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谢赐珍珠

宋代 / 李群玉

"往在西京日,胡来满彤宫。中宵焚九庙,云汉为之红。
万物,如帝之德,无所不施。凡二章,章四句)
来亦一布衣,去亦一布衣。羞见关城吏,还从旧路归。
"改席台能迥,留门月复光。云行遗暑湿,山谷进风凉。
邑中雨雪偏着时,隔河东郡人遥羡。邺都唯见古时丘,
碧藻非不茂,高帆终日征。干戈未揖让,崩迫开其情。"
"四牡驱驰千里馀,越山稠叠海林疏。
易绡泉源近,拾翠沙溆明。兰蕙一为赠,贫交空复情。"
圣贤古法则,付与后世传。君看禽鸟情,犹解事杜鹃。
兰气飘红岸,文星动碧浔。凤栖长近日,虬卧欲为霖。
团团甜如蜜,皛皛凝若脂。千柯玉光碎,万叶珠颗垂。
将略过南仲,天心寄北京。云旂临塞色,龙笛出关声。
夜雨风萧萧,鬼哭连楚山。三江行人绝,万里无征船。
高名入竹帛,新渥照干坤。子弟先卒伍,芝兰叠玙璠.
"有客至铃下,自言身姓梅。仙人掌里使,黄帝鼎边来。
君家白碗胜霜雪,急送茅斋也可怜。"
櫁du樽兮不香,拔丰茸兮已实。岂元化之不均兮,
防身动如律,竭力机杼中。虽无姑舅事,敢昧织作功。
"游目随山胜,回桡爱浦长。往来幽不浅,昏旦兴难忘。
尸填太行道,血走浚仪渠。滏口师仍会,函关愤已摅。
还家卿月迥,度陇将星高。幕下多相识,边书醉懒操。"


谢赐珍珠拼音解释:

.wang zai xi jing ri .hu lai man tong gong .zhong xiao fen jiu miao .yun han wei zhi hong .
wan wu .ru di zhi de .wu suo bu shi .fan er zhang .zhang si ju .
lai yi yi bu yi .qu yi yi bu yi .xiu jian guan cheng li .huan cong jiu lu gui .
.gai xi tai neng jiong .liu men yue fu guang .yun xing yi shu shi .shan gu jin feng liang .
yi zhong yu xue pian zhuo shi .ge he dong jun ren yao xian .ye du wei jian gu shi qiu .
bi zao fei bu mao .gao fan zhong ri zheng .gan ge wei yi rang .beng po kai qi qing ..
.si mu qu chi qian li yu .yue shan chou die hai lin shu .
yi xiao quan yuan jin .shi cui sha xu ming .lan hui yi wei zeng .pin jiao kong fu qing ..
sheng xian gu fa ze .fu yu hou shi chuan .jun kan qin niao qing .you jie shi du juan .
lan qi piao hong an .wen xing dong bi xun .feng qi chang jin ri .qiu wo yu wei lin .
tuan tuan tian ru mi .xiao xiao ning ruo zhi .qian ke yu guang sui .wan ye zhu ke chui .
jiang lue guo nan zhong .tian xin ji bei jing .yun qi lin sai se .long di chu guan sheng .
ye yu feng xiao xiao .gui ku lian chu shan .san jiang xing ren jue .wan li wu zheng chuan .
gao ming ru zhu bo .xin wo zhao gan kun .zi di xian zu wu .zhi lan die yu fan .
.you ke zhi ling xia .zi yan shen xing mei .xian ren zhang li shi .huang di ding bian lai .
jun jia bai wan sheng shuang xue .ji song mao zhai ye ke lian ..
mi duzun xi bu xiang .ba feng rong xi yi shi .qi yuan hua zhi bu jun xi .
fang shen dong ru lv .jie li ji zhu zhong .sui wu gu jiu shi .gan mei zhi zuo gong .
.you mu sui shan sheng .hui rao ai pu chang .wang lai you bu qian .hun dan xing nan wang .
shi tian tai xing dao .xue zou jun yi qu .fu kou shi reng hui .han guan fen yi shu .
huan jia qing yue jiong .du long jiang xing gao .mu xia duo xiang shi .bian shu zui lan cao ..

译文及注释

译文
  晋文公没有(you)找到他,便用绵上作为他的(de)祭田。说:“用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。”
边塞的气候恶劣,寒风凛冽,你回来时,满面皱纹,须眉已斑。
大自然虽然默默无言,但却有情,寒尽而带来春天,悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
听说巫咸今晚将要降神,我带着(zhuo)花椒精米去接他。
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多,黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
江水带着春光将要流尽,水潭上的月亮又要西落。
  你守卫在边关,我却在吴地,凉飕飕的西风吹到我身上的时候,我正在为你而担忧。想念你啊!想念你,我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,当寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
离愁萦绕,看着眼前连绵无际的春草,想起与心上人同游时它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行,暗暗地流下泪珠,哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望,可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望,但望穿秋水也难见游子踪影。
  吕甥、郤芮害怕受到威逼,要焚烧晋文公的宫室而杀死文公。寺人披请求进见,文公令人训斥他,并且拒绝接见,说:“蒲城的战役,君王命你第二天赶到,你马(ma)上就来了。后来我逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎(lie),你替惠公前来谋杀我,惠公命你三天后赶到,你过了第二天就到了。虽然有君王的命令,怎么那样快呢?在蒲城被你斩断的那只袖口还在。你就走(zou)吧!”披回答说:“小臣以为君王这次返国,大概已懂得了为君之道。如果还没有懂,恐怕您又要遇到灾难。对国君的命令没有二心,这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人,就看自己有多大的力量,尽多大的力量。您当时是蒲人或狄人,对于我又有什么关系呢?现在您即位为君,难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗?从前齐桓公抛弃射钩之仇,而让管仲辅佐自己,您如果改变桓公的做法,又何必辱蒙您下驱逐的命令?这样,要逃走的人就会很多了,岂只受刑的小臣我一人?”于是文公接见了披,他把即将发生的叛乱报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最后一天,晋文公的宫室果然被烧。瑕甥、郤芮没有捉到文公,于是逃跑到黄河边上,秦穆公诱他们过河把他们杀了。
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义(yi)军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
荒废的篱边,盛开着丛丛《野菊》王建 古诗,冷冷的清香幽幽地笼罩在秋水上。
怅然归去经过横塘堤天已拂晓,微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声,伴随着急骤的箫管?在樱花怒放的深巷,在垂杨轻拂的河岸。
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里,吟诵着《野望》这首诗。
他们在肴饱之后仍旧坦然自得,酒醉之后神气益发骄横。

注释
47.少解:稍微不和缓了些。
一代天骄:指可以称雄一世的英雄人物,泛指非常著名,有才能的人物。天骄,“天之骄子”的省略语。意思是上天所骄纵宠爱的人,成吉思汗即是。汉时匈奴自称。后来也泛称强盛的少数名族或其首领。
②“秋风”句:在秋风箫瑟的时节,诗人与一少年相遇。彼此情意相投,瞬息又要分别,自然流露出无限离愁与别恨,给人以极深的艺术感染。“叶下,指秋风吹得树叶纷纷落下,借以渲染客恨。
10.依:依照,按照。
万乘:指天子。
⑻刈(yì):斩,割。濩(huò):煮。此指将葛放在水中煮。
偶:偶尔,一作“闲”。白蘋:一种水中浮草,夏季开小白花。
6. 河东:黄河以东的地方。在今山西西南部。黄河流经山西省境,自北而南,故称山西境内黄河以东的地区为河东。

赏析

  此文,把写景、抒情、记事、议论熔为一炉,浑然天成。作者叙事简括有法,而议论迂徐有致;章法曲折变化;而语句圆融轻快;情感节制内敛;语气轻重和谐;节奏有张有弛;语言清丽而富于韵律。在这个秋气正浓的季节,不妨打开《《秋声赋》欧阳修 古诗》,一方面欣赏作者优美的文字所带给你的艺术美感,另一方细细品味秋之色、之容、之气、之意,体验自然和人生。
  第三首诗所写则是另一种性格的劳动妇女。耶溪即若耶溪,唐时在越,州会稽县南。这位在若耶溪上采撷莲藕的女子与前一首诗中的吴儿大不相同,当她看见别的船上的客人时便唱着歌掉转船头,伴随着欢乐的歌声将小船划入荷花丛中,并假装怕羞似的不再出来。这位女子性格内向,虽然也怀有春心,却把这种情感深藏在内心,有点羞羞答答的。但其内心荡漾的春潮还是无法全部掩饰住的,诗人早已窥破其内心的隐秘,否则怎能写出“佯羞不出来”的诗句呢?“佯羞”二字极精彩,将少女欲看青年男子又羞涩不好意思的心理与情态刻画得惟妙惟肖。透过这两个字,仿佛可以看到在密密层层的荷花丛中,那位采莲的姑娘正从荷花荷叶的缝隙中偷偷地窥视着客人。鲜艳的花朵与美人的脸庞相互映衬,这和谐美妙的景象真令人魂梦心醉。于此可以看出,这首小诗虽很浅白,但蕴味却很隽永。
  本篇在结构上也具有特点。采用开门见山的手法,直接点题,一气而下。环环相扣,所以诸家分章颇分歧。由“青春受献”而时光飞逝,春色盎然而万物竞相展现自己的生命力,点出招魂的具体时节。下文“魂乎归来,无东无西,无南无北”的呼唤,入题自然,干净利索。在对四方险恶环境的夸张描述之后,以“魂魄归徕,闲以静只。自恣荆楚,安以定只”转入到对楚国故地的环境描写,阐联顺当,一点也不显得突兀。并以“闲以静只”、“安以定只”、“逞志究欲,心意安只”、“年寿延只”作为主题,给下文的大肆铺叙作纲领。在对楚国饮食、乐舞、美人、宫室等的铺排和炫耀中,以“定空桑只”、“安以舒只”、“静以安只”、“恣所便只”等与它们相呼应,前后照应,相互关联。下一层紧承“居室定只”,由室内而扩展到室外的“接径千里”,由此联想到“出若云只”的楚国人民,以此为出发点,很自然地引出作者对治理国家、造福人民的清明政治的向往,使文章在结构上浑然一体。
  景四:独自长徘徊,心愁车难载
  这首诗紧扣诗题中的“留”字,借留客于春山之中,描绘了一幅意境清幽的山水画。
  其实还有一层无常感他没说出来:仕宦更是无常!一月奉命北归,二月到京,三月又贬柳州,人生太难预料了!怀旧伤今,诗人禁不住流下数行清泪。这首诗与前《过衡山见新花开却寄弟》诗相较而读,一喜一悲,炎凉相继,颇耐人寻味。
  这篇150字的短文,没有议论,没有说教,甚至没有一句客观的描述和抒情的词语,有的只是一段对话,一段独白,完全通过人物自己的语言来塑造人物形象。然而,它却写得委婉曲折,血泪交织,十分动情。
  首句点题,说明自己行程。“烟瘴”二字,切岭南气候,暗示自己因为避乱到连州,过着很艰苦的生活。次句具体写流亡生活对自己身体的摧残,连用“疾病”、“衰颓”、“不堪”三词,突出环境的恶劣,也隐隐将自己对国事的忧愁略加表露,语意低沉深挚。历来诗人都喜欢把情感寄托在对风物的吟咏之中,这两句诗切定“烟瘴”,从而直述种种不堪,也是采用这一手法。
  首联“一树红桃桠拂池,竹遮松荫晚开时”,先勾画桃花灼灼盛开、绰约动人的形象,以及它的清幽的生活环境。满树桃花,红艳似火,它的枝桠伸向池塘的水面,在微风的吹拂下,轻轻摇曳,翠竹掩映,青松遮盖,它虽然远离百花又开放得较晚,但却有着自己独特的风格与个性。
  首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝的故都的典(de dian)型景色。北湖即玄武湖,南埭即鸡鸣埭,是六朝帝王寻欢作乐的地方。可是经过了改朝换代,同一个“北湖”,同一个“南埭”,过去曾经看过彩舟容与,听过笙歌迭唱,而此时只剩下了汪洋一片。诗人怀着抚今感昔的情绪,把“北湖”“南埭”这两处名胜和漫漫湖水扣合起来写,表现出空虚渺茫之感。第一句“北湖南埭水漫漫”,诗人是把六朝兴废之感融汇到茫茫湖水的形象之中,而第二句“一片降旗(jiang qi)百尺竿”,是通过具体事物的特写,形象地表现了六朝王运之终。在此“一片降旗”成为六朝历代王朝末叶的总的象征。“降旗”的典故原来和石头城有关,但诗人写了“降旗”不算,还用“百尺竿”作为进一步的衬托。“降旗”“一片”,分外可嗤;竿高“百尺”,愈见其辱。无论是从“一片”的广度或者是从“百尺”的高度来看历史,六朝中的一些末代封建统治者,荒淫之深,昏庸之甚,无耻之极,都可想而知了。
  “戍客望边邑,思归多苦颜。高楼当此夜,叹息未应闲。”战士们望着边地的景象,思念家乡,脸上多现出愁苦的颜色,他们推想自家高楼上的妻子,在此苍茫月夜,叹息之声当是不会停止的。“望边色”三个字在李白笔下似乎只是漫不经心地写出,但却把以上那幅万里边塞图和征战的景象,跟“戍客”紧紧连系起来了。所见的景象如此,所思亦自是广阔而渺远。战士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息,在那样一个广阔背景的衬托下,也就显得格外深沉了。
  此诗可能为文人加工的民间作品。它即景起兴,即事发想,自然浅切,情态宛然,大概原本是“男女相从而歌”那种环境中的产物。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云(bai yun)漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。它给予读者的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
  中唐时代,政治黑暗,统治阶级剥削残酷,因此抒写农民疾苦的题材也成为新乐府诗人的一个重要的主题。张籍的《野老歌》,就是写一个农家老夫在高额的苛捐杂税的重压之下,最后过着依靠拾橡实填饱肚皮的生活。即使这样,他还不如当时被称为“贱类”富商的一条狗。张籍通过这样一个人狗对比的悲惨情形,突出表现了农民的痛苦和当时社会的不合理。
  尾联“济时敢爱死”,为济时活民,岂敢爱惜一己之性命而苟且偷安,杜甫是希望“请缨”的,但是虽有捐躯之志,却无报国之门。自从疏救房培,他被朝廷冷落,流寓西蜀,寄人篱下,连生活尚且经常发生危机,哪有机会和条件过问国事。“寂寞壮心惊”,在客居边隅的寂寞岁月中,壮志一天天消磨,每想及此,诗人便感到愤激,不由得拍案惊起,心如刀割。
  题目“湘东驿遵陆至芦溪”,说的是仲春时分,诗人自“湘东驿”的“黄花渡”下船后经陆路到达芦溪后所看到的景象。“遵陆”,指沿着陆路,走陆路。“驿”,古代供传递官府文书的人和过往官员中途换马或歇宿的地方;“湘东驿”,即是湘东(今湘东区,距萍乡城约40里)的“黄花渡”。芦溪,清朝时的一个镇子,位于萍乡东部。现为芦溪县;从题目上来看,诗人开门见山地就把此次要写的范围锁定在萍乡到芦溪这一段路上的见闻。诗人为什么要锁定写这一路上的见闻?是什么引发了他如此高的兴致?具体要表达什么?他又要向世人与后人传递着什么信息呢?这不由得使我对他这首诗后面的内容产生了更强烈的兴趣。
  这三句是作者收信后无言的感受,但它也可以视作诗人因家信问起归期而惆怅苦闷的应接。可以这样想象:诗人因在现实上不可能回到万里以外的乡园,无语可复,心中充满了忧愁与歉疚。他抬头望天,想看看那传书的鸿雁可在,结果发现“雁啼红叶天”,大雁似乎也在为他发出悲鸣。满地秋菊盛开,但那并不是故园的黄花,诗人只能借酒狂饮,在酩酊中暂忘乡愁。入夜了,他希望能在梦中实现回乡的心愿,可是“隔窗知夜雨,芭蕉先有声”(白居易《夜雨》),蕉叶(jiao ye)上的雨声又无情地提醒着他的孤寂。“问我归期未”,不敢答复,至此也无须答复。小令的这三句景语,在时间的跨度上可前可后,代表了“秋怀”的一贯凄(guan qi)凉,确实是颇见妙味的。

创作背景

  这是歌颂鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙的诗歌。鲁国在建国之初是诸侯中第一等大国,土地之大,实力之强,在诸侯中罕有所匹,在伯禽时,曾有过赫赫武功。《史记·鲁周公世家》:“伯禽即位之后,有管、蔡等反也,淮夷、徐戎亦并兴反。于是伯禽率师伐之于肹,作《肹誓》,……遂平徐戎,定鲁。”在定鲁的过程中当还有许多武功,但载籍残缺,事已不传,只能是想像了。伯禽治鲁,更重文治,颇略武功,所以鲁积弱凌夷,到僖公时代,由于内忧外患,在诸侯中的威信日益下降,连僖公本人也只能靠齐国的势力返回鲁国。不过,僖公即位之后,确也做了一些事情,除礼制上恢复祭后稷、周公以天子之礼外,也频繁地参加诸侯盟会,对外用兵,以逐渐提高和恢复其应有的威望,仅以《春秋》经传来看,僖公四年(公元前656年):会齐侯、宋公、陈侯、卫候、郑伯、许男、曹伯侵蔡,伐楚;僖公十三年(公元前647年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸,淮夷病杞故;僖公十六年(公元前644年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。而《鲁颂·泮水》诗中更有“在泮献功”之事。鲁国人以这段辉煌的历史为骄傲,因此在祭祀宗庙时不免歌功颂德。鲁人祭祀的地点,就是诗题中的“閟宫”,亦即诗中提到的“新庙”,是列祖列宗所在之处,也是国家的重要场所。《左传·成公二年》:“祀,国之大事也。”祭祀固然各国都有,但在极为注重礼制的周王朝,诸侯国由于地位不同,宗庙祭祀都有一定的区别,不能和周王室相同,否则,就是僭越。然而鲁国却是一个例外,《礼记·明堂位》曰:“成王以周公为有勋劳于天下,是以封周公于曲阜,地方七百里,革车千乘,命鲁公世世祀周公以天子之礼乐……祀帝于郊,配以后稷,天子之礼也。”这是鲁人引为自豪的。诗中所叙祭祀,则正指此事。

  

李群玉( 宋代 )

收录诗词 (8263)
简 介

李群玉 李群玉(808~862),字文山,唐代澧州人。澧县仙眠洲有古迹“水竹居”,旧志记为“李群玉读书处”。李群玉极有诗才,他“居住沅湘,崇师屈宋”,诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽,才力遒健”。关于他的生平,据《全唐诗·李群玉小传》载,早年杜牧游澧时,劝他参加科举考试,并作诗《送李群玉赴举》,.但他“一上而止”。后来,宰相裴休视察湖南,郑重邀请李群玉再作诗词。他“徒步负琴,远至辇下”,进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗,称赞“所进诗歌,异常高雅”,并赐以“锦彩器物”,“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里,死后追赐进士及第。

春夜 / 施丁亥

鼎食分门户,词场继国风。尊荣瞻地绝,疏放忆途穷。
白发今非老,青云数有奇。谁言夕郎拜,翻向夜台悲。
"西蜀方携手,南宫忆比肩。平生犹不浅,羁旅转相怜。
眼冷看征盖,儿扶立钓矶。清霜洞庭叶,故就别时飞。"
"大旱山岳燋,密云复无雨。南方瘴疠地,罹此农事苦。
喧幽趣颇异,出处事不同。请君为苍生,未可追赤松。"
孟冬方首路,强饭取崖壁。叹尔疲驽骀,汗沟血不赤。
杳杳东山携汉妓,泠泠修竹待王归。"


临江仙·夜泊瓜洲 / 千颐然

谢家兴咏日,汉将出师年。闻有招寻兴,随君访戴船。"
晚来留客好,小雪下山初。"
俊拔为之主,暮年思转极。未知张王后,谁并百代则。
通籍恨多病,为郎忝薄游。天寒出巫峡,醉别仲宣楼。"
口中犹未知膻腥。今日还山意无极,岂辞世路多相识。
"雨罢山翠鲜,泠泠东风好。断崖云生处,是向峰顶道。
"早蝉望秋鸣,夜琴怨离声。眇然多异感,值子江山行。
见《颜真卿集》)"


游白水书付过 / 鲍怀莲

东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。 长安何处在,只在马蹄下。明日归长安,为君急走马。
"淮南芳草色,日夕引归船。御史王元贶,郎官顾彦先。
故人劳见爱,行客自无憀.若问前程事,孤云入剡遥。"
"守贵常思俭,平津此意深。能卑丞相宅,何谢故人心。
回首望城邑,迢迢间云烟。志士不伤物,小人皆自妍。
"东归不称意,客舍戴胜鸣。腊酒饮未尽,春衫缝已成。
"错料一生事,蹉跎今白头。纵横皆失计,妻子也堪羞。
丧乱形仍役,凄凉信不通。悬旌要路口,倚剑短亭中。


九日齐山登高 / 九日齐安登高 / 司寇艳艳

二公绝艺人所惜,怀素传之得真迹。峥嵘蹙出海上山,
仰看日车侧,俯恐坤轴弱。魑魅啸有风,霜霰浩漠漠。
临轩望山阁,缥缈安可越。高人炼丹砂,未念将朽骨。
一日两遣仆,三日一共筵。扬论展寸心,壮笔过飞泉。
鸹鹖催明星,解袂从此旋。上请减兵甲,下请安井田。
忽逢暴兵起,闾巷见军阵。将家瀛海滨,自弃同刍粪。
残阳在翠微,携手更登历。林行拂烟雨,溪望乱金碧。
善知应触类,各藉颖脱手。古来经济才,何事独罕有。


生查子·情景 / 吾尔容

丈夫拔东蕃,声冠霍嫖姚。兜鍪冲矢石,铁甲生风飙。
邂逅得相逢,欢言至夕阳。开襟自公馀,载酒登琴堂。
"能以功成疏宠位,不将心赏负云霞。林间客散孙弘阁,
本自依迦叶,何曾藉偓佺。炉峰生转盼,橘井尚高褰。
"山风吹游子,缥缈乘险绝。峡形藏堂隍,壁色立积铁。
"獭祭川水大,人家春日长。独谣昼不暮,搔首惭年芳。
鹡鸰飞急到沙头。峣关险路今虚远,禹凿寒江正稳流。
慈竹春阴覆,香炉晓势分。惟南将献寿,佳气日氛氲。"


昔齐攻鲁,求其岑鼎 / 陈夏岚

"将门高胜霍,相子宠过韦。宦贵攀龙后,心倾待士时。
刷羽思乔木,登龙恨失波。散才非世用,回首谢云萝。"
"西蜀方携手,南宫忆比肩。平生犹不浅,羁旅转相怜。
健儿簸红旗,此乐或难朽。日车隐昆仑,鸟雀噪户牖。
四海游长倦,百年愁半侵。赖窥明镜里,时见丈夫心。
牛马行无色,蛟龙斗不开。干戈盛阴气,未必自阳台。"
"乐极伤头白,更长爱烛红。相逢难衮衮,告别莫匆匆。
春楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥。"


长安杂兴效竹枝体 / 澹台志强

关山同一照,乌鹊自多惊。欲得淮王术,风吹晕已生。"
竹露点衣巾,湖烟湿扃钥。主人苍玉佩,后骑黄金络。
"玉山宴坐移年月,锡杖承恩诣丹阙。先朝亲与会龙华,
春隔鸡人昼,秋期燕子凉。赐书夸父老,寿酒乐城隍。
"君不见益州城西门,陌上石笋双高蹲。古来相传是海眼,
"江南折芳草,江北赠佳期。江阔水复急,过江常苦迟。
真气重嶂里,知君嘉遁幽。山阶压丹穴,药井通洑流。
"大学三年闻琢玉,东堂一举早成名。


途中见杏花 / 督幼安

"暮倚高楼对雪峰,僧来不语自鸣钟。孤城返照红将敛,
多负登山屐,深藏漉酒巾。伤心公府内,手板日相亲。"
花枝照眼句还成。只同燕石能星陨,自得隋珠觉夜明。
赐钱倾府待,争米驻船遥。邻好艰难薄,氓心杼轴焦。
已见庙谟能喻蜀,新文更喜报金华。"
吾老抱疾病,家贫卧炎蒸。咂肤倦扑灭,赖尔甘服膺。
暝投同旅食,朝出易儒衣。嵇向林庐接,携手行将归。"
"官舍临江口,滩声人惯闻。水烟晴吐月,山火夜烧云。


陇头歌辞三首 / 澹台旭彬

归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜,世上浮名好是闲。
暝色无人独归客。马惊不忧深谷坠,草动只怕长弓射。
"长乐花枝雨点销,江城日暮好相邀。
江澈烟尘静,川源草树闲。中丞健步到,柱史捷书还。
"太守拥朱轮,东郊物候新。莺声随坐啸,柳色唤行春。
问罪消息真,开颜憩亭沼。"
又如马齿盛,气拥葵荏昏。点染不易虞,丝麻杂罗纨。
忽从林下升天去,空使时人礼白云。"


浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长 / 逄癸巳

恐惧弃捐忍羁旅。"
济江元自阔,下水不劳牵。风蝶勤依桨,春鸥懒避船。
为问轩皇三百岁,何如大道一千年。"
暂回丹青虑,少用开济策。二友华省郎,俱为幕中客。
"直到群峰下,应无累日程。高车入郡舍,流水出关城。
"花繁柳暗九门深,对饮悲歌泪满襟。
"艰难只用武,归向浙河东。松雪千山暮,林泉一水通。
立仗时唿铃下吏。事业初传小夏侯,中年剑笏在西州。