·鲁颂·宫》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。” 钟山，北海中的山，极寒冷的地方(fang)。赫赫，炎热。炎天，指南方。钟山为极寒之地，炎天为极热之地，两相对比，喻“世道炎凉”。这两句的意思是说，高峻寒冷的钟山石首，与炎热至极的南方之路，地理位置差异，冷热悬殊，对比强烈。
这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
作为散文，所描摹的山水形象，与用诗歌写出的山水形象是有差别的。文贴近山水的本来面貌，写得具体，而诗则是写意的，境象与情思都升华得更为高远一些。在陆游之前，苏轼有咏大孤山小孤山的著名题画诗《李思训画<长江绝岛图>》：
豫让在春秋末年曾做过晋贵族范氏、中行氏的家臣，因不被重用而投奔智伯。智伯非常尊重他。在赵、魏、韩三家贵族合谋灭了智氏之后，他改名换姓，潜入赵襄子宫中企图行刺，未遂而被捕获。释放后，他又用漆身吞炭的办法改变了容貌和声音，再一次行刺，结果又一次被俘。于是，他要求赵襄子将衣服脱给他，他朝着衣服“三跃而击之”，然后伏剑自杀。
第三段（从“攀龙附凤势莫当”至“后汉今周喜再昌”）一开头就揭示一种政治弊端：朝廷赏爵太滥，许多投机者无功受禄，一时有“天下尽化为侯王”之虞。“汝等”二句即对此辈作申斥语，声调一变而为愤激。继而又将张镐、房琯等作为上述腐朽势力的对立面来歌颂，声调复转为轻快，这样一张一弛，极富擒纵唱叹之致。“青袍白马”句以南朝北来降将侯景来对比安史之乱中的叛将，说明叛将不堪一击；“后汉今周”句则以周、汉的中兴比喻时局。当时，房琯、张镐都已经罢相，诗人希望朝廷能复用他们，所以特加表彰，与赞扬“中兴诸将”互为表里。张镐于758年（乾元元年）五月罢相，改任荆王府长史。这里说“幕下复用”，措意深婉。这一段表明杜甫的政治眼光。
最后写诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，抒发了同病相怜，同声相应的情怀。诗韵明快，步步映衬，处处点缀。
烁不定，正是该诗的高明之处，未睹剑先见其寒光凛凛，足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字，古而且利，则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑，诗人进一步写道：“白光纳日月，紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载，越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神，采金铸之，以成八剑。其一名为掩日，用其指日，日光尽暗。其三曰转魄，指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故，极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡，为了印证自己的看法，下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中，秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》：“太阿剑，视之如秋水。”用秋水形容剑光，由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯，可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后，又以“湛然秋水”形容，更进一步表现古剑的威光四射，非同一般。因此客人有观之者，即使很喜欢它，也不得不自叹是凡夫俗子，不敢奢望得到它，还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
更应该提到的，应是《《秋声赋》欧阳修 古诗》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后，由于内容的空乏和形式上的矫揉造作，已经走向没落。欧阳修深明其中之弊，当他的散文革新取得了成功之后，回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路，即赋的散文化，使赋的形式活泼起来，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《《秋声赋》欧阳修 古诗》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
然而韩公这样的一位才子和清官却过着一种颠沛流离，过着并非惬意的生活。
二是艺术想象的运用奇特又浪漫。在这首诗中，作者用吴刚伐桂表明自己的思念，用青娥长恨想象妻子的愁颜，用牛郎织女相会反衬自己的悲苦。诗人的想象始终与“月”挂钩，既要(ji yao)有美好的想象，又要与自己思念的闺中人联系起来。第三联想象尤为奇特而浪漫，此联分两个层次，一曰景，即诗人想象的境界中，一片丹桂花尽情绽放，呈现了满园春色的美丽情景，为下一句作伏笔；二曰想象中的闺中人，即在花色弥漫中似乎隐隐约约地看到了闺中人的思念遥远地乡亲人的愁容。诗中神话故事的运用，展现了诗人对闺中人一份更深的爱，增加了诗歌的浪漫主义色彩。
此诗是唐人赵嘏的作品，原沈阳师范学院中文系教授徐竹心先生认为：这是一首情味隽永、淡雅洗炼的好诗。
借鉴此诗的表达技巧，要准确知道诗中用了大量的修辞手法。比如，绘声——索食声孜孜，借代——黄口，对比——母瘦雏渐肥，对偶——喃喃教言语，一一刷毛衣，拟人——声尽呼不归，呼告——燕燕尔勿悲。
作者在描写本诗题目所写的《夜雨》白居易 古诗的场景的时候，却是惜字如金。他只用了两句话二十个字。但这二十个字确实称的上是一字一珠。这两句话不写思，不写念，不写人，不写事，只是用简洁的言语描绘了许多意像，灯、堂、天、风雨。一个况字说明这四句所描写的这些是在前四句的前提上进一步增加的。所以，在情感上也是在前四句的思念上增加的。一个“况”字就替代了千言万语的心理描写，可谓大师之作。“夜”是时间，在“夜”之前诗人用了一个名词作形容词来形容“夜”，“残灯”。灯从晚上点，点到残，一定已是深夜。诗人夜不能寐，久久的思念着心中的恋人。残灯昏暗的光(de guang)下，长长的灯芯使光闪烁着，诗人在这情景下怎能不伤心呢？没有言自然显得寂静，寂静使屋子显得“空”，显得寂寥。“空”不一定是真的缺少家具，而是因为缺少“人”。《夜雨》白居易 古诗同话五更的人“空堂”不一定是堂“空”也写出诗人心中的怅然若失。“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。秋雨往往给人一种寒气袭人的感觉，残灯是不会给诗人任何温度的，“苍苍”二字既是对风雨的描写，又是诗人此时的心境。这两句，不着一字思念，而又字字(zi zi)句句把诗人的思念之情着色，行文至此，分染过的白描已经基本上上好了颜色。
（三）
“岩岩钟山首，赫赫炎天路” 二句：岩岩，高峻的样子。《诗经·鲁颂·宫》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。” 钟山，北海中的山，极寒冷的地方(fang)。赫赫，炎热。炎天，指南方。钟山为极寒之地，炎天为极热之地，两相对比，喻“世道炎凉”。这两句的意思是说，高峻寒冷的钟山石首，与炎热至极的南方之路，地理位置差异，冷热悬殊，对比强烈。
这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
作为散文，所描摹的山水形象，与用诗歌写出的山水形象是有差别的。文贴近山水的本来面貌，写得具体，而诗则是写意的，境象与情思都升华得更为高远一些。在陆游之前，苏轼有咏大孤山小孤山的著名题画诗《李思训画<长江绝岛图>》：
豫让在春秋末年曾做过晋贵族范氏、中行氏的家臣，因不被重用而投奔智伯。智伯非常尊重他。在赵、魏、韩三家贵族合谋灭了智氏之后，他改名换姓，潜入赵襄子宫中企图行刺，未遂而被捕获。释放后，他又用漆身吞炭的办法改变了容貌和声音，再一次行刺，结果又一次被俘。于是，他要求赵襄子将衣服脱给他，他朝着衣服“三跃而击之”，然后伏剑自杀。
第三段（从“攀龙附凤势莫当”至“后汉今周喜再昌”）一开头就揭示一种政治弊端：朝廷赏爵太滥，许多投机者无功受禄，一时有“天下尽化为侯王”之虞。“汝等”二句即对此辈作申斥语，声调一变而为愤激。继而又将张镐、房琯等作为上述腐朽势力的对立面来歌颂，声调复转为轻快，这样一张一弛，极富擒纵唱叹之致。“青袍白马”句以南朝北来降将侯景来对比安史之乱中的叛将，说明叛将不堪一击；“后汉今周”句则以周、汉的中兴比喻时局。当时，房琯、张镐都已经罢相，诗人希望朝廷能复用他们，所以特加表彰，与赞扬“中兴诸将”互为表里。张镐于758年（乾元元年）五月罢相，改任荆王府长史。这里说“幕下复用”，措意深婉。这一段表明杜甫的政治眼光。
最后写诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，抒发了同病相怜，同声相应的情怀。诗韵明快，步步映衬，处处点缀。
烁不定，正是该诗的高明之处，未睹剑先见其寒光凛凛，足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字，古而且利，则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑，诗人进一步写道：“白光纳日月，紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载，越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神，采金铸之，以成八剑。其一名为掩日，用其指日，日光尽暗。其三曰转魄，指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故，极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡，为了印证自己的看法，下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中，秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》：“太阿剑，视之如秋水。”用秋水形容剑光，由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯，可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后，又以“湛然秋水”形容，更进一步表现古剑的威光四射，非同一般。因此客人有观之者，即使很喜欢它，也不得不自叹是凡夫俗子，不敢奢望得到它，还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
更应该提到的，应是《《秋声赋》欧阳修 古诗》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后，由于内容的空乏和形式上的矫揉造作，已经走向没落。欧阳修深明其中之弊，当他的散文革新取得了成功之后，回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路，即赋的散文化，使赋的形式活泼起来，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《《秋声赋》欧阳修 古诗》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
然而韩公这样的一位才子和清官却过着一种颠沛流离，过着并非惬意的生活。
二是艺术想象的运用奇特又浪漫。在这首诗中，作者用吴刚伐桂表明自己的思念，用青娥长恨想象妻子的愁颜，用牛郎织女相会反衬自己的悲苦。诗人的想象始终与“月”挂钩，既要(ji yao)有美好的想象，又要与自己思念的闺中人联系起来。第三联想象尤为奇特而浪漫，此联分两个层次，一曰景，即诗人想象的境界中，一片丹桂花尽情绽放，呈现了满园春色的美丽情景，为下一句作伏笔；二曰想象中的闺中人，即在花色弥漫中似乎隐隐约约地看到了闺中人的思念遥远地乡亲人的愁容。诗中神话故事的运用，展现了诗人对闺中人一份更深的爱，增加了诗歌的浪漫主义色彩。
此诗是唐人赵嘏的作品，原沈阳师范学院中文系教授徐竹心先生认为：这是一首情味隽永、淡雅洗炼的好诗。
借鉴此诗的表达技巧，要准确知道诗中用了大量的修辞手法。比如，绘声——索食声孜孜，借代——黄口，对比——母瘦雏渐肥，对偶——喃喃教言语，一一刷毛衣，拟人——声尽呼不归，呼告——燕燕尔勿悲。
创作背景
“天下事，吾能说”表明作者关心国家大事，有见识，有主张。“今老矣，空凝绝”，抒发自己政治抱负和才能不能施展，如今垂垂老矣，留下的只是满怀愁绪了。结句说：与廖叔仁分手后，若问相思之情何如，只要今后在镜中看到满头萧萧白发，便可说明愁绪之深了。
郑性之( 两汉 )
收录诗词 (7199) 首
简 介
郑性之 （1172—1255）福州人，初名自诚，字信之，一字行之，号毅斋。宁宗嘉定元年进士第一。历知赣州、隆兴、建宁府。理宗端平元年，召为吏部侍郎，奏请开言路，肃朝纲。嘉熙元年，累进知枢密院事兼参知政事，建请冲要之处增守备。后加观文殿学士致仕。卒谥文定。
寄李儋元锡
岂得便徒尔。南阳葛亮为友朋，东山谢安作邻里。
"众书之中虞书巧，体法自然归大道。不同怀素只攻颠，
云随白水落，风振紫山悲。蓬鬓稀疏久，无劳比素丝。
"冲和生何代，或谓游东溟。三命谒金殿，一言拜银青。
只愿无事常相见。"
霓裳羽盖傍临壑，飘飖似欲来云鹤。"
"出郭眄细岑，披榛得微路。溪行一流水，曲折方屡渡。
泥涂拥城郭，水潦盘丘墟。惆怅悯田农，裴回伤里闾。
塞下曲二首·其二
病隔君臣议，惭纡德泽私。扬镳惊主辱，拔剑拨年衰。
山鬼独一脚，蝮蛇长如树。唿号傍孤城，岁月谁与度。
他日感恩惭未报，举家犹似涸池鱼。"
"寒皋那可望，旅客又初还。迢递高楼上，萧疏凉野间。
"闻君感叹二毛初，旧友相依万里馀。烽火有时惊暂定，
小径僧寻去，高峰鹿下来。中年曾屡辟，多病复迟回。"
伤时苦军乏，一物官尽取。嗟尔江汉人，生成复何有。
骥子好男儿，前年学语时。问知人客姓，诵得老夫诗。世乱怜渠小，家贫仰母慈。鹿门携不遂，雁足系难期。天地军麾满，山河战角悲。傥归免相失，见日敢辞迟。
夜游宫·竹窗听雨
"藏器待时少，知人自古难。遂令丹穴凤，晚食金琅玕.
清诗近道要，识子用心苦。寻我草径微，褰裳蹋寒雨。
穷谷无粟帛，使者来相因。若凭南辕吏，书札到天垠。"
伏枕思琼树，临轩对玉绳。青松寒不落，碧海阔逾澄。
"胡虏潜京县，官军拥贼壕。鼎鱼犹假息，穴蚁欲何逃。
"（苏方，讽商胡舶舟运苏方，岁发扶南林邑，至齐国立尽）
井旁写水泥自足，衔泥上屋随尔欲。"
身许麒麟画，年衰鸳鹭群。大江秋易盛，空峡夜多闻。
柳花词三首
"汉家宗室独称贤，遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹，
故山离水石，旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐，裴回莲叶东。"
"翊圣衔恩重，频年按节行。安危皆报国，文武不缘名。
勋业青冥上，交亲气概中。未为珠履客，已见白头翁。
生理何颜面，忧端且岁时。两京三十口，虽在命如丝。"
如何祗役心，见尔携琴客。"
"寂寂闭层城，悠悠此夜情。早凉过鬓发，秋思入柴荆。
丹青宛转麒麟里，光芒六合无泥滓。"
和端午
"患气经时久，临江卜宅新。喧卑方避俗，疏快颇宜人。
老去新诗谁与传。棋局动随寻涧竹，袈裟忆上泛湖船。
答云伏枕艰难遍，疟疠三秋孰可忍，寒热百日相交战。
不得同晁错，吁嗟后郄诜。计疏疑翰墨，时过忆松筠。
寥寥寒烟静，莽莽夕阴吐。明发不在兹，青天眇难睹。"
"小溪在城下，形胜堪赏爱。尤宜春水满，水石更殊怪。
空山寂寂兮颍阳人，旦夕孤云随一身。"
"江心蟠石生桃竹，苍波喷浸尺度足。斩根削皮如紫玉，
国风·卫风·木瓜
深栽小斋后，庶近幽人占。晚堕兰麝中，休怀粉身念。"
忽尔辞林壑，高歌至上京。避喧心已惯，念远梦频成。
恶此土之失时。今神柽兮不茂，使坚香兮不滋。
南湖春暖着春衣。湘君祠对空山掩，渔父焚香日暮归。
日暮长风起，客心空振荡。浦口霞未收，潭心月初上。
巢燕高飞尽，林花润色分。晚来声不绝，应得夜深闻。"
丽藻终思我，衰髯亦为君。闲吟寡和曲，庭叶渐纷纷。"
恐惧禄位高，怅望王土窄。不得见清时，呜唿就窀穸。
忆王孙·夏词
地出流沙外，天长甲子西。少年无不可，行矣莫凄凄。"
天地则创痍，朝廷当正臣。异才复间出，周道日惟新。
去家百里不得归，到官数日秋风起。"
坐令高岸尽，独对秋山空。片石勿谓轻，斯言固难穷。
"能荷钟鼎业，不矜纨绮荣。侯门三事后，儒服一书生。
真成穷辙鲋，或似丧家狗。秋枯洞庭石，风飒长沙柳。
西阁从人别，人今亦故亭。江云飘素练，石壁断空青。
求仁见交态，于道喜甘临。逸思乃天纵，微才应陆沉。
杭州开元寺牡丹
"惆怅多山人复稀，杜鹃啼处泪沾衣。
"南山郁初霁，曲江湛不流。若临瑶池前，想望昆仑丘。
少年当效用，远道岂辞艰。迟子扬名后，方期彩服还。"
茅栋盖一床，清池有馀花。浊醪与脱粟，在眼无咨嗟。
高侯秉戎翰，策马观西夷。方从幕中事，参谋王者师。
上误惑于灵心，经绐于言兮不听。敢引佩以指水，
"忆昨相逢论久要，顾君哂我轻常调。羁旅虽同白社游，
遥望柳家门外树，恐闻黄鸟向人啼。"
清平乐·会昌
故山离水石，旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐，裴回莲叶东。"
"往昔十四五，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬。
"骢马新凿蹄，银鞍被来好。绣衣黄白郎，骑向交河道。
不见承明客，愁闻长乐钟。马卿何早世，汉主欲登封。
低昂各有意，磊落如长人。佳此志气远，岂惟粉墨新。
"水绕冰渠渐有声，气融烟坞晚来明。
渚边游汉女，桑下问庞公。磨灭怀中刺，曾将示孔融。"
"宠渥征黄渐，权宜借寇频。湖南安背水，峡内忆行春。
游兰溪 / 游沙湖
"晨策趣无涯，名山深转秀。三休变覆景，万转迷宇宙。
停舻目送北归翼，惜无瑶华持寄君。"
"诏许辞中禁，慈颜赴北堂。圣朝新孝理，祖席倍辉光。
暝色无人独归客。马惊不忧深谷坠，草动只怕长弓射。
截江一拥数百鳞。众鱼常才尽却弃，赤鲤腾出如有神。
问尔餐霞处，春山芝桂旁。鹤前飞九转，壶里驻三光。
参错走洲渚，舂容转林篁。片帆左郴岸，通郭前衡阳。
碧洞志忘归，紫芝行可搴。应嗤嵇叔夜，林卧方沉湎。"