译文
苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐(fa)补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度(du)虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白(bai),战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近(jin)的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立(li)大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘,御厨(chu)络(luo)绎不绝送来海味山珍。
高耸的群峰寒气逼人,一座佛寺屹立在山顶。
忧思无穷循环无尽,苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱,行善之人承享天福。
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花,白茫茫一片,水天一线,何等壮阔。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
沙洲的水鸟近看才可识别,水边的树木远望不能分辨。
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
老夫情绪恶劣,又吐又泻躺了好几天。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
江河宽阔苦无舟桥,路程虽近为高山隔阻。
可秋风不肯等待,自个儿先到洛阳(yang)城去了。
常向往老年自在地归隐江湖,要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
注释
⒀探看(kān):探望。
三十六陂:地名。在今 江苏省 扬州市 。诗文中常用来指湖泊多。
122.释:放弃。陵行:在陆上行走。
⑷嫦娥:多种说法,有说中国神话人物、后羿之妻等。
(54)玄武:二十八宿中北方七宿的总称,为龟蛇合体之象。