首页 古诗词 齐天乐·秋声馆赋秋声

齐天乐·秋声馆赋秋声

宋代 / 吴敬梓

崖倾景方晦,谷转川如掌。绿林含萧条,飞阁起弘敞。
鹭鸶闲步稻苗。秣陵归人惆怅,楚地连山寂寥。
宰邑视京县,归来无寸资。瑰文溢众宝,雅正得吾师。
"雨歇万井春,柔条已含绿。徘徊洛阳陌,惆怅杜陵曲。
新词欲咏知难咏,说与双成入管弦。
遍观云梦野,自爱江城楼。何必东南守,空传沈隐侯。"
"少年多武力,勇气冠幽州。何以纵心赏,马啼春草头。
往来三岛近,活计一囊空。
哀挽辞秦塞,悲笳出帝畿。遥知九原上,渐觉吊人稀。"
枕籍琴书满,褰帷远岫连。我来如昨日,庭树忽鸣蝉。
梯穷闻戍鼓,魂续赖丘祷。敞豁天地归,萦纡村落好。


齐天乐·秋声馆赋秋声拼音解释:

ya qing jing fang hui .gu zhuan chuan ru zhang .lv lin han xiao tiao .fei ge qi hong chang .
lu si xian bu dao miao .mo ling gui ren chou chang .chu di lian shan ji liao .
zai yi shi jing xian .gui lai wu cun zi .gui wen yi zhong bao .ya zheng de wu shi .
.yu xie wan jing chun .rou tiao yi han lv .pai huai luo yang mo .chou chang du ling qu .
xin ci yu yong zhi nan yong .shuo yu shuang cheng ru guan xian .
bian guan yun meng ye .zi ai jiang cheng lou .he bi dong nan shou .kong chuan shen yin hou ..
.shao nian duo wu li .yong qi guan you zhou .he yi zong xin shang .ma ti chun cao tou .
wang lai san dao jin .huo ji yi nang kong .
ai wan ci qin sai .bei jia chu di ji .yao zhi jiu yuan shang .jian jue diao ren xi ..
zhen ji qin shu man .qian wei yuan xiu lian .wo lai ru zuo ri .ting shu hu ming chan .
ti qiong wen shu gu .hun xu lai qiu dao .chang huo tian di gui .ying yu cun luo hao .

译文及注释

译文
  有个担忧他的(de)禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人,一天下来十分疲劳地回到家,对他的家人说:“今天累坏了,我帮助禾苗长高了!”他儿子小步(bu)奔去看那禾苗的情(qing)况,禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊!以为(wei)禾苗长大没有用处而放弃的人,就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人,就像这个拔苗助长的人,不但没有好处,反而害了它。
阵阵和风吹拂着昭君坟墓,边城梁州普照着和煦阳光。
悔悟过失(shi)(shi)改正错误,我又有何言词可陈?
听说这里有忠贞仗义之女的古坟,她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
高田低地已修平,井泉河流已疏清。召伯治谢大功成,宣王心里得安宁。
怅然归去经过横塘堤天已拂晓,微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声,伴随着急骤的箫管?在樱花怒放的深巷,在垂杨轻拂的河岸。
(被称为曾孙)的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒,今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
昨天夜里春雨纷纷,天明时阵阵寒气相侵,偏又想起远征戍边的他,很久很久未收到边关的信。
那深翠色的黛眉,使萱草相形失色;那火红的裙裾,让五月的石榴花嫉妒(du)。
古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。
北方到达幽陵之域。
苏秦身佩相印游说六国,六国从此以后走向灭亡;他因反复(fu)无常卖主求荣,最终逃不掉车裂的祸殃。

注释
③速崇:指功名应该尽快建立并使之崇高。
(4)尔来:从那时以来。四万八千岁:极言时间之漫长,夸张而大约言之。秦塞:秦的关塞,指秦地。秦地四周有山川险阻,故称"四塞之地"。通人烟:人员往来。
[3]过:拜访
缅邈(miǎo):遥远
4.塞垣:关塞。这里指西北边防地带。
⑷买取胡孙弄(nòng):一作“学取孙供奉”。胡孙:猴的别名。唐慧琳《一切经音义》卷一百:“猴玃:猴者猿猴,俗曰胡孙。”供奉:唐时以文学或技艺侍奉宫廷者。

赏析

  “边风急兮城上寒,井径灭兮丘陇残。千龄兮万代,共尽兮何言!”千头万绪,千言万语,千愁万恨化成一首人生无常歌:“边风急吹城上寒,田径路灭坟墓残,千年啊万代,终归灭亡还能有何言!”歌已尽而情未尽,辞已终而恨不平。全文至“天道如何,吞恨者多。”才点出主题,而这首歌又把主题推向了高潮,道尽了诗人伤逝怜人的缠绵深情,全文也因此升(ci sheng)华为对人世界最终结局的普遍广泛的哀叹,表达了作者终极的悲观主义和伤逝情怀。至此已顿悟,此赋的主题思想不止于感发思古的幽情,也不止于感叹盛衰的陵替,诗人通过一个城市的变化,抒发了对人类终极结局的深深哀叹惋惜。尽管人的天性中有追求美的特质,可谁也无法挽留世界美好事物的消失,就像人们一生下来就为生存而努力,但最终的结局还是死亡,谁也无法逃脱,仅有的差别只是时间的迟早。
  这首小诗写得清雅别致,题为“《柳》寇准 古诗”,全篇不带一个“《柳》寇准 古诗”字,却处处有着“《柳》寇准 古诗”的影子。开头“晓带轻烟”四个字为整篇诗作定下了轻淡飘渺的色彩基调。“晚凝深翠”,颜色浓了一些,晨光过后,带了一些暮色。
  五六句说一见面便心疼儿子的面容清瘦,叫着孩子问起一路上的艰辛。这里叙写母亲与儿子相见时的情景,进一步表现了母亲对儿子的怜爱:看到儿子面容清瘦,母亲心中十分怜惜,连忙把儿子叫到自己跟前,仔细询问一路上的风尘劳顿,问长问短,反反复复,不厌其烦。一“怜”一“问”,慈爱之心,跃然纸上。
  颔联写诗人已进入四十岁的壮年时期,本应(ben ying)出仕,大有作为,但未曾得到一官半职,虽然如此,他对农事还是非常重视,非常关心。这一联概述了诗人仕途的遭际,表露了他的农本思想,体现了他不以物喜,不以己悲的可贵品质。诗人既初隐于鹿门,不仅结交了大批淳朴善良的农夫野老;同时又直接参与了田事劳作。自然有了对农村的深厚的感情,忧喜以共,苦乐同心。但另方面,作为一个有理想的知识分子,不能叫他完全没有奋飞冲天的幻想,正是这样,在诗句里才有“我年已强仕,无禄尚忧农”的叹息。时代的隐者都有远大的志趣。所以无论他的出山或其后的再次归田,都深刻地表现了诗人对农村乡土真挚的爱恋。
  诗人说宁愿作“闲吟客”,第五句对“吟”什么作了回答:“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱,也不消极避世,而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务,篇章见国风”(《秋日山中见李处士》),表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”,而不能为世所容,以致“众怒欲杀之”(见《唐才子传》)。故诗的第六句深深慨叹:“世情奈值不容真!”真,指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字,深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入,揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
  首句写景,并列三个意象(孤舟、微月、枫林)。在中国古典诗歌中,本有借月(jie yue)光写客愁的传统。而江上见月,月光与水光交辉,更易牵惹客子的愁情。王昌龄似乎特别偏爱这样的情景:“亿君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长”,“行到荆门向三峡,莫将孤月对猿愁”,等等,都将客愁与江月联在一起。而“孤舟微月”也是写的这种意境,“愁”字未明点,是见于言外的。“枫林”暗示了秋天,也与客愁有关。这种阔叶树生在江边,遇风发出一片肃杀之声(“日暮秋风起,萧萧枫树林”),真叫人感到“青枫浦上不胜愁”呢。“孤舟微月对枫林”,集中秋江晚来三种景物,就构成极凄清的意境(这种手法,后来在元人马致远《天净沙》中有最尽致的发挥),上面的描写为筝曲的演奏安排下一个典型的环境。此情此境,只有音乐能排遣异乡异客的愁怀了。弹筝者于此也就暗中登场。“分付”同“与”字照应,意味着奏出的筝曲与迁客心境相印。“水调子”本来哀切,此时又融入流落江湖的乐人(“流人”)的主观感情,引起“同是天涯沦落人”的迁谪者内心的共鸣。这里的“分付”和“与”,下字皆灵活,它们既含演奏弹拨之意,其意味又决非演奏弹拨一类实在的词语所能传达于万一的。它们的作用,已将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连,使之融成一境。“分付”双声,“鸣筝”叠韵,使诗句铿锵上口,富于乐感。诗句之妙,恰如钟惺所说:“‘分付’字与‘与’字说出鸣筝之情,却解不出”(《唐诗归》)。所谓“解不出”。乃是说它可意会而难言传,不象实在的词语那样易得确解。
  此反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展,诗人在创作的时候也应求新求变,并非只有古人的作品才是最好的,每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白,但寓意深刻。“江山代有才人出,各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。
  诗中文笔精炼,曲尽其妙,尽现一代名家之风。
  首句“十年驱驰海色寒,孤臣于此望宸銮。”此诗虽为登临之作,却不像一般登临诗那样开篇就写景,而是总括作者在苍茫海域内东征西讨的卓绝战斗生活。“寒”,既指苍茫清寒的海色,同时也暗示旷日持久的抗倭斗争是多么艰难困苦,与“孤臣”有着呼应关系。第二句写登临,又不是写一般的登临。“望宸銮”,交待出登临《望阙台》戚继光 古诗的动机。“孤臣”,不是在写登临人的身份,主要是写他当时的处境和登阙台时复杂的心情。战斗艰苦卓绝,而远离京城的将士却得不到来自朝廷的足够支持,作者心中充满矛盾。得不到朝廷支持,对此作者不无抱怨;可是他又离不开朝廷这个靠山,对朝廷仍寄予厚望。所以,他渴望表白自己的赤诚,希望得到朝廷的支持。正是这矛盾的心情,促使作者来到山前,于是《望阙台》戚继光 古诗上站起英雄伫望京师的孤独身影。至此,我们才会看到,第一句诗不是徒然泛设。它其实为下面的登临起着类似领起的作用。没有多少年艰苦的孤军奋战作前题,那么此次登临也就不会有什么特殊的感情、[5] “繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹。”这一联是借景抒情。作者登上《望阙台》戚继光 古诗,赫然发现:千峰万壑,秋叶流丹。这一片如霞似火的生命之色,使作者激情满怀,鼓荡起想像的风帆。这两句诗形象地揭示出封建社会中的爱国将领忠君爱国的典型精神境界。在长达十来年的抗倭战争中,作者所以能在艰苦条件下,不停懈地与倭寇展开殊死较量,正是出于爱国和忠君的赤诚。“繁霜”二句,作者借“繁霜”、”秋叶”向皇帝表达自己忠贞不渝的报国之心。虽然,王朝对自己海上抗战支持甚少.而且甚有责难。但自己保家卫国的一腔热血虽凝如繁霜,也要把这峰上的秋叶染红。作者轻视个人的名利得失,而对国家、民族有着强烈的责任感和使命感.哪怕自己遭致不公之遇,也仍然忠心耿耿地驰海御故。由于作者有着崇高的思想境界,高尚的爱国情怀,尽管是失意之作,也使这首诗具有高雅的(ya de)格调和感人至深的艺术魅力。
  高启的这九首诗,大概是受到杜甫秋兴八首的启发专门为梅花而精心写就的组诗。对这组诗评析的文章在网络上可以看到很多,在此不做赘述。我觉得这组诗描写梅花,不仅状其影,更传其神!我特别欣赏其中状写出的那种清灵空澈有时又朦胧恍惚的意境,尤其是其中的一些美词佳句。比如‘将疏尚密微经雨,似暗还明远在烟。’‘ 淡月微云皆似梦,空山流水独成愁。’‘诗随十里寻春(xun chun)路,愁在三更挂月村。’‘春愁寂寞天应老,夜色朦胧月亦香。’‘ 断魂只有月明知,无限春愁在一枝。不共人言唯独笑,忽疑君到正相思。’等等,给人以无限广阔的想象空间。
  “寒沙连骑迹,朔吹断边声。”朔吹,北风。句意为:寒冷的沙漠上,骑兵过处,迹印连绵;凛冽的北风阻隔了边塞的噪杂之声。这是写进军途中所遇到的艰难险阻。
  “明朝挂帆席,枫叶落纷纷。”末联宕开写景,想象明朝挂帆离去的情景。在飒飒秋风中,片帆高挂,客舟即将离开江渚;枫叶纷纷飘落,象是无言地送着寂寞离去的行舟。秋色秋声,进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。
  下面就是主人公对三年军旅生活的回忆。首先用“比、兴”的手法,“蜎蜎者蠋,烝在桑野”通过桑虫的生活不堪,来比喻军旅生活的艰辛。使人还得还对战士产生同情。“敦彼独宿,亦在车下”就是军人风餐露宿,枕戈待旦的生活的真实写照。“独”字又是主人公内心孤独的体现,叙事与抒情融为一体,天衣无缝。
  在一个仅有三百余字的简单的故事里,将较多的矛盾集中起来描写,能够收到戏剧性的艺术效果,否则顺流平坡地写下去,还不只是索然寡味,更重要的是所要强调的内容得不到强调,不能使主题通过人物形象的塑造而圆满地表达出来。一般地讲,从简单中见复杂,在情节安排上并不容易,因此处理得不好,就会使人感到复杂中仍然显得简单。《《愚公移山》列御寇 古诗》故事本身简单,但由于在情节的处理上没有平铺直叙,而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性,这样就增强了文章跌宕的气势,引人入胜。解决矛质,没有简单化,愚公说服其妻,不是以空话大话压服,而是靠众人拿出办法;驳倒智叟,不是泛泛顶撞,而是据理而言。愚公的“理”,非等闲之论,它是作品中哲理思想的精髓,字字如锤击出的火星,句句似脱了弦的利箭,都是性格化的语言,又都是有哲理思想深度的语言,。正是如此,理直才能气壮,理屈必然词穷,愚公驳得智叟哑口无言。两个人的辩论将故事情节推上了高潮,使寓言的寓意得到充分的展示。
  以上两句说:为保家卫国,边塞将士应长期驻守边疆,宁愿战死疆场,无须活着回到玉门关。后二句表示灭敌及长期卫边的决心。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。

创作背景

  梁武帝太清二年(548年),徐陵奉命出使东魏,后因侯景之乱,被迫留在邺城达7年之久,不得南归,因此其诗风有所变化,写出了一些富有真情实感,为人所称道的诗篇。《《关山月》徐陵 古诗》就是这一时期写下的一首描写边塞风光的诗。

  

吴敬梓( 宋代 )

收录诗词 (8149)
简 介

吴敬梓 吴敬梓(1701—1754年),字敏轩,一字文木,号粒民,清朝最伟大的小说家之一。汉族,安徽省全椒人。因家有“文木山房”,所以晚年自称“文木老人”,又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔,故又称“秦淮寓客”(现存吴敬梓手写《兰亭序》中盖有印章:“全椒吴敬梓号粒民印”)。后卒于客中。着有《文木山房诗文集》十二卷(今存四卷)、《文木山房诗说》七卷(今存四十三则)、小说《儒林外史》。

国风·鄘风·柏舟 / 公冶瑞珺

衰莲送馀馥,华露湛新秋。坐见苍林变,清辉怆已休。"
儒生识损益,言事皆审谛。狄子幕府郎,有谋必康济。
"吴兴老释子,野雪盖精庐。诗名徒自振,道心长晏如。
锦字莫嫌归路远,华夷一统太平年。"
那知芳岁晚,坐见寒叶堕。吾不如腐草,翻飞作萤火。
杏粥犹堪食,榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕,坐度此芳年。"
燕宫豸冠客,凭览发清奏。珠玉难嗣音,摐辕愧孤陋。"
灭除昏疑尽,领略入精要。澄虑观此身,因得通寂照。


隰桑 / 秃夏菡

酒债还迟待药成。房闭十洲烟浪阔,箓开三洞鬼神惊。
尚书碛上黄昏钟,别驾渡头一归鸟。"
东山妓乐供闲步,北牖风凉足晏眠。玄武湖边林隐见,
层台金碧惹红霞,仙掌亭亭对月华。
"故人来自远,邑宰复初临。执手恨为别,同舟无异心。
肠断旧游从一别,潘安惆怅满头霜。"
一言予有赠,三峡尔将寻。祖席宜城酒,征途云梦林。
我昔斗鸡徒,连延五陵豪。邀遮相组织,呵吓来煎熬。


小雅·彤弓 / 鲍艺雯

春至林木变,洞房夕含清。单居谁能裁,好鸟对我鸣。
无愁干酒律,有句入诗评。何必须林下,方驰吏隐名。"
造舟已似文王事,卜世应同八百期。
战地三尺骨,将军一身贵。自古若吊冤,落花少于泪。
素怀出尘意,适有携手客。精舍绕层阿,千龛邻峭壁。
将并舞腰谁得及,惹衣伤手尽从伊。"
廨宇邻蛟室,人烟接岛夷。乡园万馀里,失路一相悲。"
他年华表重归日,却恐桑田已变更。"


咏同心芙蓉 / 止癸亥

柔素亮为表,礼章夙所该。仕公不及私,百事委令才。
"尝闻黟县似桃源,况是优游冠玳筵。遗爱非遥应卧理,
金茎孤峙兮凌紫烟,汉宫美人望杳然。通天台上月初出,
卓女窥窗莫我知,严仙据案何曾识。
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨,一生坎壈何足云。"
莫厌清觞与绿琴。独向西山聊一笑,白云芳草自知心。"
"多宝灭已久,莲华付吾师。宝塔凌太空,忽如涌出时。
"释子弥天秀,将军武库才。横行塞北尽,独步汉南来。


长安杂兴效竹枝体 / 您盼雁

独酌劝孤影,闲歌面芳林。长松尔何知,萧瑟为谁吟。
古人存丰规,猗欤聊引证。"
归鸿渡三湘,游子在百粤。边尘染衣剑,白日凋华发。
濆向江底发,水在石中沸。槌鼓称打宽,系纫唿下纬。
"先主与武侯,相逢云雷际。感通君臣分,义激鱼水契。
"寻师来静境,神骨觉清凉。一饷逢秋雨,相留坐竹堂。
长安贵豪家,妖艳不可数。裁此百日功,唯将一朝舞。
"白水流今古,青山送死生。驱驰三楚掾,倏忽一空名。


九日寄秦觏 / 种梦寒

郊原北连燕,剽劫风未休。鱼盐隘里巷,桑柘盈田畴。
莫向东园竞桃李,春光还是不容君。"
瀚海龙城皆习战。两军鼓角暗相闻,四面旌旗看不见。
"石梁人不到,独往更迢迢。乞食山家少,寻钟野寺遥。
人生难称意,岂得长为群。越燕喜海日,燕鸿思朔云。
跻攀况有承华客,如在南皮奉胜游。"
片雪翘饥鹭,孤香卷嫩荷。凭栏堪入画,时听竹枝歌。"
风雪积深夜,园田掩荒蹊。幸蒙相思札,款曲期见携。"


渔歌子·柳垂丝 / 邝碧海

铁关控天涯,万里何辽哉。烟尘不敢飞,白草空皑皑。
今朝旬假犹无事,更好登临泛一杯。"
"十月清霜尚未寒,雪英重叠已如抟。还悲独咏东园里,
"烟雨南江一叶微,松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出,
空房欲云暮,巢燕亦来止。夏木遽成阴,绿苔谁复履。
"寒灯耿耿漏迟迟,送故迎新了不欺。往事并随残历日,
"逍遥仙家子,日夕朝玉皇。兴高清露没,渴饮琼华浆。
"言避一时暑,池亭五月开。喜逢金马客,同饮玉人杯。


永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调 / 夏侯祖溢

绕殿钩阑压玉阶,内人轻语凭葱苔。
水底看常倒,花边势欲欹。君心能不转,卿月岂相离。"
远色千樯岸,愁声一笛村。如何遣怀抱,诗毕自开尊。"
捣冶入赤色,十二周律历。赫然称大还,与道本无隔。
已为平子归休计,五老岩前必共闻。"
明世方选士,中朝悬美禄。除书忽到门,冠带便拘束。
"虏近人行少,怜君独出城。故关逢落叶,寒日逐徂征。
"伏枕旧游旷,笙簧劳梦思。平生重交结,迨此令人疑。


何彼襛矣 / 公冶鹏

单居移时节,泣涕抚婴孩。知妄谓当遣,临感要难裁。
终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅,病来深院草萋萋。
"吾见夫子德,谁云习相近。数仞不可窥,言味终难尽。
石泉春酿酒,松火夜煎茶。因问山中事,如君有几家。"
去札频逢信,回帆早挂空。避贤方有日,非敢爱微躬。"
积霭沈诸壑,微阳在半峰。(《省试霁后望钟山》)
"中峰炼金客,昨日游人间。叶县凫共去,葛陂龙暂还。
丽日坐高阁,清觞宴华池。昨游倏已过,后遇良未知。


夜夜曲 / 公叔建杰

秋塘遍衰草,晓露洗红莲。不见心所爱,兹赏岂为妍。"
谏疏纵横上,危言果敢陈。忠贞虽贯世,消长岂由人。
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近,日衔村树鸟行分。
"后见梁王未免哀,奈何无计拯倾颓。
"知君别家后,不免泪沾襟。芳草千里路,夕阳孤客心。
锵锵济济赴延英,渐近重瞳目转明。
"流水物情谙世态,落花春梦厌尘劳。(《贻僧》)
"余辞郡符去,尔为外事牵。宁知风雪夜,复此对床眠。