首页 古诗词 题君山

题君山

两汉 / 方士淦

绛雪除烦后,霜梅取味新。年华无一事,只是自伤春。"
"峭壁引行径,截溪开石门。泉飞溅虚槛,云起涨河轩。
珠实虽先熟,琼莩纵早开。流莺犹故在,争得讳含来。
"相思边草长,回望水连空。雁过当行次,蝉鸣复客中。
"中秋期夕望,虚室省相容。北斗生清漏,南山出碧重。
"事事不求奢,长吟省叹嗟。无才堪世弃,有句向谁夸。
"松轩尘外客,高枕自萧疏。雨后苔侵井,霜来叶满渠。
追琢垂今后,敦庞得古初。井台怜操筑,漳岸想丕疏。
归期无岁月,客路有风涛。锦缎裁衣赠,麒麟落剪刀。"
帘垂幕半卷,枕冷被仍香。如何为相忆,魂梦过潇湘。
刻金作凤光参差。丁丁暖漏滴花影,催入景阳人不知。
孔融襟抱称名儒,爱物怜才与世殊。
一朝下蒲轮,清辉照岩廊。孤醒立众醉,古道何由昌。
桥迥凉风压,沟横夕照和。待乌燕太子,驻马魏东阿。


题君山拼音解释:

jiang xue chu fan hou .shuang mei qu wei xin .nian hua wu yi shi .zhi shi zi shang chun ..
.qiao bi yin xing jing .jie xi kai shi men .quan fei jian xu jian .yun qi zhang he xuan .
zhu shi sui xian shu .qiong fu zong zao kai .liu ying you gu zai .zheng de hui han lai .
.xiang si bian cao chang .hui wang shui lian kong .yan guo dang xing ci .chan ming fu ke zhong .
.zhong qiu qi xi wang .xu shi sheng xiang rong .bei dou sheng qing lou .nan shan chu bi zhong .
.shi shi bu qiu she .chang yin sheng tan jie .wu cai kan shi qi .you ju xiang shui kua .
.song xuan chen wai ke .gao zhen zi xiao shu .yu hou tai qin jing .shuang lai ye man qu .
zhui zhuo chui jin hou .dun pang de gu chu .jing tai lian cao zhu .zhang an xiang pi shu .
gui qi wu sui yue .ke lu you feng tao .jin duan cai yi zeng .qi lin luo jian dao ..
lian chui mu ban juan .zhen leng bei reng xiang .ru he wei xiang yi .hun meng guo xiao xiang .
ke jin zuo feng guang can cha .ding ding nuan lou di hua ying .cui ru jing yang ren bu zhi .
kong rong jin bao cheng ming ru .ai wu lian cai yu shi shu .
yi chao xia pu lun .qing hui zhao yan lang .gu xing li zhong zui .gu dao he you chang .
qiao jiong liang feng ya .gou heng xi zhao he .dai wu yan tai zi .zhu ma wei dong a .

译文及注释

译文
分别是你总是神色匆匆,总说能来相见多么不易。
千古功名仍在,但生前却是寂寞不幸,功名啊功名,你终比不上一腔悲愤的(de)积怨!
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只(zhi)有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀(huai)抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽(mao)上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖(dou)掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙(meng)受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
时值四月,许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中,真(zhen)不知道他们之中还有谁以国计民生为念?
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火,只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
  (和桂花相比)梅花一定妒嫉,菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首,天经地义。可憾屈原对桂花不太了解,太没有情意了。不然,他在《离骚》中赞美那么多花,为什么没有提到桂花呢?
石桥和茅草屋绕在曲岸旁,溅溅的流水流入西边的池塘。
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
帝京当年是多么地繁华热闹,回想起来,使人无限地伤感;李师师也老了,漂泊流落在湖湘的民间。
平缓流动的水啊,也飘不起成捆(kun)的柴草。那位远方的人儿啊,不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
  当今之世有一位姓周的人,是一个不同流俗的俊才,他既能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。

注释
⑻南冠:楚冠。因为楚国在南方,所以称楚冠为南冠。《左传·成公九年》:“晋侯观于军府,见钟仪,间之日:‘南冠而絷者谁也?’有司对曰:‘郑人所献楚囚也。使悦之,召而吊之。’后用以“南冠”指囚徒或战俘。
⑺阅水:阅逝去之水。徂年:流年、年华。《后汉书·马援传》:徂年已流,壮情方勇。
21、心志:意志。
70. 乘:因,趁。
问何物、能令公喜:源于《世说新语·宠礼篇》记郗超、王恂“能令公(指晋大司马桓温)喜”等典故。还有什么东西能让我感到快乐。
2.转苍翠:一作“积苍翠”。转:转为,变为。苍翠:青绿色,苍为灰白色,翠为墨绿色。
⑥得:这里指被抓住。
⒄徼:读音yāo,求取,招致

赏析

  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人(ren)都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之(zhi)亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
  明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说:“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一,而‘对飞蓬’三字,殊气馁不称,欲改作‘去从戎’,庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美,故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比,认为:“太白‘人分千里外,兴在一杯中’,达夫‘功名万里外,心事一杯中’,似皆从庾抱之‘愁生万里外,恨起一杯中’来,而达夫较厚,太白较逸,并未易轩轾”(《唐音癸签》卷十一)时,却遭到赵宦光的反驳,认为这两首诗相比:“如武夫之对韵士,而胡元瑞云‘二诗甚类’,予谓字面则同,句意悬绝”(见王琦《李太白全集》卷三十四)。
  “寄言岩栖者,毕趣当来同”,对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山,但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的,表现出诗人对庐山的神往之情。
  此诗的作者,就是这样一位彷徨中路的失意人(yi ren)。这失意当然是政治上的,但在比比倾诉之时,却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
  最后一首《苦竹桥》,更像一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥,而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普通的一种竹子,而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发现了诗意(shi yi),将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来,寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结(de jie)构与组诗一致,分三层。前四句写实:“危桥属幽径,缭绕穿疏林”,远远的桥与幽幽的小路相连接,它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节,轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节,充分运用诗的想象,似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节,轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得:俯身可以看到绢绢细流,抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看,又仰视,还运用听觉。天边的太阳,近处的鸟鸣,一一入画,充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的,然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔,投入她的怀抱,只能与“囚徒为朋”,在寺院的木鱼声中难以入眠,这强烈的反差不能不使人产生共鸣,伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用,栖息有余阴”,这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐,正好给人们的栖息提供了荫凉(liang)。正如吴文治先生所指出的:“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质,也只能供人和鸟歇息遮阴,不会用在重要的渡口,隐有自伤怀才不遇之意。”(《柳宗元选集》)诗除了咏苦竹桥之外,还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣,故自然属于山水诗。
  “楚天阔,浪浸斜阳,千里溶溶。”末韵三句气象极开阔而壮美。江水托着未落的斜阳。溶溶,水流动的样子。杜牧《阿房宫赋》:“二川溶溶,流入宫墙。”这里说江水一泻千里,波浪浩荡。末韵连上文第三韵展现出一幅带有动态的古老中国水村晚秋画面:远景是兰天孤烟,中景闪着金光的溶溶水波,近景则是水村错落的红叶。
  全诗叙事取景高度浓缩,突出典型场景和人物,抓住富于表现力的瞬间和细节,因而虽只窥豹一斑,却能使人想见全豹,其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二,即《郑风·大叔于田》与此篇,前者反复铺张,以繁见长,后者精要简约,以简著称,而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。
  诗的最后两句仍从地点时间两方面着笔来写。“轮台万里地”,写边塞地点之远;“无事历三年”,写戍边时间之长。环境苦寒,秋日又至,家乡万里,归去无期,思念家乡宅切是不言而喻的。因面这两句实为诗人之所感。
  全诗整体上,前四句主要是以触景生情为主,描绘钟山龙蟠、石头虎踞的雄奇壮观,生动地画出了一幅大自然的神奇壮丽图,妙笔生辉,令人心旌摇荡。接着八句诗词借“钟山龙蟠,石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象,抒写六朝豪华落尽的悲凉,委婉深沉,沧桑之感油然而生,今昔对比,尽显顿感悲凉。最后八句诗词描绘朝代更迭替代、战争离乱之凄惨,六朝人饮酒作乐,咏歌寻欢,再也一去不复回。
  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
  诗歌在语言上遒健质朴,写景之语,并无华丽之辞,与边塞情调极为相称。遣词用字也十分精当,例如“吹”、“动”、“宜”、“重”这些字,看似一任自然,实际经过认真锤炼,用得恰到好处,对写景、抒情起了很好的作用。
  诗的核心是一个“归”字。诗人一开头,首先描写夕阳斜照村落的景象,渲染暮色苍茫的浓烈气氛,作为总背景,统摄全篇。接着,诗人一笔就落到“归”字上,描绘了牛羊徐徐归村的情景,使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”诗人痴情地目送牛羊归村,直至没入深巷。就在这时,诗人看到了更为动人的情景:柴门外,一位慈祥的老人拄着拐杖,正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情,感染了诗人,似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间,他感到这田野上的一切生命,在这黄昏时节,似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊,那是在呼唤自己的配偶呢;桑林里的桑叶已所剩无几,蚕儿开始吐丝作茧,营就自己的安乐窝,找到自己的归宿了。田野上,农夫们三三两两,扛着锄头下地归来,在田间小道上偶然相遇,亲切絮语,简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切,联想到自己的处境和身世,十分感慨。自公元737年(开元二十五年)宰相张九龄被排挤出朝廷之后,王维深感政治上失去依傍,进退两难。在这种心绪下他来到原野,看到人皆有所归,唯独自己尚旁徨中路,不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说:“即此羡闲(xian xian)逸,怅然吟式微。”其实,农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比,农夫们安然得多,自在得多,故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇,诗中反复咏叹:“式微,式微,胡不归?”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情,不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映,而且在内容上也落在“归”字上,使写景与抒情契合无间,浑然一体,画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句,才恍然大悟:前面写了那么多的“归”,实际上都是反衬,以人皆有所归,反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意,反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图,这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘,纯用白描,自然清新,诗意盎然。
  这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。诗人与元大的感情很深,他在还能望见广陵城外的树和还能听到寺庙钟声的时候,就想起要写诗寄给元大了。
  《《初入淮河四绝句》杨万里 古诗》以“意不佳”为贯穿全组诗的感情主线:有“长淮咫尺分南北”“中流以北即天涯”的沉痛感喟;也有“北去南来自在飞”“一年一度到江南”的向往和痛苦。前两首侧重于诗人主观感情的抒写,后两首则为淮河两岸人民、特别是中原遗民代言,主题鲜明。全诗寓悲愤于和婉,把悲愤之情寄托在客观景物的叙写之中怨而不怒,风格沉郁,语言平易自然,时用口语。这些都体现了“诚斋体”的特色。
  诗共三章,采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等,但结构的相同并不意味简单的、机械的重复,而是不断递进,有所发展的。如首章结句“与子同仇”,是情绪方面的,说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”,作是起的意思,这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”,行训往,表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制,但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的,而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情,激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作,正所谓“长言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故不知手之舞之足之蹈之也。”(《礼记·乐记》)

创作背景

  庆历八年(1048年)至至和元年(1054年)八月间;

  

方士淦( 两汉 )

收录诗词 (9669)
简 介

方士淦 方士淦,字莲舫,定远人。嘉庆戊辰召试举人,历官湖州知府。有《啖蔗轩诗存》。

卜算子·十载仰高明 / 徐宪卿

当时诸葛成何事,只合终身作卧龙。"
晴山开殿响,秋水卷帘寒。独恨孤舟去,千滩复万滩。"
荒草连天风动地,不知谁学武侯耕。"
须知此意同生死,不学他人空寄衣。"
芳草迷三岛,澄波似五湖。跃鱼翻藻荇,愁鹭睡葭芦。
欲尘飘处脱儒衣,只携仙籍还金洞,便与时流隔翠微。
"丹叶下西楼,知君万里愁。钟非黔峡寺,帆是敬亭舟。
"槲叶萧萧带苇风,寺前归客别支公。三秋岸雪花初白,


临江仙·佳人 / 张祥鸢

草暖沙长望去舟,微茫烟浪向巴丘。
"李径独来数,愁情相与悬。自明无月夜,强笑欲风天。
曾约共游今独去,赤城西面水溶溶。"
尚拥笙歌归未得,笑娥扶着醉尚书。"
史册书堪重,丹青画更宜。愿依连理树,俱作万年枝。"
北渚水云叶,南塘烟雾枝。岂亡台榭芳,独与鸥鸟知。
脱却朝衣便东去,青云不及白云高。"
"处处哭声悲,行人马亦迟。店闲无火日,村暖斫桑时。


官仓鼠 / 释庆璁

月榭知君还怅望,碧霄烟阔雁行斜。"
一朵佳人玉钗上,只疑烧却翠云鬟。"
江海相逢客恨多,秋风叶下洞庭波。 酒酣夜别淮阴市,月照高楼一曲歌。
儒将不须夸郄縠,未闻诗句解风流。"
"春物岂相干,人生只强欢。花犹曾敛夕,酒竟不知寒。
山翁醉后如相忆,羽扇清樽我自知。"
御柳如丝映九重,凤凰窗柱绣芙蓉。
战蒲知雁唼,皱月觉鱼来。清兴恭闻命,言诗未敢回。"


题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花 / 黄瑄

春寻采药翁,归路宿禅宫。云起客眠处,月残僧定中。
分明知是湘妃泣,何忍将身卧泪痕。"
北渚水云叶,南塘烟雾枝。岂亡台榭芳,独与鸥鸟知。
"百年身世似飘蓬,泽国移家叠嶂中。万里绿波鱼恋钓,
"云台高议正纷纷,谁定当时荡寇勋。
安得此相谓,欲慰衰朽质。青春妍和月,朋戏浑甥侄。
露寒鸠宿竹,鸿过月圆钟。此夜情应切,衡阳旧住峰。"
春窗一觉风流梦,却是同袍不得知。"


满江红·送李正之提刑入蜀 / 陆绾

"禅庭高鸟道,回望极川原。樵径连峰顶,石泉通竹根。
"星点花冠道士衣,紫阳宫女化身飞。
绕堂复穿林,沸若金鼎溢。门有长者来,造次请先出。
想到钓台逢竹马,只应歌咏伴猿声。"
"旅托避华馆,荒楼遂愚慵。短庭无繁植,珍果春亦浓。
今来谁识东归意,把酒闲吟思洛阳。"
健儿庇旁妇,衰翁舐童孙。况自贞观后,命官多儒臣。
一点新萤报秋信,不知何处是菩提。"


从斤竹涧越岭溪行 / 沈雅

"通竹引泉脉,泓澄潋石盆。惊鱼翻藻叶,浴鸟上松根。
"寥落霜空木叶稀,初行郊野思依依。秋深频忆故乡事,
"平生诗句忝多同,不得陪君奉至公。金镝自宜先中鹄,
坟上俄生碧草烟。箧里诗书疑谢后,梦中风貌似潘前。
楚水五月浪,轻舟入暮烟。巫云多感梦,桂楫早回旋。"
或接白云堆,或映红霞天。呈姿既不一,变态何啻千。
读书新树老,垂钓旧矶平。今日悲前事,西风闻哭声。
"溪里晚从池岸出,石泉秋急夜深闻。


从斤竹涧越岭溪行 / 杨朏

"钓轮形与月轮同,独茧和烟影似空。若向三湘逢雁信,
与天无极。惟公之堤,昔在人心。既筑既成,横之于南。
正使猜奔竞,何尝计有无。镏惔虚访觅,王霸竟揶揄。
一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话,风定苏潭看月生。
殷勤为谢南溪客,白首萤窗未见招。"
独有故人愁欲死,晚檐疏雨动空瓢。"
娇养翠娥无怕惧,插人头上任风吹。"
从小识宾卿,恩深若弟兄。相逢在何日,此别不胜情。


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨 / 朱继芳

否极时还泰,屯馀运果亨。流离几南渡,仓卒得西平。
南浦惊春至,西楼送月沉。江流不过岭,何处寄归心。
"勾漏先生冰玉然,曾将八石问群仙。中山暂醉一千日,
玉垒经纶远,金刀历数终。谁将出师表,一为问昭融。"
君向远乡犹未归。化石早曾闻节妇,沉湘何必独灵妃。
满山寒叶雨声来。雁飞关塞霜初落,书寄乡闾人未回。
"笙歌登画船,十日清明前。山秀白云腻,溪光红粉鲜。
"故国归人酒一杯,暂停兰棹共裴回。村连三峡暮云起,


考试毕登铨楼 / 刘祖谦

夜吟明雪牖,春梦闭云房。尽室更何有,一琴兼一觞。"
江乡十年别,京国累日同。在客几多事,俱付酒杯中。
碧落悠悠一水横。平子定情词丽绝,诗人匪石誓分明。
欲识普恩无远近,万方欢忭一声雷。"
邅回犹刺郡,系滞似维舟。即有徵黄日,名川莫厌游。"
"贳酒携琴访我频,始知城市有闲人。君臣药在宁忧病,
草掩花园畦垄平。迹陷黄沙仍未寤,罪标青简竟何名。
想积高嵩顶,新秋皎月过。"


衡门 / 王崇简

月到枕前春梦长。"
二月艳阳节,一枝惆怅红。定知留不住,吹落路尘中。"
羽觞飞处笑言同。金英耀彩晴云外,玉树凝霜暮雨中。
复此棹孤舟,云涛浩茫茫。朱门待媒势,短褐谁揄扬。
深林蝉噪暮,绝顶客来稀。早晚重相见,论诗更及微。"
赵后身轻欲倚风。红壁寂寥崖蜜尽,碧帘迢递雾巢空。
窗外正风雪,拥炉开酒缸。何如钓船雨,篷底睡秋江。
池台新赐凤城西。门通碧树开金锁,楼对青山倚玉梯。