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渔家傲·花底忽闻敲两桨

五代 / 俞贞木

是我停飧服药时。枕上愁吟堪发病,府中欢笑胜寻医。
折简展离旷,理径俟招寻。处阴诚多惨,况乃触隅禽。"
乡人笑我穷寒鬼,还似襄阳孟浩然。"
"涨海尝从此地流,千帆飞过碧山头。
夜静闻鱼跃,风微见雁翔。从兹东向海,可泛济川航。"
洛水高低两颗珠。清景难逢宜爱惜,白头相劝强欢娱。
有书有酒,有歌有弦。有叟在中,白须飘然。识分知足,
嫩箨沾微雨,幽根绝细尘。乍怜分径小,偏觉带烟新。
神鞭鬼驭载阴帝,来往喷洒何颠狂。四面崩腾玉京仗,
且健须欢喜,虽衰莫叹嗟。迎门无故吏,侍坐有新娃。
"银花珠树晓来看,宿醉初醒一倍寒。
便容灵沼濯埃尘。悲欢暗负风云力,感激潜生草木身。
欢情听鸟语,笑眼对花开。若拟华筵贺,当期醉百杯。"
想得芳园十馀日,万家身在画屏中。"


渔家傲·花底忽闻敲两桨拼音解释:

shi wo ting sun fu yao shi .zhen shang chou yin kan fa bing .fu zhong huan xiao sheng xun yi .
zhe jian zhan li kuang .li jing si zhao xun .chu yin cheng duo can .kuang nai chu yu qin ..
xiang ren xiao wo qiong han gui .huan si xiang yang meng hao ran ..
.zhang hai chang cong ci di liu .qian fan fei guo bi shan tou .
ye jing wen yu yue .feng wei jian yan xiang .cong zi dong xiang hai .ke fan ji chuan hang ..
luo shui gao di liang ke zhu .qing jing nan feng yi ai xi .bai tou xiang quan qiang huan yu .
you shu you jiu .you ge you xian .you sou zai zhong .bai xu piao ran .shi fen zhi zu .
nen tuo zhan wei yu .you gen jue xi chen .zha lian fen jing xiao .pian jue dai yan xin .
shen bian gui yu zai yin di .lai wang pen sa he dian kuang .si mian beng teng yu jing zhang .
qie jian xu huan xi .sui shuai mo tan jie .ying men wu gu li .shi zuo you xin wa .
.yin hua zhu shu xiao lai kan .su zui chu xing yi bei han .
bian rong ling zhao zhuo ai chen .bei huan an fu feng yun li .gan ji qian sheng cao mu shen .
huan qing ting niao yu .xiao yan dui hua kai .ruo ni hua yan he .dang qi zui bai bei ..
xiang de fang yuan shi yu ri .wan jia shen zai hua ping zhong ..

译文及注释

译文
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
  韩愈诚惶诚恐,再拜。
更深烛尽,烛光暗淡,画屏上的美人蕉模糊不辨。
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠,小儿又哭又闹索(suo)要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森,鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽(qin)。
讨伐董(dong)卓的各路军队汇合以后,因为各有(you)(you)自己的打算,力不齐一,互相观望,谁也不肯率先前进。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
在山顶西望伏安,直见长江之水正滚滚东流。
  太尉执事:苏辙生性喜好写文章,对此想得很深。我认为文章是气的外在体现,然而文章不是单靠学习就能写好的,气却可以通过培养而得到。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章,宽大厚重宏伟博大,充塞于天地之间,同他气的大小相衬。司马迁走遍天下,广览四海名山大川,与燕、赵之间的英豪俊杰交友,所以他的文章疏放不羁,颇有奇伟之气。这两个人,难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌,发于言语而表现为文章,自己却并(bing)没有觉察到。
果菜开始重新长,惊飞之鸟尚未还。
如今已经没有人培养重用英贤。
云收雨停,雨过天晴,水面增高并增添了波澜,远处高楼显得比平时更高了,水让人感觉到比平时更凉爽了,雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了,绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上,有一个芳龄女孩,身着轻绢(juan)夏衣,手执罗扇,静静地享受着宜人的夏日时光。
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
  金溪有个叫方仲永的百姓(xing),家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和(he)团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
如今世俗是多么的巧诈啊,废除前人的规矩改变步调。

注释
11.连琐:滔滔不绝。
4、云尔:句末语气词。如此而已。

[6]东风度、咫尺画阑琼沼:东风很快就会来到楼阁池塘边,意指梅花也渐凋谢。
14.鞭:用鞭打
⑤回旗走懿:谓诸葛亮遗计吓退司马懿事。

赏析

  短短的一首七言(yan)绝句,颇能显现李白的风格特点,即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情,它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此,长于此的地方,作为祖国的一部分,那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛,但它的意义不限于描写音乐,还表达了对故乡的思念,这才是它感人的地方。
  诗人从数里外的旷野走向山村,一路行来,时间不知不觉地过去,夜幕悄悄地拉开。颈联转写夜景:“初月未终夕,边烽不过秦。”边烽,指边境的烽火。唐代边烽有两种:一种是报边境有事的紧急烽火,一种是报平安的烽火。秦,指今陕西南部一带。这两句的意思是说,初升的月亮高悬天空,烽火点燃起来,没有越过秦地,表明这一地区平安无事,山区更显得阒静,安谧。这时候诗人逐渐走近山庄。
  这是一首怀乡思归的抒情诗。全诗情感是复杂的。诗人既羡慕田园生活,有意归隐,但又想求官做事,以展鸿图。这种矛盾,就构成了诗的内容。
  如果说前半段以天空之景烘托思妇孤栖之苦,那么后半段则转而以室内之景映衬人物独处无聊的心态。诗人的笔(de bi)锋由夜空转入闺房。空房之内,一盎孤灯,半明不灭,那暗淡的灯光,正象征着思妇的情怀。她孤独难耐,于是不管天寒地冻,踏起织机,织起布来。在这里,诗人没有照搬《诗经》与古诗,光写天上织女,而是将天上移到人间,写思妇亲理寒机。因此使人读来,更富有现实感。从对偶方面讲,这一联比前一联更为精当。因为前一联并列两件性质相近的事物,其弊如后人评价近体诗时所说的“合掌”。而这一联则意不相重,且层层推进,前句说灯不明,是在深夜;后句说晓犹织,则已到天亮了。从深夜到天明,思妇由独守孤灯到亲理寒机,层次鲜明,动作清晰,恰到好处地表现了她的孤独之感。
  这首诗的重点,不是抒写久别重逢的感触,而是重逢后又一次匆匆别离的情味。他们在万山攒聚的岭上和夕阳斜照的黄昏偶然重逢,又匆匆作别,诗人撇开“相逢”时的一切细节,直接从“逢”跳到“别”,用平淡而富于含蕴的语言轻轻托出双方欲别未别、将发未发的瞬间情景──“马首向何处?夕阳千万峰。”征路偶然重逢,又即将驱马作别。马首所向,是莽莽的群山万壑,西斜的夕照正将一抹余光投向峭立无语的山峰。这是一幅在深山夕照中悄然作别的素描。不施色彩,不加刻画,没有对作别双方表情、语言、动作、心理作任何具体描绘,却自有一种令人神远的意境。千峰无语立斜阳,境界静寂而略带荒凉,使这场离别(li bie)带上了黯然神伤的意味。马首所向,千峰耸立,万山攒聚,正暗示着前路漫漫。在夕阳余照、暮色朦胧中,更给人一种四顾苍茫之感。这一切,加上久别重逢旋即又别这样一个特殊的背景,就使得这情景无形中带有某种象征意味。它使人联想到,在人生征途上,离和合,别与逢,总是那样偶然,又那样匆匆,一切都难以预期。诗人固然未必要借这场离别来表现人生道路的哲理,但在面对“马首向何处?夕阳千万峰”的情景时,心中怅然若有所思则是完全可以体味到的。第三句不用通常的叙述语,而是充满咏叹情调的轻轻一问,第四句则宕开写景,以景结情,正透露出诗人内心深处的无穷感慨,加强了世路茫茫的情味。可以说,三、四两句正是诗人眼中所见与心中所感的交会,是一种“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。
  卢元昌曰:蜀天子,虽指望帝,实言明皇幸蜀也。禅位以后,身等寄巢矣。劫迁之时,辅国执鞚,将士拜呼,虽存君臣旧礼,而如仙、玉真一时并斥,满眼骨肉俱散矣。移居西内,父子睽离,羇孤深树也。罢元礼,流力士,彻卫兵,此摧残羽翮也。上皇不茹荤,致辟谷成疾,即哀痛发愤也。当殿群趋,至此不复可见矣。此诗托讽显然。鹤注援事证诗,确乎有据。张綖疑“羞带羽翮伤形愚”句,谓非所以喻君父,亦太泥矣。盖托物寓言,正在隐跃离合间,所谓言之者无罪也。
  这首《《哥舒歌》西鄙人 古诗》可能是经过修改加工后的作品,但是它那种朴实和巧妙、明朗和含蓄相统一的风格,依然显示出民歌的特色。
  诗的三、四两句“春草明年绿,王孙归不归”,从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归,这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为:“扉掩于暮,居人之离思方深;草绿有时,行人之归期难必。”而“归期难必”,正是“离思方深”的一个原因。“归不归”,作为一句问话,照说应当在相别之际向行人提出,这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头,成了一个并没有问出口的悬念。这样,所写的就不是一句送别时照例要讲的话,而是“相送罢”后内心深情的流露,说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩,虽然刚刚分手,已盼其早日归来,又怕其久不归来了。前面说,从相送到送罢,从“相送罢”到“掩柴扉”,中间跳越了两段时间;这里,在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿,而问那时归不归,这又是从当前跳到未来,跳越的时间就更长了。
  七绝诗篇幅短小,要求作者笔墨精炼。这首诗四句二十八个字,无一句、一字是多余的。摄取的景物虽不多,却显得丰富多彩。
  第三句,紧承前两句,双绾“柳条”与“杨花”,却来了个出人意外、惊心动魄的转折:“柳条折尽花飞尽!”杨花再多,终归要“飞尽”的,这是自然规律。而万树柳丝,即使天天折,又怎能“折尽”?这两者合起来,无非是通过时间的推移,表现离别之苦、怀人之切。联系第四句,则无限情景,都可于想象中闪现于读者眼前。
  上面写郊野景色,后两句则是由于“桥”和“酒家”的跳入眼帘,逗引起人们对市井繁华情况的想象。桥下水入岷江流至宜宾,与金沙江合为长江,东流直达南京,唐时商贾往来,船只很多。“万里桥边多酒家,游人爱向谁家宿?”唐时酒家多留宿客人。读了这两句,使人由“万里桥”而想到远商近贾,商业兴盛,水陆繁忙;由“多酒家”想到游人往来,生意兴隆。最后说:游人呀,你究竟选择那一酒家留宿更称心如意呢?从这问人和自问的语气里,使人想到处处招待热情、家家朴实诚恳的风土人情和店店别具风味、各有诱人“闻香下马”的好酒。处处酒家好,反而不知留宿何处更好了。
  这首诗运用典故,写出了礼部尚书的端午风俗,进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  《《东都赋》班固 古诗》以封建礼法为准则,赞扬了建武、永平的盛世,以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾,对西都宾先予称赞,再予批评,行文摇曳多姿,善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较:“且夫辟界西戎,险阻四塞,修其防御,孰与处乎土中,平夷洞达,万方辐凑?秦岭九崚,泾渭之川,曷若四渎五岳,带河泝洛,图书之渊?建章、甘泉,馆御列仙,孰与灵台、明堂,统和天人?太液、昆明,鸟兽之囿,曷若辟雍海流,道德之富?游侠逾侈,犯义侵礼,孰与同履法度,翼翼济济也?”态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚,建筑、设置之合于王道。“统和天人”、“同履法度”,点出了《《东都赋》班固 古诗》的主题;“图书之渊”、“道德之富”,是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应《两都赋》开头部分:“子徒习秦阿房之造天,而不知京洛之有制也;识函谷之可关,而不知王者之无外也”。完全以一个新的尺度来衡量秦(实际上是代指前汉)和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林(shang lin)赋》的结尾完全一样。但整个说来,班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章法更为严谨、自然,且富于情态,长于韵味。
  这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。诗人与元大的感情很深,他在还能望见广陵城外的树和还能听到寺庙钟声的时候,就想起要写诗寄给元大了。

创作背景

  漆、沮二水是周王朝发展史上一个重要的印记。据《史记·周本纪》载,公刘“自漆、沮渡渭,取材用,行者有资,居者有畜积,民赖其庆。百姓怀之,多徙而保归矣。周道之兴自此始。”周颂中的作品很少提及具体地名,而提及具体地名即与祭祀对象有关,如《周颂·天作》言“天作高山”,高山即岐山,是大王(即古公亶父)率民迁居之所,《诗集传》认为“此祭大王之诗”(大王亦曾渡漆、沮,但在公刘之后,所以以岐山为标志)。与《《周颂·潜》佚名 古诗》不同的是,《周颂·天作》点明了“大王荒之”。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗中没有写出公刘,但公刘是周道由之而兴的关键人物,他在漆沮的经历当是周人熟知的典故,《《周颂·潜》佚名 古诗》的祭祀对象必然是公刘,无须点出而自明。由此亦可知,周人赞美漆沮,不仅是基于二水的美丽富饶,更是带着强烈自豪的主观色彩。

  

俞贞木( 五代 )

收录诗词 (2763)
简 介

俞贞木 (1331—1401)元末明初苏州府吴县人,初名桢,后改贞木,字有立。元季不仕,洪武初以荐为乐昌知县,历都昌,请归。后以讼事牵连,被召入京究问。事白,将归,病卒。有《立庵集》。

同州端午 / 赵公廙

"寂寞空门支道林,满堂诗板旧知音。
红袂歌声起,因君始得闻。黄昏小垂手,与我驻浮云。
为看今夜天如水,忆得当时水似天。"
王母来瑶池,庆云拥琼舆。嵬峨丹凤冠,摇曳紫霞裾。
"萝襟蕙带竹皮巾,虽到尘中不染尘。每见俗人多惨澹,
"寒塘数树梅,常近腊前开。雪映缘岩竹,香侵泛水苔。
当时白燕无寻处,今日云鬟见玉钗。"
"婵娟春尽暮心秋,邻里同年半白头。


闻武均州报已复西京 / 王伯淮

一日新妆抛旧样,六宫争画黑烟眉。"
交颈千年尚为少。二月草菲菲,山樱花未稀。金塘风日好,
"四十年来真久故,三千里外暂相逢。
"边草旱不春,剑光增野尘。战场收骥尾,清瀚怯龙鳞。
晴日移虹影,空山出鹤声。老郎闲未得,无计此中行。"
"长安里巷旧邻居,未解梳头五岁馀。
净爱山僧饭,闲披野客衣。谁怜幽谷鸟,不解入城飞。
远称栖松鹤,高宜点露盘。伫逢春律后,阴谷始堪看。"


点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭 / 张大受

"新诗盈道路,清韵似敲金。调格江山峻,功夫日月深。
通籍名高年又少,回头应笑晚从军。"
一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过,断崖曾向壁中禅。
今日仲容修故业,草堂焉敢更移文。"
"献谋既我违,积愤从心痗.鸿门入已迫,赤帝时潜退。
更就微虫借光影。欲放时,泪沾裳。冲篱落,千点光。"
"三川水上秋砧发,五凤楼前明月新。
"莫驱归骑且徘徊,更遣离情四五杯。


水龙吟·夜来风雨匆匆 / 陈伯强

"昨日青春去,晚峰尚含妍。虽留有馀态,脉脉防忧煎。
相逢幸此日,相失恐来生。觉路何门去,师须引我行。"
树停沙岛鹤,茶会石桥僧。寺阁边官舍,行吟过几层。"
箫笳整部曲,幢盖动郊次。临风亲戚怀,满袖儿女泪。
"万里飘零十二秋,不堪今倚夕阳楼。壮怀空掷班超笔,
"东望故山高,秋归值小舠.怀中陆绩橘,江上伍员涛。
竟日悄无事,所居闲且深。外安支离体,中养希夷心。
花衫对舞凤凰文。手抬白马嘶春雪,臂竦青骹入暮云。


赴洛道中作 / 孙丽融

"一闻周召佐明时,西望都门强策羸。天子好文才自薄,
闻道洛城人尽怪,唿为刘白二狂翁。"
"拂水复含烟,行分古岸边。春风正摇落,客思共悠然。
九州争夺无时休,八骏垂头避豺虎。我亦玄元千世孙,
飞诏宠荣欢里舍,岂徒斑白与垂髫。"
"独壑临万嶂,苍苔绝行迹。仰窥猿挂树,俯对鹤巢石。
念此黄河中,应有昔人宅。宅亦作流水,斯砚未变易。
"六星宫里一星归,行到金钩近紫微。


生查子·元夕戏陈敬叟 / 杨晋

看水宁依路,登山欲到天。悠悠芳思起,多是晚风前。
"上马生边思,戎装别众僚。双旌衔命重,空碛去程遥。
老大又思归岳里,当时来漆祖师身。"
可怜病判案,何似醉吟诗。劳逸悬相远,行藏决不疑。
"欲向仙峰炼九丹,独瞻华顶礼仙坛。石标琪树凌空碧,
邹枚未用争诗酒,且饮梁王贺喜杯。"
夜桥昏水气,秋竹静霜华。更想曾题壁,凋零可叹嗟。"
仲舒陈策欲匡时。高风落落谁同调,往事悠悠我独悲。


鹧鸪天·戏题村舍 / 陈配德

新诗几度惜不吟,此处一声风月好。"
负心不报春光主,几处偷看红牡丹。"
"忆我斋中榻,寒宵几独眠。管宁穿亦坐,徐孺去常悬。
"弱羽怯孤飞,投檐幸所依。衔环唯报德,贺厦本知归。
"柏梁宸居清窈窕,东方先生夜待诏。
气哕不发声,背头血涓涓。有时强为言,只是尤青天。
高处已应闻滴血,山榴一夜几枝红。
谁不恋其家,其家无风霜。鹰鹘念搏击,岂贵食满肠。"


题小松 / 林克刚

"病闻川守贺筵开,起伴尚书饮一杯。
"炎天木叶焦,晓夕绝凉飙。念子独归县,何人不在朝。
终待此身无系累,武陵山下等黄公。"
闭门无事后,此地即山中。但觉鸟声异,不知人境同。
桑榆烟景两淮秋。近山红叶堆林屋,隔浦青帘拂画楼。
暮随飞鸟一时还。我为病叟诚宜退,君是才臣岂合闲。
楼台亦要数跻攀。笙歌缥缈虚空里,风月依稀梦想间。
径闲芳草合,山静落花迟。虽有苽园在,无因及种时。"


忆少年·年时酒伴 / 崔若砺

萦丝光乍失,缘隙影才通。夕迷鸳枕上,朝漫绮弦中。
"桃花四散飞,桃子压枝垂。寂寂青阴里,幽人举步迟。
妍词黯先唱,逸韵刘继发。铿然双雅音,金石相磨戛。"
"新诗盈道路,清韵似敲金。调格江山峻,功夫日月深。
"硠硠云溪里,翠竹和云生。古泉积涧深,竦竦如刻成。
羸马出郭门,饯饮晓连夕。愿君似醉肠,莫谩生忧戚。"
觉后始知身是梦,更闻寒雨滴芭蕉。"
林中愁不到,城外老应迟。喧寂一为别,相逢未有期。"


绮罗香·咏春雨 / 卫京

忆昔东邻宅初构,云甍彩栋皆非旧。玳瑁筵前翡翠栖,
"梦后何人见,孤亭似旧时。褰开诚得地,冥感竟因诗。
"龙蛇百战争天下,各制雄心指此沟。
"促促急景中,蠢蠢微尘里。生涯有分限,爱恋无终已。
"水木夕阴冷,池塘秋意多。庭风吹故叶,阶露净寒莎。
馀燎见风幽焰灭。白蒿微发紫槿新,行人感此复悲春。"
自悲年已长,渐觉事难亲。不向禅门去,他门无了因。"
"存亡去住一壶中,兄事安期弟葛洪。甲子已过千岁鹤,