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红牡丹

南北朝 / 文震孟

却搜文学起吾唐,暂失都城亦未妨。锦里幸为丹凤阙,
"举家贫拾海边樵,来认仙宗在碧霄。丹穴虽无凡羽翼,
名纸毛生五门下,家僮骨立六街中。(《旅舍言怀》)
"平尽不平处,尚嫌功未深。应难将世路,便得称师心。
去懒都忘旧,来多未厌新。每逢忧是梦,长忆故延真。
落日牛羊聚,秋风鼓角鸣。如何汉天子,青冢杳含情。"
"举世何人肯自知,须逢精鉴定妍媸。
但是秕糠微细物,等闲抬举到青云。"
"明时不敢卧烟霞,又见秦城换物华。残雪未销双凤阙,
西望清光寄消息,万重烟水一封书。"
十年惟悟吟诗句,待得中原欲铸兵。"
应笑清溪旧门吏,年年扶病掩柴关。
"终被春闱屈,低回至白头。寄家僧许岳,钓浦雨移洲。
妙妓新行峡雨回。不敢通宵离禁直,晚乘残醉入银台。"


红牡丹拼音解释:

que sou wen xue qi wu tang .zan shi du cheng yi wei fang .jin li xing wei dan feng que .
.ju jia pin shi hai bian qiao .lai ren xian zong zai bi xiao .dan xue sui wu fan yu yi .
ming zhi mao sheng wu men xia .jia tong gu li liu jie zhong ...lv she yan huai ..
.ping jin bu ping chu .shang xian gong wei shen .ying nan jiang shi lu .bian de cheng shi xin .
qu lan du wang jiu .lai duo wei yan xin .mei feng you shi meng .chang yi gu yan zhen .
luo ri niu yang ju .qiu feng gu jiao ming .ru he han tian zi .qing zhong yao han qing ..
.ju shi he ren ken zi zhi .xu feng jing jian ding yan chi .
dan shi bi kang wei xi wu .deng xian tai ju dao qing yun ..
.ming shi bu gan wo yan xia .you jian qin cheng huan wu hua .can xue wei xiao shuang feng que .
xi wang qing guang ji xiao xi .wan zhong yan shui yi feng shu ..
shi nian wei wu yin shi ju .dai de zhong yuan yu zhu bing ..
ying xiao qing xi jiu men li .nian nian fu bing yan chai guan .
.zhong bei chun wei qu .di hui zhi bai tou .ji jia seng xu yue .diao pu yu yi zhou .
miao ji xin xing xia yu hui .bu gan tong xiao li jin zhi .wan cheng can zui ru yin tai ..

译文及注释

译文
什么地方有(you)岩石成林?什么野兽能把话讲?
黄河岸边。如今开始冰雪消融。长安城里,却正当落花时(shi)节。
愿得燕地的好弓射杀敌将,绝不让敌人甲兵惊动国君。
太阳慢慢下山了,在(zai)湖面上投下了又红又大的影子,晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷,独自享受长满蘋草的水边景色,镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官(guan)家”赐与不可呢?
江东依旧在进行艰苦的战争,我每一次回首(shou)都因为对国家的忧愁而皱眉。
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致(zhi)使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟(su)近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问(wen)题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
饱食终日无忧虑,日出而作日入眠。
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
我和你今夜不用睡觉了,在晨钟响动之前,总算还是春天吧。
庆幸牙齿完好胃口还不减,悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上,凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
何必眷恋尘世常怕死,也不要嫌弃而厌恶生活。
留人留不住,情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路,霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青,枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄,画楼欢情已化作残云断雨,一场春梦,了封锁痕迹,都是虚幻无凭。
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀,到夜间,它耀眼的光芒,穿透窗户,直冲云霄。
  太阳每天由东到西运行,时间日益流逝。河川日夜流逝,一去不返,真是可悲。短短的光阴从不停留,尺寸的波浪怎能够自动回流?岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到,能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢,人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留,寿命本就难以延长,人活在人世间,不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事,因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名,不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候,唱一曲长歌来表达自己的情志。

注释
感激:感动奋激。
1.彭蠡湖:即今鄱阳湖。庐山:在今江西省九江市西南,亦名匡山,义名匡早。
⑤金杯错落:各自举起酒杯。金杯:黄金酒杯。错落:参差相杂,一说酒器名。
71.燕后:赵太后的女儿,嫁给燕王为后。
⑨庶几:或许。狎:打近而且态度随便。
8 、执:押解。
【祁祁伤豳歌】“采蘩祁祁”这首豳歌使我悲伤。祁祁,众多的样子。豳歌,指《诗经·豳风·七月》:“春日迟迟,采蘩祁祁。女心伤悲,殆及公子同归”的句子。

赏析

  全诗气魄沉雄,在远行的豪情中有思乡的清泪,在艰辛的磨难中又表现出勇猛奋进的精神。且都是通过对安西的新奇而特有景物的描写,曲折表现出来的。
  明代诗论家徐祯卿说:“气本尚壮,亦忌锐逸。”(《谈艺录》)书愤之作如果一味逞雄使气,像灌夫骂座一般,便会流于粗野褊急一路。李白这首诗豪气纵横而不失之粗野,悲愤难平而不流于褊急。开头四句入手紧,起势高,抒写胸中愤激之状而不作悲酸语,故壮浪恣纵,如高山瀑流,奔泻而出,至第四句顿笔收住,如截奔马,文气陡然腾跃而起。第五句以“初”字回旋兜转,笔饱墨酣,以昂扬的格调极写得意,方以为有风云际会、鱼水顾合之美,笔势又急转直下,用“大隐金门”等语暗写遭谗之意。最后以蛾眉见妒作结,点明进谗之人,方恃宠贵盛,自己虽拂剑击壶,慷慨悲歌,终莫奈之何。诗笔擒纵结合,亦放亦收,波澜起伏,变化入神,文气浑灏流转,首尾呼应。明代诗论家徐祯卿认为,一首好诗应该做到“气如良驷,驰而不轶”(《谈艺灵》)。李白这首诗是当之无愧的。
  诗中说圆圆是其小名,“浣花里”,暗示其名伎身份,元辛文房《唐才子传·薛涛传》:“涛,字洪度,成都乐妓也。居浣花里”。陆次云《圆圆传》称其“声甲天下之声,色甲天下之色”。还填得一手好词,有《舞余词》,已失传。《众香词》传词三首,一首《有所思》:“自笑愁多欢少,痴了。底事倩传杯,酒一巡时觞九回。推不开,推不开。”写得自然清丽,柔弱多愁,委婉道出对命运无奈的慨叹。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是(zong shi)变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的(wang de)态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是(jiu shi)这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  诗歌的空间构成颇有妙处。全诗共描绘了受命点兵、建旗树帜、出征北伐、转战西戎、途中怀乡、得胜而归六个不同时空的画面,诗人将这些并无紧密联系的场景、情节借助情感的抒发糅合、贯通,展开一幅真实、广阔的古时征战图。
  “寄雁传书谢不能”,这一句从第一句中自然涌出,在人意中;但又有出人意外的地方。两位朋友一在北海,一在南海,相思不相见,自然就想到寄信;“寄雁传书”的典故也就信手拈来。李白长流夜郎,杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说:“凉风起天末,君子意如何?鸿雁几时到,江湖秋水多!”强调音书难达,说“鸿雁几时到”就行了。黄庭坚却用了与众不同的说法:“寄雁传书——谢不能。”意谓:我托雁儿捎一封信去,雁儿却谢绝了。“寄雁传书”,这典故太熟了,但继之以“谢不能”,立刻变陈熟为生新。黄庭坚是讲究“点铁成金”之法的,王若虚批评说:“鲁直论诗,有‘夺胎换骨’、‘点铁成金’之喻,世以为名言。以予观之,特剽窃之黠者耳。”(《滹南诗话》卷下)类似“剽窃”的情况当然是有的,但也不能一概而论。上面所讲的诗句,可算成功的例子。
  想到这里,女主人公似乎颇有些喜意了,因为她“解决”了一个日日萦绕她的痛苦难题。但她忽然又想到,身影之存在是需要“光”的。若是身在背阴之处,那影子也会“不见”的,这样岂不又要分离?她简直有些焦急了,终于在诗之结尾,向夫君发出了凄凄的呼唤:“君在阴兮影不见,君依光兮妾所愿”——夫君哪,你可不要到那背阴处去呀,一去我就会不见了。你站在阳(zai yang)光下好吗?那可是我的一片心愿呢!
  题为“《赠别》杜牧 古诗”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  艺术特色方面,诗中“一枝春”描写到眼前仿佛出现了春光明媚,春到江南,梅绽枝头的美好图景。梅花是江南报春之花,折梅寄友,礼轻情义重,它带给远方朋友的是江南春天的浓浓气息,是迎春吐艳的美好祝愿,也是诗人与远方挚友同享春意的最好表达。
  颈联谓己喜诗嗜酒之名士习俗未改,用喻祥瑞。《汉书·王褒传》载上闻“益州有金马、碧鸡之宝,可祭祀致也,宣帝使褒往祀焉。”句谓生有此福,祥瑞自临,我李公宜如此也。
  《《四愁诗》张衡 古诗》钟情美人之意既明,则爱君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思”,且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人,身居东方泰山云雾之中,邈焉难求,而“我”之渴望,却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中,则“我”情的执着(zhi zhuo)痴迷,不已隐然可体味了吗?及至那小小梁父顽丘,阻“我”不得亲近美人,而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟,衣襟为湿,则“我”情之真之切,不已豁然无所隐藏了吗?诗至此三(ci san)句,自与一段落,诗人有情之痴的面目,已宛然可见。以下四句,更成一段落,诗人言之益深,亦令人读而感慨益深。“投我以木桃,报之以琼瑶”(《诗经·木瓜》),古人既如是说,“我”怀中有琼英美玉,又如何能不思报赠?如今,虽然明知梁父为阻、道路悠远,这份礼物决无可能送达,此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终;然而,“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽?
  《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
  这是一首别后怀念恋人之作。首两句描绘眼前之景。东风,点明节令乃微风吹拂的春季。东风日吹,气候日暖,柳枝日长,枝叶婆娑茂密起来,渐渐地将阡陌隐蔽起来,再加是在月光朦胧的夜间,往日一览无余的道路,在柳枝的掩映下,似乎变得神秘起来,悠长起来,有如一条无穷无尽的绿带,盘绕于田野,这是白天所见;一片轻云掩映下,月光暗淡多了,在暗月的辉映下,白日盛开的花儿似隐似现,显得不那么饱满了,这是夜晚所见。两句细腻地刻画了春光灿烂时节的美好景象,为下文的伤怀、回首起了铺垫。
  在封建时代,男女授受不亲,一个舟行女子只因听到乡音,觉得可能是同乡,便全然不顾忌封建礼教的拘束而停舟相问,可见其心情的急切。而迫不及待地自报家门,十分生动地表现了她盼望见到同乡的喜出望外的心情。这是因为乡音让她感到亲切,乡音让她产生要见到家乡亲人的冲动。这一切都缘于对家乡的爱恋。
  三四句仍然通过写景来进一步揭示女子的内心感情。第二句缺月如钩是女子抬头所见远处天上之景;这两句则是女子低头所见近处地上景色。高下(gao xia)远近,错落有致。这里的芭蕉,是蕉心还未展开的芭蕉,稍晚于诗人的钱珝《未展芭蕉》诗中的“芳心犹卷怯春寒”,写的就是这种景象;这里的丁香,也不是花瓣盛展的丁香,而是缄结不开的花蕾。它们共同对着黄昏时清冷的春风,哀愁无边。这既是女子眼前实景的真实描绘,同时又是借物写人,以芭蕉喻情人,以丁香喻女子自己,隐喻二人异地同心,都在为不得与对方相会而愁苦。物之愁,兴起、加深了人之愁,是“兴”;物之愁,亦即人之愁,又是“比”。芭蕉丁香既是诗人的精心安排,同时又是即目所见,随手拈来,显得格外自然。

创作背景

  该诗选自《全唐诗》卷三百六十五。

  

文震孟( 南北朝 )

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简 介

文震孟 (1574—1636)苏州府长洲人,字文起,号湛持。文彭孙。曾十赴会试,天启二年殿试第一。授修撰。时魏忠贤已用事,震孟愤而上《勤政讲学疏》。魏忠贤摘疏中语,谓比帝为偶人,调外,辞官归。六年,又因事株连,斥为民。崇祯元年召置讲筵,因连劾忠贤遗党王永光,忤权臣,乃乘出封益府之机,归家不出。五年复出,累进少詹事。八年擢礼部左侍郎兼东阁大学士,不肯循例投剌司礼监,又与温体仁不协,被劾落职。归卒。有《姑苏名贤小记》、《定蜀记》。

八声甘州·故将军饮罢夜归来 / 曾几

"桐庐江水闲,终日对柴关。因想别离处,不知多少山。
应须唤作风流线,系得东西南北人。"
出山来见旧公卿。雨笼蛩壁吟灯影,风触蝉枝噪浪声。
"晓啼珠露浑无力,绣簇罗襦不着行。
"秋风吹故城,城下独吟行。高树鸟已息,古原人尚耕。
"不得月中桂,转思陵上柏。闲取画图看,烦纡果冰释。
惠然见过留一夕。一夕听吟十数篇,水榭林萝为岑寂。
万般不及僧无事,共水将山过一生。"


江城子·密州出猎 / 赵毓松

雨淋经阁白,日闪剃刀明。海畔终须去,烧灯老国清。"
清歌惊起南飞雁,散作秋声送夕阳。"
昨日屯军还夜遁,满车空载洛神归。"
"一条归梦朱弦直,一片离心白羽轻。
是时老幼饥号处,一斛黄禾五百千。"
"南北浮萍迹,年华又暗催。残灯和腊尽,晓角带春来。
"寂寂白云门,寻真不遇真。只应松上鹤,便是洞中人。
怅望添燕琯,蹉跎厌鲁瓢。败桐方委爨,冤匣正冲霄。


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 溥儒

"秋风飒飒猿声起,客恨猿哀一相似。
密迹未成当面笑,几回抬眼又低头。
岳静云堆翠,楼高日半沉。引愁憎暮角,惊梦怯残砧。
应缘是我邯郸客,相顾咬咬别有情。"
也是先皇能罪己,殿前频得触龙鳞。"
"月华吐艳明烛烛,青楼妇唱捣衣曲。白袷丝光织鱼目,
"三十六峰危似冠,晴楼百尺独登看。高凌鸟外青冥窄,
御粥又闻无麴屑,不降胡虏奈饥肠。"


曲游春·禁苑东风外 / 叶簬

洛阳才子多情思,横把金鞭约马头。
谁家醉卷珠帘看,弦管堂深暖易调。"
短羽新来别海阳,真珠高卷语雕梁。佳人未必全听尔,正把金针绣凤凰。
预凭魂梦展维桑。客程回首瞻文陛,驿路乘轺忆故乡。
"茅亭客到多称奇,茅亭之上难题诗。出尘景物不可状,
"王表闻声莫见身,吴中敬事甚君亲。
"闻道长溪尉,相留一馆闲。□□□□□,尚隔几重山。
"芳草霏霏遍地齐,桃花脉脉自成溪。


咏素蝶诗 / 申堂构

"偶持麟笔侍金闺,梦想三年在故溪。祖竹定欺檐雪折,
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙,忽喜人间捧八行。
"尘压鸳鸯废锦机,满头空插丽春枝。
"粉墙残月照宫祠,宴阕银瓶一半欹。
若教我似君闲放,赢得湖山到老吟。"
乡里老农多见笑,不知稽古胜耕锄。"
中原一片生灵血,谁秉王纲色不惭。"
一星遗火下烧秦。貔貅扫尽无三户,鸡犬归来识四邻。


新丰折臂翁 / 魏国雄

别席侵残漏,归程避战鼙。关遥秦雁断,家近瘴云低。
莲舌泠泠词调新。当行狎客尽持禄,直谏犯颜无一人。
酒殢丹砂暖,茶催小玉煎。频邀筹箸挣,时乞绣针穿。
斜风细雨江亭上,尽日凭栏忆楚乡。"
三月寒食时,日色浓于酒。落尽墙头花,莺声隔原柳。
不及此时亲执绋,石门遥想泪沾襟。"
蔓草棱山径,晴云拂树梢。支公禅寂处,时有鹤来巢。"
画球轻蹴壶中地,彩索高飞掌上身。(清明,事文类聚)"


浣溪沙·身向云山那畔行 / 安凤

"贪泉何处是泉源,只在灵台一点间。
水险溪难定,林寒鸟异群。相逢聊坐石,啼狖语中闻。"
开口有所忌,此心无以为。行行复垂泪,不称是男儿。"
见君无事老,觉我有求非。不说风霜苦,三冬一草衣。"
"忽忆明皇西幸时,暗伤潜恨竟谁知。
却应回念江边草,放出春烟一寸心。"
"北阙秋期南国身,重关烟月五溪云。
无端遇着伤心事,赢得凄凉索漠归。"


周颂·载见 / 柳安道

云间闹铎骡驼至,雪里残骸虎拽来。(《蜀路》)
"如此浮生更别离,可堪长恸送春归。
"水满寒塘菊满篱,篱边无限彩禽飞。西园夜雨红樱熟,
"长道何年祖軷休,风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓,
晚来虽共残莺约,争奈风凄又雨昏。"
"老住西峰第几层,为师回首忆南能。有缘有相应非佛,
护果憎禽啄,栖霜觑叶零。唯应卧岚客,怜尔傍岩扃。"
洗风清枕簟,换夜失埃尘。又作丰年望,田夫笑向人。"


赐宫人庆奴 / 梁清宽

"为僧难得不为僧,僧戒僧仪未是能。弟子自知心了了,
"微雨微风寒食节,半开半合木兰花。
"强插黄花三两枝,还图一醉浸愁眉。
否去泰来终可待,夜寒休唱饭牛歌。"
悔不深山共汝耕。枕上算程关月落,帽前搜景岳云生。
四邻池馆吞将尽,尚自堆金为买花。"
何曾自媚妒吴宫。难教牵引知酒味,因令怅望成春慵。
眼看白笔为霖雨,肯使红鳞便曝腮。"


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 / 释成明

宿寺青山尽,归林彩服翻。苦吟怀冻馁,为吊浩然魂。"
题柱心犹壮,移山志不忘。深惭百般病,今日问医王。"
"云梦江头见故城,人间四十载垂名。马蹄践处东风急,
胧fC时闻县郭钟,瘦竹迸生僧坐石,野藤缠杀鹤翘松。
厚德未闻闻厚色,不亡家国幸亡身。"
树上咨诹批颊鸟,窗间壁驳叩头虫。(《冬夜》)
展画趋三圣,开屏笑七贤。贮怀青杏小,垂额绿荷圆。
九华山叟惊凡骨,同到蓬莱岂偶然。"