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少年游·重阳过后

南北朝 / 刘嗣隆

况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"


少年游·重阳过后拼音解释:

kuang wen ci jing shen wei miao .bai qian zhu fo zhen mi yao .ling shan shuo hou shi chuan lai .
.liu shui juan juan qin nu ya .zhi wu xi fei ke huan jia .
qing he tian lai xiang .chan dong yue shen wei .mo bian yan chang wang .lao sheng dai fa ji ..
zhong si xiang yue min e qu .bu de xie qiong yi lu xing ..
.gan mu bu yi zhe .shou dao du heng men .de guang yi qie fu .ken yi wang hou zun .
tu zeng jiu zheng qi wei zhen .shui lai you gu can xian shi .du xiang yun quan geng wu ren .
yuan zi gu gong li .yi jing huai hai min .wei hou yu ji shi .lin liu ju xuan jun .
yan hua lang jie dou shan ji .meng zhuang huan wai zhi yin shao .ruan ji tu qiong zhi qu di .
er mao diao yi ban .bai sui qu san fen .zao wan xun liu shui .tong gui mi lu qun ..
wan shen qu dao jian .miao miao shui yun yun .jie wen song chan ke .ri lun he chu tun .
xing yu zi ran .zhen an fei qiu .shen zhi jiu liu .shu mei qi zhen .ti xing gang rou .
liang kai jin bang jue yuan ren .yan kan long hua men qian shui .shou fang ying fei gu kou chun .
xian lang du yao qing tong jun .jie qing luo zhang lian xin hua ..
jia zai min shan dong fu dong .qi zhong sui sui you hua hong .
xiu qing mao nv xia .ming yu ding hu pian .shui jian fu chi li .e e chu hou tian ..
.si lou gao chu bi ya leng .cheng li shui zhi zai shang ceng .chu xue sa lai qiao mu ming .
huang yun zhan hou ji .bai cao mu lai kan .jin de jun miao xin .shi jiao lv si kuan ..
bo shan lu nuan she yan wei .duo qing gong zi chun liu ju .shao si wen jun zhou yan fei .
zhi li sui wang yi .chen shi yi shuo san .bu zhi men xia ke .shui shang yan ying can ..

译文及注释

译文
昨天夜晚江边的春水大涨,那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
  齐王说:“能让我知道是什么道理吗?”
  譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷(leng)水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规(gui)画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
《招魂》屈原 古诗的器具已(yi)经齐备,快发出长长的呼叫声。
商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还有文王。
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。
而今新画之中就有这两匹马,使得识马的人久久感慨赞夸。
遥想那世外桃源,更加想到自己生活的世界真是太差了。
  我爱上了一位姑娘,却没有机会和她(ta)接近。在一次宴会上我曾一再借琴声吐露爱慕之情;从她的眉宇间也隐约流露出对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城大街去春游踏青,我骑着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近,最终只能无可奈何目送香车远去,耳畔(pan)空留下一串辚辚车声。
  康肃公陈尧咨善于射箭,世上没有第二个人能跟他相媲美,他也就凭着这种本领而自夸。曾经(有一次),(他)在家里(射箭的)场地射箭,有个卖油的老翁放下担子,站在那里斜着眼睛看着他,很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成,但只是微微点点头。  陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗:”你也懂得射箭吗?我的箭法不是很高明吗?”卖油的老翁说:“没有别的(奥妙),不过是手法熟练罢了。”陈尧咨(听后)气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭(的本领)!”老翁说:“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上,把一枚铜钱盖在葫芦口上,慢慢地用油杓舀油注入葫芦里,油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说:“我也没有别的(奥妙),只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。  这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢?
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
黄陵庙花瓣飘落,只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
山坡田野间草木茂盛,稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙,杜鹃声声啼叫,大地一片欣欣向荣的景象。
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。
融融燃起之炬火,浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。
登上高高的亭楼我凝神骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
去年寒食时节你正经过江淮,滞留京洛又缝春衣已过一载。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙,娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。

注释
③为谁施:为谁而活下去。施,施用。
3. 凝妆:盛妆。
⑵素心人:指心性纯洁善良的人。李公焕注云:“指颜延年、殷景仁、庞通之辈。”庞通,名遵,即《怨诗楚调示庞主簿邓治中》之庞主簿。数:屡。晨夕:朝夕相见。这两句是说听说南村有很多朴素的人,自己乐意和他们朝夕共处。
忽蒙白日回景光:骤然间受到皇帝的恩遇。蒙:受。白日:指皇帝。回:返照。景光:日光。比喻皇帝的恩遇。
24细人:小人德行低下的人。
43.窴(tián):通“填”。

赏析

  末四句写梳头完毕后的身姿步态:发式秀美大方,无论是鬟是髻,都不偏不倚。“婑(此字应为‘髟’下加‘委’)鬌”,音wǒduǒ,头发美好的样子。此处,头发梳成后的状貌只一笔带过。接着描述她如何曳动云裾,缓缓走下台阶。“踏雁沙”是比喻,形容其步履所至,如大雁行于沙地,显得匀缓从容。然后默默起走向庭院,采摘繁英如雪的樱桃树枝。诗歌结尾与杜(yu du)甫的《佳人》颇有相似之处。凡是美人都有天生的丽质,这样的“丽质”会在一举一动中表现出来。不过杜甫写的是落拓的佳人,她摘花、采柏的风姿尽管高雅,却带有清苦的况味;李贺笔下的这位美人的身姿步态则搀有优美与傲慢。这些是客观环境影响所致,属于“后天”。
  小长干,属长干里,遗址在今南京市南,靠近长江边。长干曲,乐府杂曲歌辞名,内容多写长干里一带江边女子的生活和情趣。崔国辅的《《小长干曲》崔国辅 古诗》内容也如此。
  “萤远入烟流”,用的也是侧面描写的方法。沈德(shen de)潜说:“月夜萤光自失,然远入烟丛,则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光,又用萤光之流失衬托月明,可谓运思入妙。有了这两句,一个月明千里的银色世界,异常鲜明地呈现在读者面前。
  天下当然没有如此多情善感、能“伤旧国”之“春”的燕子。然而“诗有别趣,非关理也”(严羽《沧浪诗话》)。读者并不觉得它荒诞,反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有实,幻中见真。隋宫(sui gong)确曾有过热闹繁华的春天;而后“一闭风光”,蔓草萋萋;春到南国,燕子归来,相对呢喃如语;这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉破败,《隋宫燕》李益 古诗却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢,所以那宫花凋落,旋成泥土,也很能反映燕子的眼中所见,心中所感。燕子要巢居在屋内,自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象,将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来,把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺术形象,这种“虚实相成,有无互立”(叶燮《原诗》)的境界,增强了诗的表现力,给人以更美、更新鲜、更富情韵的艺术享受。
  接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后,连连说:“此天之亡我,非战之罪也。”“令诸君知天亡我,非战之罪也。”与后面的“天之亡我,我何渡为”互相呼应,三复斯言;明知必死,意犹未平。钱钟书说:“认输而不服气,故言之不足,再三言之。”(《管锥编》)“不服气”,正显示了他的平生意气,说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前,司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路,看似偶然,其实必然。这是他过去“所过无不残灭”,丧失人心的结果。“田父绐之曰:‘向左。’乃陷大泽中,以故汉追及之。”人家骗他,指向左边,他便不假思索地驰向左边,表现了他从来不惯骗人,也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句,节奏短促,纸上犹闻其声,显示出当时形势严峻紧张,仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至,迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
  诗人无论是在表现新题材、开掘新境界,还是在语言表达艺术方面,都是颇见功力,整首诗没有出奇制胜的故作,如行云流水,不露雕凿的痕迹,足见诗人艺术功夫的深厚。结尾“人间此境知难必,快意翻从偶然得”,带动读者的心境完全沉浸在空明澄澈的审美观照之中,《《中秋夜洞庭湖对月歌》查慎行 古诗》雄浑恢宏,豪放空灵,更具神奇浪漫之美。新鲜的感受、生新的境界、贴合对象本身的语言,诗人从语言形式内容方面都对诗歌作了生动的革新,见证了诗人《涿州过渡》中“自笑年来诗境熟,每从熟处欲求生”的对创新和个性的追求。
  综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗人先写出访,次写途中,再写遇僧,最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上,描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定,突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱,将爱憎抛却,求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意,更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活,又表现出诗人对惮理的领悟,淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
  风格清而不弱。唐代常建的《题破山寺后院》云:“曲径通幽处,禅房花木深”,形象与此诗一二句相似,但常诗写出世之想,寂灭之感,这首诗洒脱不羁。欧阳修称舜钦“雄豪放肆”((祭苏子美文》),故虽同写清景,却能寓流丽俊爽于清邃幽远之中,清而不弱,逸气流转,于王、孟家数外别树一格。
  这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景,真实的记录了草堂生活的一个片段。末段忽生异境,以切身的体验,推己及人,进一步把自己(zi ji)的困苦丢在一边,设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷,饥溺为怀的思想基础上;而博大胸怀之表现,则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。全诗语言极其质朴而意象峥嵘,略无经营而波澜叠出,盖以流自肺腑,故能扣人心弦。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正(yu zheng)是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  这首七言绝句写两个故友在旅馆相逢相送这样一个日常生活中简短的插曲。那是一个暮雪纷纷的北地的傍晚,诗人与友人李少府在旅馆邂逅相逢。也许故友要很快离去,诗人置酒相送。此时,暮雪初晴,归雁南飞,酒已喝光.可故友还无醉意。诗人诙谐地问道:“天色已晚,路程遥远,你还走不走?”
第九首
  作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾,时间是公元801年(唐德宗贞元十七年)农历七月二十二日。农谚有云:“二十一、二、三,月出鸡叫唤。”可见诗中所说的“光入扉”的“清月”,乃是下弦月,她爬出山岭,照进窗扉,已经鸣叫头遍了。主人公再欣赏一阵,就该天亮了。写夜宿只两句,却不仅展现出几个有声有色的画面,表现了主人公彻夜未睡,陶醉于山中夜景的情怀,而且水到渠成,为下面写离寺早行作好了过渡。“天明”以下六句,写离寺早行,跟着时间的推移和主人公的迈步向前,画面上的光、色、景物在不断变换,引人入胜。“天明独去无道路”,“无道路”指天刚破晓,雾气很浓,看不清道路,所以接下去,就是“出入高下穷烟霏”的镜头。主人公“天明”出发,眼前是一片“烟霏”的世界,不管是山的高处还是低处,全都浮动着蒙蒙雾气。在浓雾中摸索前进,出于高处,入于低处,出于低处,又入于高处,时高时低,时低时高。此情此境,正是饶有诗味,富于画意的。烟霏既尽,朝阳熠耀,画面顿时增加亮度,“山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入主人公的眼帘。而“时见松枥皆十围”,既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色,又表明主人公在继续前行。他穿行于松栎树丛之中,清风拂衣,泉声淙淙,清浅的涧水十分可爱。于是他赤着一双脚,涉过山涧,让清凉的涧水从足背上流淌,整个身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。
  这一节写虎“觉无异能者”的心理活动,尽管归结为“终不敢搏”,仍有怕的意味,但与开始的怕不仅有着程度上的不同,而且有着性质上的区别:以前的怕,是担心自己被对手吃掉的恐惧;怕,只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以,“终不敢搏”,既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步,同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。
  此诗除了剪裁上颇有特色,字句的锻炼也极工巧外,还有一个特点不容忽视,即讲究声律。沈约是永明体诗歌的代表,他主张在诗歌中运用声律法则,因此,此诗有半数诗句为律句,尤其是第三、四、五、六句,就每一联而言,已合于律诗的平仄要求了,只是联与联之间尚未考虑粘接。有意识地追求声律协调是齐梁诗坛上出现的新气象,沈约在这方面起了重要的作用,为后来唐代律诗的形成作出了贡献,此诗便是他声律理论在创作中运用得较为成功的一例,因此,欣赏此诗,不能不注意到这点。

创作背景

  此诗作于武则天当政年间,是诗人在长安任职期间所作,时间大约在垂拱(唐睿宗年号,685—688年)前后。

  

刘嗣隆( 南北朝 )

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简 介

刘嗣隆 刘嗣隆,仁宗天圣四年(一○二六)以职方员外郎知袁州(明正德《袁州府志》卷一四)。九年,以屯田郎中知台州(《嘉定赤城志》卷九)。

书河上亭壁 / 汤礼祥

踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
自从无力休行道,且作头陀不系身。"


柳州峒氓 / 商侑

荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"
天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"


八声甘州·故将军饮罢夜归来 / 周星薇

故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。"
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。


题沙溪驿 / 郑祐

吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
"羡子去东周,行行非旅游。烟霄有兄弟,事业尽曹刘。
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
自有电雷声震动,一池金水向东流。
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。


四块玉·别情 / 吴澍

故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝,疏影细落莓苔矶。
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。


忆扬州 / 沈鹏

野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。


送豆卢膺秀才南游序 / 王规

我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
浦珠为履重,园柳助诗玄。勉力酬知己,昌朝正急贤。"
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。


夕阳楼 / 周光岳

终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。


陇头吟 / 韩瑨

今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"


绝句漫兴九首·其二 / 吴彩霞

"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。