首页 古诗词 成都曲

成都曲

金朝 / 韩丕

空灵霞石峻,枫栝隐奔峭。青春犹无私,白日亦偏照。
"一径深窈窕,上升翠微中。忽然灵洞前,日月开仙宫。
悠悠回赤壁,浩浩略苍梧。帝子留遗恨,曹公屈壮图。
"归去新战胜,盛名人共闻。乡连渭川树,家近条山云。
"江皋兮春早,江上兮芳草。杂蘼芜兮杜蘅,
西谒巴中侯,艰险如跬步。主人不世才,先帝常特顾。
栈悬斜避石,桥断却寻溪。何日干戈尽,飘飘愧老妻。
蕙草色已晚,客心殊倦还。远游非避地,访道爱童颜。
"太常楼船声嗷嘈,问兵刮寇趋下牢。牧出令奔飞百艘,
"鹦鹉含愁思,聪明忆别离。翠衿浑短尽,红觜漫多知。
"双凫出未央,千里过河阳。马带新行色,衣闻旧御香。
"心与青春背,新年亦掩扉。渐穷无相学,惟避不材讥。
志在麒麟阁,无心云母屏。卓氏近新寡,豪家朱门扃。
诵诗浑游衍,四座皆辟易。应手看捶钩,清心听鸣镝。
唯见卢门外,萧条多转蓬。
"急管更须吹,杯行莫遣迟。酒光红琥珀,江色碧琉璃。


成都曲拼音解释:

kong ling xia shi jun .feng kuo yin ben qiao .qing chun you wu si .bai ri yi pian zhao .
.yi jing shen yao tiao .shang sheng cui wei zhong .hu ran ling dong qian .ri yue kai xian gong .
you you hui chi bi .hao hao lue cang wu .di zi liu yi hen .cao gong qu zhuang tu .
.gui qu xin zhan sheng .sheng ming ren gong wen .xiang lian wei chuan shu .jia jin tiao shan yun .
.jiang gao xi chun zao .jiang shang xi fang cao .za mi wu xi du heng .
xi ye ba zhong hou .jian xian ru kui bu .zhu ren bu shi cai .xian di chang te gu .
zhan xuan xie bi shi .qiao duan que xun xi .he ri gan ge jin .piao piao kui lao qi .
hui cao se yi wan .ke xin shu juan huan .yuan you fei bi di .fang dao ai tong yan .
.tai chang lou chuan sheng ao cao .wen bing gua kou qu xia lao .mu chu ling ben fei bai sou .
.ying wu han chou si .cong ming yi bie li .cui jin hun duan jin .hong zi man duo zhi .
.shuang fu chu wei yang .qian li guo he yang .ma dai xin xing se .yi wen jiu yu xiang .
.xin yu qing chun bei .xin nian yi yan fei .jian qiong wu xiang xue .wei bi bu cai ji .
zhi zai qi lin ge .wu xin yun mu ping .zhuo shi jin xin gua .hao jia zhu men jiong .
song shi hun you yan .si zuo jie bi yi .ying shou kan chui gou .qing xin ting ming di .
wei jian lu men wai .xiao tiao duo zhuan peng .
.ji guan geng xu chui .bei xing mo qian chi .jiu guang hong hu po .jiang se bi liu li .

译文及注释

译文
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使(shi)人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充(chong)饥。以此类推,我到(dao)哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体(ti)丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超(chao)然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
想念时只有看看寄来的书信,可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
谋取功名却已不成。
年纪轻轻就离别了家乡,到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身,下苦功练就了一身武艺。
  去年秋天,我派去的人回来,承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵,真是感愧交并。
那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟,你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。
就没有急风暴雨呢?
信陵君为侯嬴驾车过市访友,执辔愈恭颜色愈和。
宜阳城外,长满了繁盛的野草,连绵不绝,山涧溪水向东流去,复又折回向西。
兰草和芷草失掉了芬芳,荃草和惠草也变成茅莠。
一个晴朗的日子,斜阳低挂在天边,一叶孤舟载着友人离去,此刻是何等令人惆怅!鸟儿在平旷(kuang)的原野上远近地飞翔,好似人随流水各奔东西。
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。

注释
9 若:你
⑸《汉书》:“樵苏后爂。”颜师古注:“樵,取薪也,苏,取草也。
80. 有所过:有逾越常礼之处。所过:名词性“所”字短语,作“有”的宾语。过:逾越。
15.九天:指天的中央和八方。际:边界。
记识:记得,记住。禄秩:俸禄。蒙禄秩:指召补京兆功曹,不赴。
〔7〕敢,表敬副词,冒昧地。略,简略地,稍微。陈,陈述。其愚,我的愚见。惟,句首语气词,表希望。君子,对孙会宗的称呼。察,审察。焉,代词兼语气词,于是。

赏析

  “木兰双桨梦中云。小横陈。”全幅词境本来全是想象,过片二句,则是想象中之想象,可谓梦中之梦,幻中之幻。梦寐中,词人忽与久违之美人重逢,共荡扁舟于波心,恍若遨游于云表。木兰双桨,语出《楚辞。湘君》:“桂櫂兮兰枻,”衬托美人之美。“小横陈”三字,为连绵句,描绘出美人斜倚舟中之“横陈”二字,让人想起“玉体横陈”等粗俗艳冶之事,但白石词以“清空”为本色,且“不唯清空,又具骚雅”(张炎《词源》),这等字面原不易见。细体味之,始知此是词人之险笔是词人精心策划的“阴谋”。大概非此二字,不足以写出美人之奇艳,不足以尽传心中之美感。状以小字,愈见化艳冶为美好。碧浪粼粼,“兰棹兮桂桨”,与美人荡舟天外,天光云影,物我皆忘,这种超凡脱俗的境界,实为词人平生梦寐追求所幻出的具备理想神采之意境。然而,梦有梦后人醒,云有风流云散。结笔二句,已从梦幻跌回想象中之现境。“漫向孤山山下觅盈盈。翠禽啼一春。”梦醒云散,如花美人无法寻觅,即好花亦亦不可得。此情此景,人何以堪?从过片至结笔,词境情节呈大幅度跳跃,裁云缝月之妙,在盈盈二字。《古诗十九首》云:“盈盈楼上女,皎皎当窗牖。”盈盈本为美人之形容,此又借美人转喻好花之芳姿,一语双关,美人之形象又幻化为想象中之好花。句首下一漫字(man zi),写尽好花亦不可求之失落感。惜花人空向孤山山下寻觅好花,而好花终不可得,整个春天,唯闻翠禽对鸣而已。孤山,本指杭州西湖之孤山。多梅花,昔为梅妻鹤子之林逋隐居之处。词中之孤山,借为好花之地之代语而已。空向好花之地寻觅好花,意味着惜花人纵然重归故地,也已是花落人空,唯有绿叶成阴,鲛销泪痕了。一春二字结穴,用凄美之字面,象征时间之绵延,写出词凄艳哀绝的爱情悲剧,真是“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”了。结句暗用一则神异传说。《龙城录》云:赵师雄,睢阳人,(隋)开皇中过罗浮山,天寒日暮,见林间有酒肆,旁有茅舍,一美人淡妆靓逸,素服出迎,相与扣酒家门共饮,不觉醉卧。即觉,乃在大梅树下,有翠羽嘈唧其上,月落参横,惆怅而已。结笔暗用这一故事,愈增全幅词境如梦如幻的朦胧美感。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同(ming tong)时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的(jia de)自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  第二绝,诗人用了三组非常和平静谧的形象,来说明齐之亡,非亡于什么天灾。鱼跃莲东,柳悬栖鸟,宫墙之内是和平静谧的;而万户红妆,镜中皆春,则城乡之人口繁衍,整齐健壮也可见。这些描写也许有点儿夸张,但至少不是战火纷飞,饥鸿遍野,人民辗转于沟壑的形象。据史载:“江南之为国盛矣!”可见齐之亡也并非经济衰落。然而之所以石破天惊,江山骤变,三百年江南王气顿时成了一片战火愁烟,则罪过就在于当朝的荒于政事而酖于游宴的缘故。这就叫“天作孽,犹可违;自作孽,不可活!”
  《《丹阳送韦参军》严维 古诗》是一首送别的好诗,它感情真挚深厚,造语清丽流畅,读之余味无穷。
  这是一组描写春天的诗,有景有情,有悠然美丽的风光,给人以美的享受,如身入其境,怡然自得。五首诗一气呵成,浑然天成,豪然不失大家之风。诗中若因若无透露出诗人的个人情怀,诗中以乐景,写哀情,道出了诗人的深深怀念与不舍,从”谁肯留恋少环回“可见一般了。
  绵山因此也成为一大名胜。据史料记载,从三国曹魏时期到元末,历代曾有6次大规模修建。1940年1月10日,绵山毁于日军战火。解放后,绵山被山西省政府列为重点风景名胜区。90年代得到了全面的修复和扩建。不但重修了从龙头寺到云峰寺被侵华日军烧毁的寺庙,并且开发建设水涛沟瀑布群和栖仙谷自然风光两大景区。而每到寒食清明,人们更是会深切地怀念介之推的高尚气节。
  全诗即景抒怀,写山川联系着古往今来社会的变化,谈人事又借助自然界的景物,互相渗透,互相包容;融自然景象、国家灾难、个人情思为一体,语壮境阔,寄意深远,体现了诗人沉郁顿挫的艺术风格。
  全诗虽歌咏归隐的清闲淡素,但对尘世的热闹仍不能忘情,表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸,于平淡中见其优美,真实。显然,这首诗的题材是写“夜归鹿门”,颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空,从汉江舟行到鹿门山途,实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
  其一
  叶燮在《原诗》中,曾经指责此诗中间两联连用四个地名太多。其实,高适此诗情真意挚而又气势健拔,虽然连用了四个地名,但对诗意并无影响,反而使意境显得更为开阔。
  这首诗叙别情,在王维同类诗歌中,显得特别浓挚深至,而语言表达又很自然素朴,“天寒”二句的描写也似是不经意间的点染,王文濡评曰:“不设色而意自远,是画中之白描高手。”(《历代诗评注读本》)这真是“淡者屡深”(司空图语)了。
  最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》,一唱而天下太平,几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了,意思便是天下将打乱。苍梧是舜埋葬的地方,翠华是皇帝仪仗中(zhang zhong)顶上的华盖,最后一句话的意思是,国家如此衰败,不复当年尧舜之风了。
  “待到重阳日,还来就菊花。”孟浩然深深为农庄生活所吸引,于是临走时,向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花和品菊花酒。淡淡两句诗,故人相待的热情,作客的愉快,主客之间的亲切融洽,都跃然纸上了。杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》中说:“月出遮我留,仍嗔问升斗。”杜甫诗中田父留人,情切语急;孟浩然诗中与故人再约,意舒词缓。杜甫的郁结与孟浩然的恬淡之别,读者从这里可以窥见一些消息。

创作背景

  詹锳《李白诗文系年》认为这首诗作于746年(天宝五载)李白离朝之后,所据“狂风”一句。然亦有人认为是安史乱后所作,如朱谏注及唐汝询《唐诗解》等。若定为安史乱后所作,则与李白行迹有违。

  

韩丕( 金朝 )

收录诗词 (6199)
简 介

韩丕 (?—1009)宋华州郑人,字太简。太宗太平兴国三年进士。累擢着作佐郎,直史馆。端拱初拜右谏议大夫,知河阳、濠州,冲淡自处,不奔竞于名宦,为太宗所嘉重。召为翰林学士,累迁工部侍郎,历知均、金、滁州,虽不优于吏事,尚能以清介自持。

有杕之杜 / 赫连晓曼

风妒红花却倒吹。吹花困癫傍舟楫,水光风力俱相怯。
"北人南去雪纷纷,雁叫汀沙不可闻。积水长天随远客,
暂爱僧房坠叶时。长江九派人归少,寒岭千重雁度迟。
君观黎庶心,抚之诚万全。何幸逢大道,愿言烹小鲜。
南极一星朝北斗,五云多处是三台。"
茅栋盖一床,清池有馀花。浊醪与脱粟,在眼无咨嗟。
软炊香饭缘老翁。落砧何曾白纸湿,放箸未觉金盘空。
劳歌待明发,惆怅盈百虑。"


望江南·春睡起 / 左丘子轩

上君白玉堂,倚君金华省。碣石岁峥嵘,天地日蛙黾。
礼标时令爽,诗兴国风幽。自此观邦正,深知王业休。"
吹箫不逐许飞琼。溶溶紫庭步,渺渺瀛台路。
主人娱宾画障开,只言骐骥西极来。半壁zazb势不住,
不达长卿病,从来原宪贫。监河受贷粟,一起辙中鳞。"
怀袖未传三岁字,相思空作陇头吟。"
性懒尤因疾,家贫自省营。种苗虽尚短,谷价幸全轻。
香烟轻上月,林岭静闻钟。郢曲传甘露,尘心洗几重。"


西江月·新秋写兴 / 司空雨萓

李鼎死岐阳,实以骄贵盈。来瑱赐自尽,气豪直阻兵。
妻子寄他食,园林非昔游。空馀繐帷在,淅淅野风秋。
秋深临水月,夜半隔山钟。世故多离别,良宵讵可逢。"
万壑欹疏林,积阴带奔涛。寒日外澹泊,长风中怒号。
相思三十年,忆昨犹儿童。今来抱青紫,忽若披鹓鸿。
别后乡梦数,昨来家信稀。凉州三月半,犹未脱寒衣。"
蓬莱时入梦,知子忆贫交。"
始知物妙皆可怜,燕昭市骏岂徒然。纵令剪拂无所用,


渔父·一棹春风一叶舟 / 冉初之

"与子避地西康州,洞庭相逢十二秋。远愧尚方曾赐履,
朝趋赤墀前,高视青云端。新登麒麟阁,适脱獬豸冠。
"吴门别后蹈沧州,帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病,
复自碣石来,火焚干坤猎。高视笑禄山,公又大献捷。
"相国尹京兆,政成人不欺。甘露降府庭,上天表无私。
本朝再树立,未及贞观时。日给在军储,上官督有司。
北斗司喉舌,东方领搢绅。持衡留藻鉴,听履上星辰。
"但有离宫处,君王每不居。旗门芳草合,辇路小槐疏。


中秋 / 僖青寒

□□□□□□□,但将词赋奉恩辉。"
"归舟一路转青苹,更欲随潮向富春。吴郡陆机称地主,
饱闻经瞿塘,足见度大庾。终身历艰险,恐惧从此数。"
封疆七百里,禄秩二千石。拥节祠太山,寒天霜草白。
花覆千官淑景移。昼漏希闻高阁报,天颜有喜近臣知。
何必到清谿,忽来见沧洲。潜移岷山石,暗引巴江流。
自从拜郎官,列宿焕天街。那能访遐僻,还复寄琼瑰。
商山老人已曾识,愿一见之何由得。山中有僧人不知,


咏萍 / 轩辕炎

苦愁正如此,门柳复青青。
蓬莠独不焦,野蔬暗泉石。卷耳况疗风,童儿且时摘。
色阻金印大,兴含沧浪清。我多长卿病,日夕思朝廷。
不及绿萍草,生君红莲池。左右美人弄,朝夕春风吹。
孤猿更发秋风里,不是愁人亦断肠。"
秋鹰整翮当云霄。君不见东吴顾文学,
回云随去雁,寒露滴鸣蛩。延颈遥天末,如闻故国钟。"
散漫馀雪晴,苍茫季冬月。寒风吹长林,白日原上没。


望月有感 / 富察帅

不但时人惜,只应吾道穷。一哀侵疾病,相识自儿童。
"微雨侵晚阳,连山半藏碧。林端陟香榭,云外迟来客。
大军载草草,凋瘵满膏肓。备员窃补衮,忧愤心飞扬。
波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入,事殊兴极忧思集。
林栖古崖曲,野事佳春后。瓠叶覆荆扉,栗苞垂瓮牖。
比雪光仍在,因风片不成。更随舟楫去,犹可助坚贞。"
虚思黄金贵,自笑青云期。长卿久病渴,武帝元同时。
"楚隔干坤远,难招病客魂。诗名惟我共,世事与谁论。


鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁 / 东门森

倒岭和溪雨,新泉到户枢。丛阑齐稚子,蟠木老潜夫。
金篦刮眼膜,价重百车渠。无生有汲引,兹理傥吹嘘。"
除名配清江,厥土巫峡邻。登陆将首途,笔札枉所申。
遥想青云丞相府,何时开阁引书生。"
"列郡皆用武,南征所从谁。诸侯重才略,见子如琼枝。
秋晚岳增翠,风高湖涌波。鶱腾访知己,淮海莫蹉跎。"
为政风流今在兹。可怜宾客尽倾盖,何处老翁来赋诗。
"山行落日下绝壁,西望千山万山赤。树枝有鸟乱鸣时,


送毛伯温 / 司寇松峰

鸣鸠拂红枝,初服傍清畎。昨日山僧来,犹嫌嘉遁浅。
择木知幽鸟,潜波想巨鱼。亲朋满天地,兵甲少来书。"
红浸珊瑚短,青悬薜荔长。浮查并坐得,仙老暂相将。"
"穷冬急风水,逆浪开帆难。士子甘旨阙,不知道里寒。
"吾闻近南海,乃是魑魅乡。忽见孟夫子,欢然游此方。
花月霁来好,云泉堪梦归。如何建章漏,催着早朝衣。"
御札早流传,揄扬非造次。三人并入直,恩泽各不二。
"恍惚寒山暮,逶迤白雾昏。山虚风落石,楼静月侵门。


望九华赠青阳韦仲堪 / 牧庚

眷眷章梓州,开筵俯高柳。楼前出骑马,帐下罗宾友。
夏日出东北,陵天经中街。朱光彻厚地,郁蒸何由开。上苍久无雷,无乃号令乖。雨降不濡物,良田起黄埃。飞鸟苦热死,池鱼涸其泥。万人尚流冗,举目唯蒿莱。至今大河北,化作虎与豺。浩荡想幽蓟,王师安在哉。对食不能餐,我心殊未谐。眇然贞观初,难与数子偕。
岂无鸡黍期他日,惜此残春阻绿杯。"
沙上见日出,沙上见日没。悔向万里来,功名是何物。
落刃嚼冰霜,开怀慰枯藁。许以秋蒂除,仍看小童抱。
"送客飞鸟外,城头楼最高。樽前遇风雨,窗里动波涛。
吾欲喻茂宗,茂宗宜听之。长辕有修辙,驭者令尔驰。
"淮南富登临,兹塔信奇最。直上造云族,凭虚纳天籁。