首页 古诗词 彭衙行

彭衙行

五代 / 吕徽之

亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。


彭衙行拼音解释:

wang guo po jia jie you hen .peng xin wu yu lei su tai .
.jing ling xi bie hou .bian di qi dao bing .bi ci wu yuan zhuo .yun shan you chu xing .
.zheng xin he you meng .shi shuo meng gui pin .wen zi ji qin ben .shi sao xue chu ren .
.gao ming song yu yi xian li .zuo fu lan cheng jue sheng cai .
.shi wu wan yan sheng .song chuang tie nian sheng .yin liu lai ke shi .gong shuo ji seng ming .
wei you liang xing gong xie lei .yi shi sa xiang du tou feng .
zhi jin zhang he su .you shou ren ren ci .gong chu zhen wei xing .jue sheng wu jing bing .
jiu long he wan wan .zai wo sheng yun gang .lin ni huai jiu guo .feng chen hun cang mang .
chun lai you lai lin seng shu .shi yin liu ying song hao sheng ..
se se chu li jian .qing qing wei shi chen .ning tong mai hua zhe .gui zhu pian shi chun ..
.qing xiao yi lu shao ren xing .xiu hua xing wang shi bu cheng .jin bang yin he wu xing zi .
du ba xiang ya shu cha bin .kun lun shan shang yue chu ming .
.ri ri wei shi ku .shui lun chun yu qiu .yi lian ru de yi .wan shi zong wang you .
.wu chu qing zhou xin zi zhi .feng tian yan jing yue guang wei .

译文及注释

译文
巴水穿过巫山,巫山夹着青天。
  君王在那大园林,母(mu)鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好,白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼,啊呀满池鱼窜蹦。
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
我效仿古代的明君们,恭谨而节制地(di)治理着国家,终于使八方安定、四海升平了。
也知道你此(ci)时一定是一个人(ren)孤独地坐在屋里,也知道你此时一定在思念我。
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回,咸阳王气盛,预兆已像清水一样分明。
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
想当初,吞声忍泪,痛别亲人,被扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠,因为自己是那样的如花似玉。哪晓得一进宫,还没等到见君王一面,就被杨贵妃远远地冷眼相看。我遭到嫉妒,被偷偷地送进上阳宫,落得一辈子独守空房。
蒙蒙细雨润湿了衣服,自己却没有注意到;枝上的花朵飘落到地上,听不到声响。
蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。
众多的牛马放牧,导致原上春草殆尽。耕破了田地,发现了古碑,证实了这里就是秦国故地。
  走啊走啊割断了母子依依不舍的情感,疾速的行走一天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊,什么时候我们母子再能交相见面? 想想从我腹中生出的儿子啊,我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝,甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林,庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁,横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音,只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子,不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去,突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好像是寿命将尽,旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去,虽然没死可又有什么希冀?把命运寄托于再嫁的丈夫董祀,尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人,常常害(hai)怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间,怀着忧伤一年又一年。
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
你杀人如剪草,与剧孟一同四海遨游
灌木丛生,好似缠绕旌旗(qi),时隐时现;白云有如飞仙,迎面拂拭着马来。

注释
(17)假货居贿:把财货借给人家从而取利。贿,财。
(7)蕃:繁多。
⑦案:几案。
③客子:在外地出游或出征的人。秦川:指关中地区,泛指今陕西、甘肃、秦岭以北的平原地带。
5.其:代词,指祸患。
(34)王母池:又名瑶池,在泰山东南麓。
⑵老大:年纪大。《乐府诗集·相和歌辞五·长歌行》:“少壮不努力,老大徒伤悲。” 唐 白居易 《琵琶行》:“门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。”那堪:“那”通“哪”;堪:能,可。堪当重任。

赏析

  诗《《酬王二十舍人雪中见寄》柳宗元 古诗》不见于《柳河东集》。宋人蔡正孙《诗林广记》中选柳诗五首,其三即此诗,今人考证为柳宗元所作。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  “从风暂靡草,富贵上升天。”这两句以草为喻,草遭风吹,有的随风暂时倒下,可是风过后仍可挺起来,照样生长;有的则随风吹上天,成了暴发户,但风一停便会掉下来,成为无可依靠的弃物。两句意思是与其追求一时的富贵,飘浮虚华,不如安于贫贱,不离本根。二句互文见义,上句“从风”直贯下句,下句“富贵”以反义(贫贱)反绾上句,“草”则关合两句。靡,披靡,倒下。“不见山巅树,摧杌下为薪。”摧杌(wù误),摧折倒下。这两句以树为喻,君不见山头之树,所处势位高则高矣,似可傲视它树,可是一旦摧折倒下,照样被砍伐当作柴烧。两句意思是别看有权有势者居高自傲,不可一世,一旦垮台了,也不过同薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥?上出作埃尘。”这两句以井泥为喻,意思是:井中之泥岂能甘心永远沉于井底,不思出井一见天日?可是一旦到了井上,日晒泥干,风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层,一心想出头露面,结果也只能是如浮尘之一场空。综合这三个比喻,意在说明:还是甘居下层,安于贫贱,不汲汲于富贵,不追慕势力地位,不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户,对爬上高位而不可一世的势利眼,对一心想抛头露面的功名迷,以及对他们的下场,是看得太多了,因而才得出了上述的结论,从而选定了自己要走的道路:君子固穷,全节保身。这也就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容,即陈说处世保身之诀。
  如何描写人物心理,往往是小说家们醉心探讨的问题。其实,这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中,就有很细致很精采的心理描写,这一篇《古诗十九首·《明月何皎皎》佚名 古诗》,就突出地表现出这种艺术特点。
  文学作品,特别是诗歌,它的特点在于即景寓情,因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手,而应该是随物赋形的画工。最通常的题材,在杰出的诗人的笔底,往往能够创造出一种高超优美的意境。李商隐的这首(zhe shou)《《霜月》李商隐 古诗》,就会有这样的特点。
  开头“猿鸣”二句,从听觉写起。既听到猿猴鸣叫,便知天已达曙,旅行者应该启程了。但因所居在幽谷,四面为高山所蔽,不易为日照所及,故曙光并不明显。三四句写动身上路,乃看到岩下云层密集,而花上犹有露珠流转,确是晨景。第二节,“逶迤”,指沿着曲折的小路前行。“迢递”,指山遥路远,前面似无尽头。“隈”者,山边之转弯处;“隩”(音郁)者,水涯之曲折处。“逶迤”句是说这是一条依山傍水的斜曲小径,诗人沿此路弯弯曲曲地行进。小路走完,开始登山了,翻过一蛉,须再登一岭(二岭之间山脉中断,故曰“陉”;“岘”,指小山峰),绵延不断。“过涧”句,写越岭后涉涧前行;“登栈”句,写涉涧后再走山间栈道。牵衣涉水为“厉”,“厉急”,涉过急流。“陵缅”,上升到高远处。以上四句详细摹写了自己登山过涧的行程,以下“川渚”四句转入行于溪上的描述。由于川中有渚,故溪路时直时曲。由于溪路千回百转,曲折多变,行人不能预测前面究竟应怎样走,因而一面走一面悬揣,捉摸不定。“苹萍”二句,写溪行所见。大大小小的浮萍都浮贴在水的表层,看不出下面的溪水究竟有多深,仿佛萍下乃莫测的深潭。而菰蒲则挺生于水上,从茎叶中间望下去,能清晰地看到它们的根部插在水底泥中,所以显得水很清浅。
  这首诗的深层意思其实在前四句,即肯定储光羲的值得人敬爱的为人,所以才写作者期待之殷切。
  在小令《十二月》中,起句中的“自别后”可以说是点明了曲的内容——离别相思之情,为下文定下感情基调。接着作者运用了对仗的手法,展现出一幅凄清零落的景色。山是遥山,水是远水,由远及近,写了杨柳、桃花、内阁、重门。其对仗句中用了“隐隐、粼粼、滚滚、醺醺、阵阵、纷纷‘这些叠音词来修饰”遥山、远水、杨柳、飞棉、醉脸、香风、暮雨“起了两方面的作用。一是“隐”和“粼”,“滚”和“醺”、“阵”和“纷”押韵,使作品音响联结而成和谐的整体增加了作品的音韵之美,读起来琅琅上口;二是加强了寥廊冷落的感觉,加倍地渲染了使人发愁的景色,间接抒发了闺中女子对心上人的思念之情,表达了一种渺茫的希望,可谓情景交融。
  唐代选入宫中宜春院的歌舞妓称“内人”。她们一入深宫内院,就与外界隔绝,被剥夺了自由和人生幸福。这首诗题为“《赠内人》张祜 古诗”,其实并不可能真向她们投赠诗篇,不过借此题目来驰骋诗人的遐想和遥念而已。这是一首宫怨诗,但诗人匠心独运,不落窠臼,既不正面描写她们的凄凉寂寞的生活,也不直接道出她们的愁肠万转的怨情,只从她们中间一个人在月下、灯畔的两个颇为微妙的动作,折射出她的遭遇、处境和心情。
  诗人在流放地安顿后,在周围漫步,附近有山,山上有栗树梅树,山间还有潺潺流泉,山下则是波浪滔滔的长江、汉水,这就明确点出了放逐的地域在南国。长江汉水有条不紊地容纳统领着南方诸水系,而朝廷却纲纪弛败,忠奸莫辨,鞠躬尽瘁却不被信任重用。五章表明自己清白无辜,也包含着“虽九死其犹未悔”的决心。后世大诗人杜甫也继承了这种忠君爱国情操,他的(ta de)《江汉》诗说:“江汉思归客,乾坤一腐儒。”古往今来,这种耿直倔强的“腐儒”真不少。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  全诗二十句,四句一转韵,分为五个自然段落。全诗的重点是在写当时古都的荒凉,因此第一段就着力描写了作者驱马荒城所见的景象:在缓辔徐行中,只见满城一片荆棘(jing ji),莽莽苍苍,昔日巍峨壮丽的魏王宫观如今长满了禾黍,曾经威震诸侯的信陵君和他的三千食客,也已烟消云散,化作满地灰尘。这一段起得苍劲有力,它以形象的笔墨勾勒出了一幅生动的荒城图,首先给读者以满目凄凉的强烈印象,起了笼罩全篇、奠定基调的作用。这一段虽然是描绘驱马所见,是在说“今”,但其中的“魏王宫观”“信陵宾客”已暗中寓“昔”,在今昔对比中,眼前的所见更为突出。第二段是对往昔的追忆,与第一段形成对比:在雄都朝市中,轩车驰骤,歌钟四起,一片繁华景象;而军队有三十万之众,国家方圆千里,国势堪称强盛。这一对比,使第一段的形象有了深厚的背景,并且格外鲜明。第三段一方面反接第二段,同时回应第一段,从对往昔的追忆,又回到眼前的景象:那高敞的舞榭歌台和曲折的池沼,已荡然无存,在断壁颓垣中,只见狐狸奔窜,草木黄落,只剩下光秃秃的枝干。这与第二段的热闹繁华恰成对比,而且“高台曲池”,自身也有对比。第四段紧承第三段,同时也以“摇落”“秋草”等字面遥接第一段,好像是在写此时情况:游侠之士口里,还在传说着信陵君窃符救赵时壮士朱亥的大名;路上的行人,还可辨认出向信陵君荐举朱亥的老者侯嬴居住过的大梁东门的道路。实际上,这也是对往昔的追忆,形成物是人非的对比。最后一段,作者从朱亥、侯嬴联想到曾经得到赵王赏赐白璧黄金,骑骏马、佩宝刀,后来终于困于大梁的虞卿,如今也已成为难以追思的过客了,只有汴水一直在默默地向东流去。这些从前的人事,与此时古城的颓败荒凉,也形成强烈对比。全诗的今昔对比,在章法上,曲折而有变化,但又井井有条,一脉贯通,通过这种反复交错的对比,使无限兴亡之感,从字里行间沛然涌出,震动着读者的心灵。
  “国相”,字面上是点明其身份,实际上是谴责这个居于一人之下万人之上,肩负沟通上下、协调文武之责的“国相”,何以不容人至此?这样的行为与“国相”的地位、气度、职责该是多么的不相称!“齐晏子”,是直点其名,意在立此存照,永远展出示众,使人们知道,这个善机变、巧谋划的“名相”,竟干出了这样的事。关于此诗作意,一般皆取前引朱乾的说法,但也有人持相反的看法,认为朝有悍臣武夫,宰相不能制,就应该有晏婴这样的能臣。

创作背景

  龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代,正是这样的时代,产生了这位近代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了,帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。他以其才华,起而议政“医国”,宣传变革,终因“动触时忌”,他于道光十九年己亥(1839)辞官南归,在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。这首诗是他在路过镇江时,应道士之请而写的祭神诗。

  

吕徽之( 五代 )

收录诗词 (3743)
简 介

吕徽之 台州仙居人,字起猷,号六松。博学能诗文。宋亡,隐居万竹山中,安贫乐道,以耕渔自给。

水龙吟·咏月 / 朱霞月

时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。


谢池春·残寒销尽 / 帅绿柳

"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。


鹧鸪天·桂花 / 费莫乙卯

黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。


雨中登岳阳楼望君山 / 端木保霞

经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。


蝶恋花·翠苑红芳晴满目 / 溥涒滩

"闲步浅青平绿,流水征车自逐。
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。


辽西作 / 关西行 / 首念雁

节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。


咏燕 / 归燕诗 / 南宫己丑

日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"


沁园春·张路分秋阅 / 光伟博

"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。


送李少府贬峡中王少府贬长沙 / 钟离文雅

春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。


陈太丘与友期行 / 邶山泉

养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,