峨眉山月歌
山形临北渚，僧格继东林。莫惜相招信，余心是此心。"
有时问却秦宫事，笑捻山花望太虚。"
鞞鼓喧行选，旌旗拂座隅。（《陷贼寄故人》）
"高士高无敌，腾腾话入燕。无人知尔意，向我道非禅。
"夜久谁同坐，炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪，一室掩香灯。
"绕窗风竹骨轻安，闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓，
回翔历清院，弹奏迥离班。休浣通玄旨，留僧昼掩关。"
醒时两袂天风冷，一朵红云海上来。"
江僧归海寺，楚路接吴烟。老病何堪说，扶羸寄此篇。"
使四野雾廓，八纮镜开。皇天无亲，长与善邻，宜哉宜哉。"
峨眉山月歌拼音解释:
shan xing lin bei zhu .seng ge ji dong lin .mo xi xiang zhao xin .yu xin shi ci xin ..
you shi wen que qin gong shi .xiao nian shan hua wang tai xu ..
bi gu xuan xing xuan .jing qi fu zuo yu ...xian zei ji gu ren ..
.gao shi gao wu di .teng teng hua ru yan .wu ren zhi er yi .xiang wo dao fei chan .
.ye jiu shui tong zuo .lu han ding yi cheng .luan song piao yu xue .yi shi yan xiang deng .
.rao chuang feng zhu gu qing an .xian jie yin fu yang wo kan .jue li yi yuan zhen you wei .
hui xiang li qing yuan .dan zou jiong li ban .xiu huan tong xuan zhi .liu seng zhou yan guan ..
xing shi liang mei tian feng leng .yi duo hong yun hai shang lai ..
jiang seng gui hai si .chu lu jie wu yan .lao bing he kan shuo .fu lei ji ci pian ..
shi si ye wu kuo .ba hong jing kai .huang tian wu qin .chang yu shan lin .yi zai yi zai ..
译文及注释
译文
古柏独立高耸虽然盘踞得地，但是位高孤傲必定多招烈风。
我本为浩然正气而生，仅为国而死，浩气当还于太空，虽我将死，但丹心可永存，可千秋万代照耀后世。
微冷的应和时节，期盼着太阳早些升起，台阶前的蓂荚已长出六片叶子(zi)了(liao)，已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起，天将破晓，春天不久将来临。就在这时你（指寿星）出生在一个显赫的家庭，家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养，嫁给了一个好丈夫。到如今，你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂，而且个个都是有出息的达官贵人了。
黎明时分从那长安出发，傍晚已经越过(guo)陇山之颠；
猿在洞庭湖畔树上啼叫，人乘木兰舟在湖中泛游。
我年轻时经过家乡的店铺，看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达，与近年来书生所编写的传奇大不相同，署名为“天池生”，怀疑它是元代人的作品。后来到越地去，看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的，笔法刚劲(jin)有力，一种郁结在胸中的不平之气，透露于字画中，仿佛可见。心中十分惊讶，却不知道田水月是谁。
如何能(neng)得只秦吉了，用它那高亢声音，道我衷心。
何不早些涤除烦忧，放开情怀，去寻求生活的乐趣呢!
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿，好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。
酿造清酒与甜酒，
负心的郎君何日回程，回想起当初，不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒，纱窗外传来莺啼声声。
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。
太史公说：“对，对！不对，不对！不是这样的。我曾从先父那里听说：‘伏羲最纯朴厚道，他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛，《尚书》上记载了，礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆，古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并(bing)非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟，上泰山祭(ji)祀天地之神，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。受命于上天，德泽流布远方，四海之外与汉族风俗不同的地区，也纷纷通过几重翻译叩开关门，请求前来进献物品和拜见天子，这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且，贤士不被任用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。”
注释
⑧飞红：落花。
⑧渚：水中小洲。
（68）裁书：写信。古人写字用的帛、纸往往卷成轴，写字时要先剪裁下来。
贻（yí）：送，赠送。
6.屏山：县名，属今四川省，其北有高山如屏，故名；
⑿钝：不利。弊：困。
⑶使：命令。牵驿船：给驿站的官船拉纤。
25.“然方山子”二句：苏轼《陈公弼传》：陈希亮（公弼）“当荫补子弟，辄先其族人，卒不及其子糙。”世有勋阀：世代有功勋，属世袭门阀。
⑸彻：大曲中的最后一遍。“吹彻“意谓吹到最后一曲。笙以吹久而含润，故云”寒“。元稹《连昌宫词》：”逡巡大遍凉州彻“，” 大遍“有几十段。后主《玉楼春》：”重按霓裳歌遍彻“，可以参证。玉笙寒：玉笙以铜质簧片发声，遇冷则音声不畅，需要加热，叫暖笙。
赏析
开头四句标举懦家仁政爱民的思想，抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论：上古道德之君从来不为一己谋利，而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
这首词写境悲凉，抒情深挚，语言疏密相间，密处凝炼生动，疏处形象真切。词中写景写事笔墨甚多，直接言情之处甚少。作者将抒情融入叙写景事之中，以细腻深婉的情思深深地感染读者。
荷花是一种多年生水生草本植物，又名莲、芙蕖，古时也称为芙蓉。它那“出污泥而不染”的品性，素来为诗人墨客们所赞颂，用以自喻和他喻。此诗(ci shi)即是其中的一首。
文章的表达，主要运用了譬喻说理、排比言事的手法。全文以大禹疏仪狄而戒酒，齐桓公食美味而不醒，晋文公远南威而拒色，楚庄王不登强台而排乐为例，说明历代明主贤君都是拒酒、味、色、乐的引诱，而梁王兼有四者，足当警惕。理寓于故事中，以譬作喻，便于接受。排比句的运用，增强了气势和说服力。就内容而言，文章张扬的力戒酒、味、色、乐以强国兴邦的思想，不仅在两千多年前有益，即使在今天仍有其勿庸置疑的现实意义。
“入手风光莫流转”，语本杜甫《曲江》的诗句：“传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”“流转”即迁延变化之意。这是诗人面对湖上美景的感想，何况此时他的小船已经穿过了“秋烟”，同采菱的姑娘们打了照面。后者对他投以嫣然一笑，更足令诗人销魂。“共留连”是巧妙的斡旋，它既是对“入手风光”感想的延续，又是作者相逢画船的实情写照。江南水乡风物明媚，人情旖旎，诗人陶醉其间是可以想象的。
“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
颔联“万里鸣刁斗，三军出井陉”，描写军队行进中的气势。刁斗，军中用具，白天用来烧饭，夜间用于打更报警，把它写进诗中，富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉，使人如闻一路军声震天，外加“万里”二字修饰，更显得声势浩大，军威显赫。“万里”句由物见人，借助听觉渲染(xuan ran)出征的气势，“三军”句则正面写人，诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉”，即井陉口，又名井陉关，唐时要塞，在今河北井陉县境内。一个“出”字，点出了此次进军的方位路线，与首句的“动将星”前后呼应。
“凉月如眉挂柳湾”，首句写舟行所见岸边景色：一弯如眉的新月，映射着清冷的黑暗，正低挂在水湾的柳梢上。雨后的春夜，月色显得更加清澄；时值三月（从下文“桃花雨”可知），柳条已经垂缕披拂。眉月新柳，相映成趣，富于清新之感。
这首诗写作者到边地见到壮丽景色，抒发立功报国的壮志。全诗一气呵成，体现了盛唐诗人的昂扬情调。
本文理论结合实际，紧密围绕“积贮”的论题，从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段，首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实，对古之治天下，重积贮的理论和经验进行了总结，阐明积贮与国计民生的关系，从正面论证了积贮的重要。接着由古及今，联系实际，针对当前生产少，消费多，淫侈之风滋长，不重视积贮，国家有覆亡可能的危险形势，说明不重积贮的危害，从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比，理论和形势的(shi de)分析，从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段，则就应付自然灾害和战争两个方面，从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害，从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段，则在前面充分阐述的基础上，水到渠成地归纳出“夫积贮者，天下之大命也”的中心论点，并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证，阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计，重视农业生产，是加强积贮的根本措施，从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点，引古证今，理论结合实际，进行正反对照，并以确凿的论据，严密的逻辑，层层深入进行论证，把道理说得清楚透彻，有条不紊，令人信服。
李白的诗以豪迈飘逸著称，但这首诗却没有一点纵放。风格极为朴素自然。诗人用平铺直叙的写法，像在叙述他夜宿山村的过程，谈他的亲切感受，语言清淡，不露雕琢痕迹而颇有情韵，是李白诗中别具一格之作。
此诗意气豪迈，情感昂扬，很容易使(yi shi)人想起曹植。曹植诗云：“捐躯赴国难，誓死忽如归”（《白马篇》），“闲居非吾志，甘心赴国忧”（《杂诗》）。曹植为国赴难，建功立业的志愿，都被曹丕父子扼杀了，他郁郁不得志地度过自己不幸的一生。左思“左眄澄江湘，右盼定羌胡”的壮志雄心，被当时的门阀制度断送了，所以，诗人愤怒地向门阀制度提出了控诉。
这首词写境悲凉，抒情深挚，语言疏密相间，密处凝炼生动，疏处形象真切。词中写景写事笔墨甚多，直接言情之处甚少。作者将抒情融入叙写景事之中，以细腻深婉的情思深深地感染读者。
荷花是一种多年生水生草本植物，又名莲、芙蕖，古时也称为芙蓉。它那“出污泥而不染”的品性，素来为诗人墨客们所赞颂，用以自喻和他喻。此诗(ci shi)即是其中的一首。
文章的表达，主要运用了譬喻说理、排比言事的手法。全文以大禹疏仪狄而戒酒，齐桓公食美味而不醒，晋文公远南威而拒色，楚庄王不登强台而排乐为例，说明历代明主贤君都是拒酒、味、色、乐的引诱，而梁王兼有四者，足当警惕。理寓于故事中，以譬作喻，便于接受。排比句的运用，增强了气势和说服力。就内容而言，文章张扬的力戒酒、味、色、乐以强国兴邦的思想，不仅在两千多年前有益，即使在今天仍有其勿庸置疑的现实意义。
“入手风光莫流转”，语本杜甫《曲江》的诗句：“传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”“流转”即迁延变化之意。这是诗人面对湖上美景的感想，何况此时他的小船已经穿过了“秋烟”，同采菱的姑娘们打了照面。后者对他投以嫣然一笑，更足令诗人销魂。“共留连”是巧妙的斡旋，它既是对“入手风光”感想的延续，又是作者相逢画船的实情写照。江南水乡风物明媚，人情旖旎，诗人陶醉其间是可以想象的。
“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
颔联“万里鸣刁斗，三军出井陉”，描写军队行进中的气势。刁斗，军中用具，白天用来烧饭，夜间用于打更报警，把它写进诗中，富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉，使人如闻一路军声震天，外加“万里”二字修饰，更显得声势浩大，军威显赫。“万里”句由物见人，借助听觉渲染(xuan ran)出征的气势，“三军”句则正面写人，诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉”，即井陉口，又名井陉关，唐时要塞，在今河北井陉县境内。一个“出”字，点出了此次进军的方位路线，与首句的“动将星”前后呼应。
“凉月如眉挂柳湾”，首句写舟行所见岸边景色：一弯如眉的新月，映射着清冷的黑暗，正低挂在水湾的柳梢上。雨后的春夜，月色显得更加清澄；时值三月（从下文“桃花雨”可知），柳条已经垂缕披拂。眉月新柳，相映成趣，富于清新之感。
这首诗写作者到边地见到壮丽景色，抒发立功报国的壮志。全诗一气呵成，体现了盛唐诗人的昂扬情调。
本文理论结合实际，紧密围绕“积贮”的论题，从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段，首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实，对古之治天下，重积贮的理论和经验进行了总结，阐明积贮与国计民生的关系，从正面论证了积贮的重要。接着由古及今，联系实际，针对当前生产少，消费多，淫侈之风滋长，不重视积贮，国家有覆亡可能的危险形势，说明不重积贮的危害，从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比，理论和形势的(shi de)分析，从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段，则就应付自然灾害和战争两个方面，从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害，从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段，则在前面充分阐述的基础上，水到渠成地归纳出“夫积贮者，天下之大命也”的中心论点，并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证，阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计，重视农业生产，是加强积贮的根本措施，从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点，引古证今，理论结合实际，进行正反对照，并以确凿的论据，严密的逻辑，层层深入进行论证，把道理说得清楚透彻，有条不紊，令人信服。
李白的诗以豪迈飘逸著称，但这首诗却没有一点纵放。风格极为朴素自然。诗人用平铺直叙的写法，像在叙述他夜宿山村的过程，谈他的亲切感受，语言清淡，不露雕琢痕迹而颇有情韵，是李白诗中别具一格之作。
此诗意气豪迈，情感昂扬，很容易使(yi shi)人想起曹植。曹植诗云：“捐躯赴国难，誓死忽如归”（《白马篇》），“闲居非吾志，甘心赴国忧”（《杂诗》）。曹植为国赴难，建功立业的志愿，都被曹丕父子扼杀了，他郁郁不得志地度过自己不幸的一生。左思“左眄澄江湘，右盼定羌胡”的壮志雄心，被当时的门阀制度断送了，所以，诗人愤怒地向门阀制度提出了控诉。
创作背景
这首套曲当作于关汉卿中年以后，其作年约在元世祖至元年间。当其时，元蒙贵族对汉族士人歧视，战乱造成人们生活的颠簸，加之科举的废置，又堵塞了仕途，因而元初大部分知识分子都怀才不遇，“沉抑下僚”，落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际，关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼，勾栏生活的体验，使他养成了一种愈显成熟的个性，就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱，敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气，体现了“天地开辟，亘古及今，自有不死之鬼在”（钟嗣成《录鬼簿序》）的一种新的人生意识。在这种背景下，关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》，充分展示了他的思想个性。
种树郭橐驼传
刻成筝柱雁相挨。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠，真人丹涧水潺潺。
寄赏惊摇落，归心叹别离。 ——皎然
子美遗魂地，藏真旧墨池。经过几销日，荒草里寻碑。"
氎花新雨净，帆叶好风轻。千里依元舅，回潮亦有情。"
早晚花会中，经行剡山月。"
男子怀胎岂等闲。内丹成，外丹就，内外相接和谐偶。
少年道性易流动，莫遣秋风入别情。"
义田记
因思往事真堪笑，鹤背渔竿未是归。"
秋空暮景飒飒容，翻疑是真画不得。颜公素高山水意，
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻，松花沾鹤骨毛香。
"武陵何处访仙乡，古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝，
竹鞘畬刀缺，松枝猎箭牢。何时一相见，清话擘蟠桃。"
员外由来美，郎中望亦优。宁知粉署里，翻作土山头。
"不难饶白发，相续是滩波。避世嫌身晚，思家乞梦多。
曾寄邻房挂瓶锡，雨闻岩熘解春冰。"
行宫
四海九州多少山。静坐趁凉移树影，兴随题处着苔斑。
西塞长云尽，南湖片月斜。漾舟人不见，卧入武陵花。
"幸无名利路相迷，双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外，
蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，结取后生缘。"
昨夜西峰雨色过，朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老，
"闻道边城苦，今来到始知。羞将门下曲，唱与陇头儿。
刻心思报国，吁气欲开边。选帅如公议，须知少比肩。"
"上台言任养疏愚，乞与西城水满湖。吹榻好风终日有，
清平乐·秋词
千重香拥龙鳞立，五种风生锦绣开。宽似大溟生日月，
"筠阳多胜致，夫子纵游遨。凤鸟瑞不见，鲈鱼价转高。
担头担个赤瓷罂，斜阳独立濛笼坞。"
"一生吟兴僻，方见业精微。事若终难得，乡应不易归。
"贵向猎师家买得，携来乞与坐禅床。
"天际云根破，寒山列翠回。幽人当立久，白鸟背飞来。
春醉醒来有馀兴，因人乞与武陵图。"
泥丸空示世，腾举不为名。为报学仙者，知余朝玉京。"
念奴娇·西湖雨感次素庵韵
"霜钟鸣时夕风急，乱鸦又望寒林集。
堑雪消难尽，邻僧睡太奇。知音不可得，始为一吟之。
"我竟胡为者，唠唠但爱吟。身中多病在，湖上住年深。
"荣辱又荣辱，一何翻与覆。人生百岁中，孰肯死前足。
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。
"羞解明珰寻汉渚，但凭春梦访天涯。
赤地芳草死，飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺，民荒岁伤国。
晴出寺门惊往事，古松千尺半苍苔。"
清平乐·东风依旧
绛侯成大绩，赏厚位仍尊。一朝对狱吏，荣辱安可论。
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
潭澄猿觑月，窦冷鹿眠苔。公子将才子，联题兴未回。"
"王室今如毁，仍闻丧我师。古容图得否，内院去无疑。
山童貌顽名乞乞，放火烧畬采崖蜜。
"文始通道源，含光隐关吏。遥欣紫气浮，果验真人至。
"山东山色胜诸山，谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰，
至言发玄理，告以从杳冥。三光入无穷，寂默返太宁。"
归国谣·双脸
"展转复展转，所思安可论。夜凉难就枕，月好重开门。
"谁会荆州一老夫，梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去，
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氲。"
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉，自拔船桩色无愧。
执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书，
为爱君心能洁白，愿操箕帚奉屏帏。"
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我，且寄风骚去敌君。
见《吟窗杂录》）"
与浩初上人同看山寄京华亲故
"风骚情味近如何，门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿，
"清辰卷珠帘，盥漱香满室。杉松经雪后，别有精彩出。
春为荷裳暖，霜因葛履消。层崖悬瀑熘，万壑振清飙。
"烛龙衔火飞天地，平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰，
玄元明知止，大雅尚保躬。茂先洽闻者，幽赜咸该通。
药少心情饵，经无气力看。悠悠片云质，独对夕阳残。"
"荒寺古江滨，莓苔地绝尘。长廊飞乱叶，寒雨更无人。
顾揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
竹枝词·瞿塘峡口水烟低
无端摆断芙蓉朵，不得清波更一游。"
情无垠兮水汤汤，怀佳期兮属三湘。
墨家伤刻薄，儒氏知优劣。弱植庶可凋，苦心未尝辍。
泉滴胜清磬，松香掩白檀。凭君听朝贵，谁欲厌簪冠。"
五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。
"善为尔诸身，行为尔性命。祸福必可转，莫悫言前定。
为尔流飘风，群生遂无夭。
荒窗秋见岳，赤地夜生云。莫叹谋身晚，中兴正用文。"
善哉行·其一
空爱长生术，不是长生人。今日洛川别，可惜洞中春。"
岳鬼月中哭，松龛雪次隳。直须文五色，始可立高碑。
等闲破红束。韩娥唱一曲，锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌，
蚁过光中少，苔依润处深。门前亦如此，一径入疏林。"
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束，僧家爱画亦局促。
流俗要求玄妙理，参同契有两三行。
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共夜泉开。
"云水夹双刹，遥疑涌平陂。入门见藏山，元化何由窥。