"心在水精域，衣沾春雨时。洞门尽徐步，深院果幽期。
九江连涨海，万里任虚舟。岁晚同怀客，相思波上鸥。"
"九农成德业，百祀发光辉。报效神如在，馨香旧不违。
"长乐花枝雨点销，江城日暮好相邀。
低昂各有意，磊落如长人。佳此志气远，岂惟粉墨新。
天子惟孝孙，五云起九重。镜奁换粉黛，翠羽犹葱胧。
坐爱时褰幌，行藏或驻车。不须应独感，三载已辞家。"
顾我蓬屋姿，谬通金闺籍。小来习性懒，晚节慵转剧。
但惊飞熠耀，不记改蟾蜍。烟雨封巫峡，江淮略孟诸。
在家常早起，忧国愿年丰。语及君臣际，经书满腹中。"
秋风亦已起，江汉始如汤。登高欲有往，荡析川无梁。
引蔓出云树，垂纶覆巢鹤。幽人对酒时，苔上闲花落。
"去年行宫当太白，朝回君是同舍客。同心不减骨肉亲，
.xin zai shui jing yu .yi zhan chun yu shi .dong men jin xu bu .shen yuan guo you qi .
jiu jiang lian zhang hai .wan li ren xu zhou .sui wan tong huai ke .xiang si bo shang ou ..
.jiu nong cheng de ye .bai si fa guang hui .bao xiao shen ru zai .xin xiang jiu bu wei .
.chang le hua zhi yu dian xiao .jiang cheng ri mu hao xiang yao .
di ang ge you yi .lei luo ru chang ren .jia ci zhi qi yuan .qi wei fen mo xin .
tian zi wei xiao sun .wu yun qi jiu zhong .jing lian huan fen dai .cui yu you cong long .
zuo ai shi qian huang .xing cang huo zhu che .bu xu ying du gan .san zai yi ci jia ..
gu wo peng wu zi .miu tong jin gui ji .xiao lai xi xing lan .wan jie yong zhuan ju .
dan jing fei yi yao .bu ji gai chan chu .yan yu feng wu xia .jiang huai lue meng zhu .
zai jia chang zao qi .you guo yuan nian feng .yu ji jun chen ji .jing shu man fu zhong ..
qiu feng yi yi qi .jiang han shi ru tang .deng gao yu you wang .dang xi chuan wu liang .
yin man chu yun shu .chui lun fu chao he .you ren dui jiu shi .tai shang xian hua luo .
.qu nian xing gong dang tai bai .chao hui jun shi tong she ke .tong xin bu jian gu rou qin .
译文
将诗卷永远留人世间，放竿垂钓采珊瑚求生。
皮肤很白净，口齿更伶(ling)俐。
沧州的(de)南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。 一位讲学家在寺庙中教书，听(ting)说了这件事笑着说：“你们这些人不(bu)能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。 一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以(yi)根据某个道理就主观判断吗?
忧患艰险时常降临，欢欣愉悦迟来姗姗。
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千军万马难攻占。
遗体遮蔽在九泉之下，芳名感动千古之人。
南方不可以栖止。
想沿着大道平稳驱车啊，怎样去做却又不知道。
别后半年未收到你的信，思肠为你断作千百寸，每一寸都系结着万千的愁，每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得，悔不该就那样轻易地离分，又是去年一样梨花白如雪，登楼看花更伤春。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行(xing)为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
“臣不才，不能奉承先王的遗命，顺从大王左右的心意，恐怕回来受到刀斧之刑，以致损害先王知人之明，又使您亏于君臣之义，只得投奔赵国，承担了不贤的罪名，也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过，恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由，也不明白臣所以事奉先王的心意，才敢写信答复大王。
因此圣明的君王能够省悟，抛弃子之那种“忠心”，不喜欢田常那种“贤能”，像周武王那样封赏比干的后人，为遭纣王残害的孕妇修墓，所以功业才覆盖天下。为什么？行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人，终于称霸于诸侯；齐桓公任用过去的敌对者，从而成就一匡天下的霸业。为什么？慈善仁爱情意恳切，确确实实放在心上，是不能用虚假的言辞来替代的。
我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
呼吸之间就走遍百川，燕然山也仿佛可被他摧毁。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗，唐军死伤极多，惨死黄河。
东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！
注释
4.塞垣：关塞。这里指西北边防地带。
372、婉婉：在前进时蜿蜒曲折的样子。
瑞脑：一种薰香名。又称龙脑，即冰片。消：一本作“销”，《花草粹编》等作“喷”。金兽：兽形的铜香炉。
⑽意造——以意为之，自由创造。
⑹蜀天：蜀中雅州，常多阴雨，号曰漏天。
根据陈祖美《李清照简明年表》，此词作于公元1121年9月中旬。公元1120年（北宋宣和二年庚子）赵明诚知莱州，李清照未与之同去，仍居青州。公元1121年（宣和三年辛丑）秋天次年起身赴莱州与丈夫团聚，行到昌乐，遇雨宿于旅馆中，一时难以见到久别的丈夫，又思念家中姊妹，在寂寞凄苦中写了这首《蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹》。
"南驱匹马会心期，东望扁舟惬梦思。熨斗山前春色早，
"客舍梨叶赤，邻家闻捣衣。夜来尝有梦，坠泪缘思归。
君有长才不贫贱。君今起柁春江流，余亦沙边具小舟。
自非风动天，莫置大水中。
"闻道君牙帐，防秋近赤霄。下临千雪岭，却背五绳桥。
"贤王驷马退朝初，小苑三春带雨馀。林沼葱茏多贵气，
"远师虞秘监，今喜识玄孙。形像丹青逼，家声器宇存。
东山遥夜薜萝情。风传刻漏星河曙，月上梧桐雨露清。
日夕云台下，商歌空自悲。"
诸舅剖符近，开缄书札光。频繁命屡及，磊落字百行。
"翰林逼华盖，鲸力破沧溟。天上张公子，宫中汉客星。
"词客金门未有媒，游吴适越任舟回。
"轮台客舍春草满，颍阳归客肠堪断。穷荒绝漠鸟不飞，
"紫阳宫女捧丹砂，王母令过汉帝家。
爱君得自遂，令我空渊禅。"
"巴山遇中使，云自峡城来。盗贼还奔突，乘舆恐未回。
去年为尔逐黄雀，雨多屋漏泥土落。尔莫厌老翁茅屋低，
水槛温江口，茅堂石笋西。移船先主庙，洗药浣沙溪。
邻鸡还过短墙来。绣衣屡许携家酝，皂盖能忘折野梅。
"忽忽峡中睡，悲风方一醒。西来有好鸟，为我下青冥。
"早花随处发，春鸟异方啼。万里清江上，三年落日低。
近伏盈川雄，未甘特进丽。是非张相国，相扼一危脆。
骑马行春径，衣冠起晚钟。云门青寂寂，此别惜相从。"
经齿冷于雪，劝人投此珠。愿随金騕褭，走置锦屠苏。
"佳期难再得，清夜此云林。带竹新泉冷，穿花片月深。
举鞭趋岭峤，屈指冒炎蒸。北雁送驰驿，南人思饮冰。
"卫幕衔恩重，潘舆送喜频。济时瞻上将，锡号戴慈亲。
闻君弃孤城，犹自握汉节。耻栖恶木影，忍与故山别。
礼标时令爽，诗兴国风幽。自此观邦正，深知王业休。"
石根青枫林，猿鸟聚俦侣。月明游子静，畏虎不得语。
野人种秋菜，古老开原田。且向世情远，吾今聊自然。"
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户，明月虚眠昨夜床。
五马旧曾谙小径，几回书札待潜夫。
高城落日望西北，又见秋风逐水来。"
"冢司方慎选，剧县得英髦。固是攀云渐，何嗟趋府劳。
村鼓时时急，渔舟个个轻。杖藜从白首，心迹喜双清。
蹙浪相翻惊海鸿。于今年少尚如此，历睹远代无伦比。
前路舟休系，故山云不归。王程倘未复，莫遣鲤书稀。"
"雁门太守能爱贤，麟阁书生亦投笔。宁唯玉剑报知己，
北使经大寒，关山饶苦辛。边兵若刍狗，战骨成埃尘。
从来无检束，只欲老烟霞。鸡犬声相应，深山有几家。
郁郁被庆云，昭昭翼太阳。鲸鱼纵大壑，鸑鷟鸣高冈。
"远近化人天，王城指日边。宰君迎说法，童子伴随缘。
燕支山下少春晖，黄沙碛里无流水。金戈玉剑十年征，
所插小藩篱，本亦有堤防。终然掁拨损，得吝千叶黄。
愿携王赵两红颜，再骋肌肤如素练。通泉百里近梓州，
时来展材力，先后无丑好。但讶鹿皮翁，忘机对芳草。"
"数亩园林好，人知贤相家。结茅书阁俭，带水槿篱斜。
能使勋业高，动令氛雾屏。远途能自致，短步终难骋。
上云天下乱，宜与英俊厚。向窃窥数公，经纶亦俱有。
"万壑树声满，千崖秋气高。浮舟出郡郭，别酒寄江涛。
"君王巡海内，北阙下明台。云物天中少，烟花岁后来。
帝念夔能政，时须说济川。劳还应即尔，朝暮玉墀前。"
频雨苔衣染旧墙。十旬河朔应虚醉，八柱天台好纳凉。
"有客至铃下，自言身姓梅。仙人掌里使，黄帝鼎边来。
传道五原烽火急，单于昨夜寇新秦。"
重峰转森爽，幽步更超越。云木耸鹤巢，风萝扫虎穴。
丹凤领九雏，哀鸣翔其外。鸱鸮志意满，养子穿穴内。
雾雪看满怀，兰荃坐盈掬。孤光碧潭月，一片昆仑玉。
寒日出雾迟，清江转山急。仆夫行不进，驽马若维絷。
"江渚翻鸥戏，官桥带柳阴。江飞竞渡日，草见蹋春心。
勿受外嫌猜，同姓古所敦。"
令人悔作衣冠客。洞傍山僧皆学禅，无求无欲亦忘年。
清高金茎露，正直朱丝弦。昔在尧四岳，今之黄颍川。
泉声喧暗竹，草色引长堤。故绛青山在，新田绿树齐。
醉人疑舫影，唿指递相惊。何故有双鱼，随吾酒舫行。
复自碣石来，火焚干坤猎。高视笑禄山，公又大献捷。
物白讳受玷，行高无污真。得罪永泰末，放之五溪滨。
初见歌阳春，韶光变枯木。再见吟白雪，便觉云肃肃。
"登山自补屐，访友不赍粮。坐啸青枫晚，行吟白日长。
散漫馀雪晴，苍茫季冬月。寒风吹长林，白日原上没。
醉来倚玉无馀事，目送归鸿笑复歌。"
"历历缘荒岸，溟溟入远天。每同沙草发，长共水云连。
"令德当时重，高门举世推。从夫荣已绝，封邑宠难追。
谁谓峰顶远，跂予可瞻讨。忘缘祛天机，脱屣恨不早。
此翁取适非取鱼。"
老将一失律，清边生战场。君臣忍瑕垢，河岳空金汤。
"孤云亦群游，神物有所归。麟凤在赤霄，何当一来仪。
长安少年气欲尽。魏侯骨耸精爽紧，华岳峰尖见秋隼。
今年思我来嘉州。嘉州酒重花绕楼。楼头吃酒楼下卧，