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地震

唐代 / 王寂

更想工人下手难。将展书堂偏觉好,每来朝客尽求看。
此地独来空绕树。"
擢秀登王畿,出为良使宾。名高满朝野,幼贱谁不闻。
四时更变化,天道有亏盈。常恐今已没,须臾还复生。
"少年曾忝汉庭臣,晚岁空馀老病身。初见相如成赋日,
频蒙怨句刺弃遗,岂有闲官敢推引。深藏箧笥时一发,
启闭既及期,公私亦相借。度材无强略,庀役有定价。
路傍谁家子,白首离故乡。含酸望松柏,仰面诉穹苍。
"长把种树书,人云避世士。忽骑将军马,自号报恩子。
杀牛贳官酒,椎鼓集顽民。喧阗里闾隘,凶酗日夜频。
"万木皆未秀,一林先含春。此地独何力,我公布深仁。


地震拼音解释:

geng xiang gong ren xia shou nan .jiang zhan shu tang pian jue hao .mei lai chao ke jin qiu kan .
ci di du lai kong rao shu ..
zhuo xiu deng wang ji .chu wei liang shi bin .ming gao man chao ye .you jian shui bu wen .
si shi geng bian hua .tian dao you kui ying .chang kong jin yi mei .xu yu huan fu sheng .
.shao nian zeng tian han ting chen .wan sui kong yu lao bing shen .chu jian xiang ru cheng fu ri .
pin meng yuan ju ci qi yi .qi you xian guan gan tui yin .shen cang qie si shi yi fa .
qi bi ji ji qi .gong si yi xiang jie .du cai wu qiang lue .pi yi you ding jia .
lu bang shui jia zi .bai shou li gu xiang .han suan wang song bai .yang mian su qiong cang .
.chang ba zhong shu shu .ren yun bi shi shi .hu qi jiang jun ma .zi hao bao en zi .
sha niu shi guan jiu .zhui gu ji wan min .xuan tian li lv ai .xiong xu ri ye pin .
.wan mu jie wei xiu .yi lin xian han chun .ci di du he li .wo gong bu shen ren .

译文及注释

译文
在一条小溪拐弯的(de)地方,有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声,时断时续,从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大,茭白也可(ke)以采来做成美味的菜了。那荭草,叶呈红色,也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然,在茅舍外,看不(bu)见那忙于织布的农家妇女,但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声,却从房屋里传到外边来。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明(ming)月空自放光明。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们才高志大,一顾一盼都光彩四射。
当时离开的时候,就说了,没有机会再和你见面。最近呢,没有想到我们却再次(ci)相遇。闲暇的时候,喝着酒,你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧愁。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
五更时分一阵凄风从帘外吹进来,把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道?记得当年无聊的用玉钗拨弄香火,如今宝篆香已经燃烧(shao)殆尽。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩。
魂魄归来吧!
往北边可以看到白首,往南边可以看到丹枫。
愿借得太阳的光芒,为我照亮覆盆之下的黑暗。
  梁丘据对晏子说:“我到死(恐怕)也赶不上先生您啊!”晏子说:“我听说,努力去做的人常常可以成功,不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能,只是经常做个不停,做个不休息罢了您怎么会赶不上(我)呢?”
范增把腰间的玉玦瞟看了三次,项庄拔剑出鞘,上前起舞。
抛弃骏马不愿骑乘啊,鞭打劣马竟然就上路。

注释
(44)爱子:爱人,指征夫。
①京都:指汴京。今属河南开封。
⑩治:同“制”,造,作。
②杨花:即柳絮。
⑥素娥:即嫦娥。
[30]疆埸(yì易),边境。

赏析

  第五六两句,境界又从狭小转为宏大,情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己,天涯若比邻。”远离分不开知己,只要同在四海之内,就是天涯海角也如同近在邻居一样,一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔,是永恒的,无所不在的,所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
  这首诀别故乡之作,表达的不是对生命苦短的感慨,而是对山河沦丧的极度悲愤,对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
  表面上看这是一首关于《石榴》李商隐 古诗的古诗。那作者具体是想表达什么呢?
  这首诗的写作背景在《史记·燕召公世家》中记载得比较明确:“召公之治西方,甚得兆民和。召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人,各得其所,无失职者。召公卒,而民人思召公之政,怀棠树,不敢伐,歌咏之,作《《甘棠》佚名 古诗》之诗。”许多民间传说和地方志中的资料也都足以证明召公听讼《甘棠》佚名 古诗树下的故事流播广远。召伯南巡,所到之处不占用民房,只在《甘棠》佚名 古诗树下停车驻马、昕讼决狱、搭棚过夜,这种体恤百姓疾苦,不搅扰民间,而为民众排忧释纷的人,永远活在人民心中。
  唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼(ji bi)尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
  这首诗的艺术风格,既有“浏漓顿挫”的气势节奏,又有“豪荡感激”的感人力量,是七言歌行中沉郁悲壮的杰作。开头八句,富丽而不浮艳,铺排而不呆板。“绛唇珠袖”以下,则随意境之开合,思潮之起伏,语言音节也随之顿挫变化。全诗既不失雄浑完整的美,用字造句又有浑括锤炼的功力。篇幅虽然不太长,包容却相当广大。从乐舞之今昔对比中见五十年的兴衰治乱,没有沉郁顿挫的笔力是写不出来的。
  中间八句(从“天东有若木”至“少者不哭”)是第二段。前面一段,诗人理智地解答了心中的困惑,如果诗歌就此停住,好像少了点什么。这一段,诗人凭借神话传说,倾诉了对生命的美好愿(hao yuan)望。诗中说天的东面有一棵大树,名叫若木,它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中,衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度,诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想:斩断神龙的腿,把龙肉吃了,太阳无法运行,昼夜不在更替,时间也就凝固不动了。如此,生命得以永存,人们不必为此哀伤了。
  “都护行营太白西。”初看第三句不过点明此行的目的地,说临时的行营远在太白星的西边──这当然是极言其远的夸张。这样写却显得很威风,很有气派。细细品味,这主要是由于“都护行营”和“太白”二词能唤起庄严雄壮的感觉。它们与当前唐军高仙芝部的军事行动有关。“太白”,亦称金星,古人认为它的出现在某种情况下预示敌人的败亡(“其出西失行,外国败”,见《史记·天官书》)。明白这一点,末句含意自明。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》中,交织着深秋的冷落荒凉、心情的寂寞凄楚和国家的衰败残破。按通常的写法,总要多用一些清、凄、残、苦等字眼。然而杜甫在这组诗里,反而更多地使用了绚烂、华丽的字和词来写秋天的哀愁。乍看起来似和诗的意境截然不同,但它们在诗人巧妙的驱遣下,却更有力地烘托出深秋景物的萧条和心情的苍凉。如“蓬莱宫阙”、“瑶池”、“紫气”、“云移雉尾”、“日绕龙鳞”、“珠帘绣柱”、“锦缆牙樯”、“武帝旌旗”、“织女机丝”、“佳人拾翠”、“仙侣同舟”……都能引起美丽的联想,透过字句,泛出绚丽的光彩。可是在杜甫的笔下,这些词被用来衬托荒凉和寂寞,用字之勇,出于常情之外,而意境之深,又使人感到无处不在常情之中。这种不协调的协调,不统一的统一,不但丝毫无损于形象和意境的完整,而且往往比用协调的字句来写,能产生更强烈的艺术效果。正如用“笑”写悲远比用“泪”写悲要困难得多,可是如果写得好,就把思想感情表现得更为深刻有力。刘勰在《文心雕龙》的《丽辞》篇中讲到对偶时,曾指出“反对”较“正对”为优。其优越正在于“理殊趣合”,取得相反相成、加深意趣、丰富内容的积极作用。运用豪华的字句、场面表现哀愁、苦闷,同样是“理殊趣合”,也可以说是情景在更高的基础上的交融。其间的和谐,也是在更深刻、更复杂的矛盾情绪下的统一。
  “王师非乐战,之子慎佳兵”,统治者当垂恤生灵,“偃兵天下”,因此王师不喜战伐,以仁义为本。这里用“慎佳兵”来劝友人要慎重兵事,少杀戮。两句表面歌颂王师,实则规谏崔融,显得委婉含蓄。
  诗的后两句,概写杜甫乱后的遭遇及晚年寄居于此的情状。当年肃宗初立,杜甫自沦陌的长安潜逃奔风翔投效,任左拾遗。长安光复,又随驾入京。可是这样忠心为国的老臣,却因疏救宰相房瑭而不公正地被贬官华州司功参军。适又遭受大饥荒,被迫奔蜀,流落西南。报国济世壮志不酬,忧国忧民之情难消,悲愤哀凉,辗转万里。晚年时,穷困潦倒、贫病交迫,于是买舟东下归里。陆游在龙兴寺凭吊当年杜甫的寓居时,不禁联想当时情势,想象那时的诗圣在此的情状,老诗人面对凄凉萧瑟的秋景,怀着孤寂、悲凉、忧愤的心境,独伫寺门,谛听阵阵汹涌悲壮的江涛声。陆游在诗后自注云: “以少陵诗考之,盖以秋冬间寓此州也。寺门闻江声甚壮。”陆游与杜甫所处的时代及个人的遭际十分类似,两人的理想,追求与爱国精神也毫无二致,因而这阵阵江声同样敲击着不同时代两位大诗人的心房,悲壮呜咽的江涛正是他们真实心声的共同写照。涛声将大自然的景与诗人的情交融应合,也将古今两位大诗人的心灵交融应合,吊古即是抒今,借前人之情来抒发自身的悲愤,大有“怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时”(杜甫《咏怀古迹》)的深沉感慨。
  由“日”到“夜”,以至夜深“霜重”,追兵已临易水,敌军自然先到易水。追兵尾随,敌军倘要渡水,便可能全军覆役,因而只能背水一战。“陷之死地而后生”,想到韩信的背水阵,就知道追兵面临的形势何等严峻!鼓声不起,主将誓死,正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何,却让读者去想象。诗人运用特殊的艺术手法表现独特的艺术想象,或用象征,或用暗示,或用烘托,或以虚见实、以声显形、以部分代全体,给读者留下了过于广阔的想象空间,所以读者的理解因人而异。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  郦道元的《《三峡》郦道元 古诗》(选自《水经注》)是一篇著名的山水之作,只用不到区区200字的篇幅,作者描写了《三峡》郦道元 古诗错落有致的自然风貌。全文描写随物赋形,动静相生,情景交融,情随景迁,简洁精练,生动传神。
其八
  “犹与湖南风土似,春深无处不耕犁”,湖南,紧临湘东,在萍乡的西部。萍乡与湖南均属楚地,风俗极为接近。全诗前三联都是写景,唯尾联才得出结论,指出此处的风俗习惯、气候与湖南近似。即使是现在,湖南人都还在称呼江西人为“老表”。这两句写出了诗人所感:谷雨过后,处处桃红柳绿,犁铧翻土的农耕景象。牛在画中走,人在画里游,把江南水乡的农耕景象勾勒得栩栩如生,诗中没说一个牛字,也没点一个人字,但读来就是牛耕在田、人声鼎沸热闹场景,好一幅如诗如梦的江南春耕图!果真是“诗中有画,画中有诗”,读来感同身受,过目难忘。叫人不得不赞叹初白先生的高超手法。
  齐侯是个颇为自负的人,他之所以急急忙忙攻打鲁国,正是基于想重温乃父齐桓公霸业(ba ye)的旧梦。展喜一番刚柔相济的言辞,可以说是吃透了齐侯的心理。孙子曰:“知己知彼,百战不殆。”一个心理被对方看透的人,就会被对方的言辞所折服。“齐侯乃还”,正是在这种情形下,瓜熟蒂落、水到渠成的结果。

创作背景

  关于本诗的写作年代,有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言,“此盖至昭州修祀事,故以借慨”,意谓此诗为李商隐在大中二年(848年)正月受桂州刺史郑亚之命,赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长,故须主奉祭祀大事,于是借题发挥,创作了本诗。另一说为杨柳提出,认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》)

  

王寂( 唐代 )

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简 介

王寂 南朝齐琅邪临沂人,字子玄。王僧虔子。性迅动,好文章。王融败后,宾客多归之。齐明帝建武中为秘书郎。年二十一卒。

零陵赠李卿元侍御简吴武陵 / 纵午

霜刀翦汝天女劳,何事低头学桃李。娇痴婢子无灵性,
今公施德礼,自然威武崇。公其共百年,受禄将无穷。"
应胜昨来趋府日,簿书床上乱重重。"
外垒曾无警,中厨亦罢监。推诚人自服,去杀令逾严。
薄命正值飞廉慵。东方青色龙,牙角何呀呀。从官百馀座,
"村店月西出,山林鹎鵊声。旅灯彻夜席,束囊事晨征。
君为天子识,我方沉病缠。无因会同语,悄悄中怀煎。"
叩头谢吏言,始惭今更羞。历官二十馀,国恩并未酬。


书项王庙壁 / 令狐子圣

绝迹念物闲,良时契心赏。单衣颇新绰,虚室复清敞。
今人看花古人墓,令人惆怅山头路。"
晨起自采曝,杵臼通夜喧。灵和理内藏,攻疾贵自源。
渴饮一斗水,饥食一束刍。嘶鸣当大路,志气若有馀。
终年汲引绝,不耗复不盈。五月金石铄,既寒亦既清。
下视众鸟群,汝徒竟何为。不知挟丸子,心默有所规。
披衣犹带令公香。一时风景添诗思,八部人天入道场。
"东南归路远,几日到乡中。有寺山皆遍,无家水不通。


九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 柏飞玉

隔浦望行船,头昂尾幰幰。无奈晚来时,清淮春浪软。"
屈指如今已零落,且须欢喜作邻州。"
"官不来,官庭秋,老桐错干青龙愁。书司曹佐走如牛,
"长驱到处积人头,大旆连营压上游。
仍追少傅赤松游。华林霜叶红霞晚,伊水晴光碧玉秋。
追唿故旧连宵饮,直到天明兴未阑。"
休公久别如相问,楚客逢秋心更悲。"
泪落入俎。侍祠之臣,助我恻楚。乃以上辛,于郊用牡。


桂源铺 / 来环

忽忆吴兴郡,白苹正葱茏。愿言挹风采,邈若窥华嵩。
神明固浩浩,众口徒嗷嗷。投迹山水地,放情咏离骚。
家家梯碧峰,门门锁青烟。因思蜕骨人,化作飞桂仙。"
合乐来仪凤,尊祠重饩羊。卿材优柱石,公器擅岩廊。
"居然鳞介不能容,石眼环环水一钟。
"皇耆其武,于溵于淮。既巾乃车,环蔡具来。
八咏声名蹑后尘。梁氏夫妻为寄客,陆家兄弟是州民。
翕翕陵厚载,哗哗弄阴机。生平未曾见,何暇议是非。


南乡子·春情 / 牢甲

莫怪人人惊早白,缘君尚是黑头翁。"
王师嶷嶷,熊罴是式。衔勇韬力,日思予殛。
圣恩倘忽念地苇,十年践蹈久已劳。幸因解网入鸟兽,
今岁何长来岁迟,王母移桃献天子,羲氏和氏迂龙辔。"
追唿故旧连宵饮,直到天明兴未阑。"
吴越分双镇,东西接万艘。今朝比潘陆,江海更滔滔。"
楚思物皆清,越山胜非薄。时看镜中月,独向衣上落。
狒狒啼深竹,老湿沙。宫官烧蜡火,飞烬污铅华。


水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此 / 清晓亦

阴沴皆电扫,幽妖亦雷驱。煌煌启阊阖,轧轧掉干枢。
"低折沧洲簿,无书整两春。马从同事借,妻怕罢官贫。
"吴苑晓苍苍,宫衣水溅黄。小鬟红粉薄,骑马珮珠长。
"小学新翻墨沼波,羡君琼树散枝柯。
取之江中,枷脰械手。妇女累累,啼哭拜叩。来献阙下,
良田千万顷,占作天荒田。主人议芟斫,怪见不敢前。
从前此去人无数,光彩如君定是稀。"
公服新成着谢恩。驿舫过江分白堠,戍亭当岭见红幡。


晏子答梁丘据 / 首大荒落

人讶征黄晚,文非吊屈哀。一吟梁甫曲,知是卧龙才。"
日携青云客,探胜穷崖滨。太守邀不去,群官请徒频。
"平章宅里一栏花,临到开时不在家。
夫子生知者,相期妙理中。(《送刘禹锡发华州》)。
歊阳讶垂冰,白日惊雷雨。笙簧潭际起,鹳鹤云间舞。
座客向隅增内然。孔子怪责颜回瑟,野夫何事萧君筵。
炎官热属朱冠裈,髹其肉皮通髀臀。颓胸垤腹车掀辕,
从我荆州来京畿。离其母妻绝因依,嗟我道不能自肥。


思佳客·癸卯除夜 / 焦沛白

洪波涵淡浮熊罴。侍臣燕公秉文笔,玉检告天无愧词。
既许焚香为弟子,愿教年纪共椿同。"
"秦云攀窈窕,楚桂搴芳馨。五色岂徒尔,万枝皆有灵。
"穆天子,走龙媒。八辔冬珑逐天回,五精扫地凝云开。
海浪恬月徼,边尘静异山。从今万里外,不复锁萧关。
袖中忽见三行字,拭泪相看是故人。"
睥睨斜光彻,阑干宿霭浮。芊芊粳稻色,脉脉苑谿流。
磨砻老益智,吟咏闲弥精。岂非山水乡,荡漾神机清。


社日 / 子车佼佼

"黄河中流日影斜,水天一色无津涯,处处惊波喷流飞雪花。
君家诚易知,胜绝倾里闾。人言北郭生,门有卿相舆。
擅命而狂,既翦既去。尽逐群奸,靡有遗侣。天锡皇帝,
下叶各垂地,树颠各云连。朝日出其东,我常坐西偏。
谗人峡虬心,渴罪呀然浔。所食无直肠,所语饶枭音。
公莫舞歌者,咏项伯翼蔽刘沛公也。会中壮士,灼灼于人,故无复书;且南北乐府率有歌引。贺陋诸家,今重作公莫舞歌云。方花古础排九楹,刺豹淋血盛银罂。华筵鼓吹无桐竹,长刀直立割鸣筝。横楣粗锦生红纬,日炙锦嫣王未醉。腰下三看宝玦光,项庄掉鞘栏前起。材官小尘公莫舞,座上真人赤龙子。芒砀云端抱天回,咸阳王气清如水。铁枢铁楗重束关,大旗五丈撞双环。汉王今日须秦印,绝膑刳肠臣不论。
闻说游湖棹,寻常到此回。应留醒心处,准拟醉时来。
撇然便有上天意。日月高挂玄关深,金膏切淬肌骨异。


烛影摇红·元夕雨 / 壤驷暖

酒对青山月,琴韵白苹风。会书团扇上,知君文字工。"
我论徐方牧,好古天下钦。竹实凤所食,德馨神所歆。
君有造化力,在君一降顾。我愿拔黄泉,轻举随君去。"
解将颜色醉相仍。好风轻引香烟入,甘露才和粉艳凝。
海内既无虞,君臣方肃雍。端居任僚属,宴语常从容。
勿言日已暮,相见恐行稀。愿君熟念此,秉烛夜中归。
炎炎日将炽,积燎无人抽。公乃帅其属,决谏同报仇。
避草每移径,滤虫还入泉。从来天竺法,到此几人传。"