水深严子钓，松挂巢父衣。云气转幽寂，溪流无是非。
喧卑是处。慨其莫知，蕴结谁语。企彼高人，色斯遐举。
闻君荐草泽，从此泛沧洲。"
"列位登青琐，还乡复彩衣。共言晨省日，便是昼游归。
长揖五侯门，拂衣谢中贵。丈夫多别离，各有四方事。
斯言徒自玷，白玉岂为滓。希声尽众人，深识唯知己。
剪花惊岁早，看柳讶春迟。未有南飞雁，裁书欲寄谁。"
氓税况重叠，公门极熬煎。责逋甘首免，岁晏当归田。
烟水乘湖阔，云山适越初。旧都怀作赋，古穴觅藏书。
白玉为毛衣，黄金不肯博。背风振六翮，对舞临山阁。
结宇依回渚，水中信可居。三伏气不蒸，四达暑自徂。
辛勤羞薄禄，依止爱闲田。惆怅王孙草，青青又一年。"
泉壤成终古，云山若在时。秋风邻笛发，寒日寝门悲。
"子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。
"浮阳灭霁景，万物生秋容。登楼送远目，伏槛观群峰。
shui shen yan zi diao .song gua chao fu yi .yun qi zhuan you ji .xi liu wu shi fei .
xuan bei shi chu .kai qi mo zhi .yun jie shui yu .qi bi gao ren .se si xia ju .
wen jun jian cao ze .cong ci fan cang zhou ..
.lie wei deng qing suo .huan xiang fu cai yi .gong yan chen sheng ri .bian shi zhou you gui .
chang yi wu hou men .fu yi xie zhong gui .zhang fu duo bie li .ge you si fang shi .
si yan tu zi dian .bai yu qi wei zi .xi sheng jin zhong ren .shen shi wei zhi ji .
jian hua jing sui zao .kan liu ya chun chi .wei you nan fei yan .cai shu yu ji shui ..
mang shui kuang zhong die .gong men ji ao jian .ze bu gan shou mian .sui yan dang gui tian .
yan shui cheng hu kuo .yun shan shi yue chu .jiu du huai zuo fu .gu xue mi cang shu .
bai yu wei mao yi .huang jin bu ken bo .bei feng zhen liu he .dui wu lin shan ge .
jie yu yi hui zhu .shui zhong xin ke ju .san fu qi bu zheng .si da shu zi cu .
xin qin xiu bao lu .yi zhi ai xian tian .chou chang wang sun cao .qing qing you yi nian ..
quan rang cheng zhong gu .yun shan ruo zai shi .qiu feng lin di fa .han ri qin men bei .
.zi tui yan bi shi .shan huo sui fen shen .si hai tong han shi .qian qiu wei yi ren .
.fu yang mie ji jing .wan wu sheng qiu rong .deng lou song yuan mu .fu jian guan qun feng .
译文
对着客人清唱小垂手，罗衣飘摇舞春风。
听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。
乘着骏马畅快地奔驰啊，驾驭之道岂须马鞭粗重。
她们捏着犀角筷子久久不动，厨师们快刀细切空忙了一场。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
您辛勤地宣扬美德，在太平盛世当官，美名流传于四方，真是值得庆幸啊！我流落在远方异国，这是前人所感悲痛的。遥望南方，怀念故人，怎能不满含深情？以前承蒙您不弃，从远处赐给我回音，殷勤地安慰、教诲，超过了骨肉之情。我虽然愚钝，又怎能不感慨万端？
年底临近傍晚（年将老），日夜白白地彷徨。
床前两个小女孩，补缀的旧衣裳刚过两膝（女儿长高了裙子太短了）。
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争艳斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已(yi)）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等(deng)众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香(xiang)而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
别了故地的艳姬美女，丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候，悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊，蹉跎英雄志，苍老少年情！
石阶前小草沾了泥并不脏乱，院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
天宝以后，农村寂寞荒凉，家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家，因世道乱离都各奔东西。
我真后悔嫁给商人为妻，偏又命运不好，逢上了负心的郎，临走时，说是到东吴去。三年过后，却从广州寄来了信。
在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算(suan)尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷(fu)衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
乐王鲋见到叔向说：“我去为您求情。”叔向没有理会，乐王鲋离开时，不拜谢。旁人（有史籍载此人就是羊舌赤）都埋怨叔向，叔向说：“只有祁大夫（才能救我）。”管家听到这话就说：“乐王鲋在君主面前说的话，没有不采纳的。请求赦免您，您不理会。（我认为）祁大夫无法办到的事，您却说必须由他。为什么呢？”叔向说：“乐王鲋是顺从君主的人，怎么能行？祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人，举荐熟人不遗漏亲人，他难道会遗漏我吗？《诗》说：“有正直的德行，天下人都会顺从’。祁大夫（正是这样）正直的人啊！” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责，乐王鲋说：“不背弃他的亲人，他有些牵涉吧！”当时祁奚已经告老还乡了，听到这事（叔向被囚禁的事），赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说：“《诗》说：‘给予我恩惠无边（的人），子孙后代永远保存’，《尚书》说：‘圣贤有谋略和功勋，应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失，给人许多教益而不知疲倦，叔向就有这样的能力。（叔向是）国家的柱石，即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥，以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟（羊舌虎）犯罪一事而使他不得免罪，，这从而丢弃国家栋梁，这不是糊涂吗？（从前）鲧被诛杀（他的儿子）禹却兴起（被拥立为夏代第一个君主）；伊尹起初曾放逐太甲（后来）又辅佐太甲为相，太甲始终没有怨恨伊尹的表示；管叔、蔡叔（因为造反）被杀，周公却辅佐（他们的侄子）成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢？ 您与人为善，谁还敢不竭力为国！多杀人又何必呢？”
注释
（7）乡书：指家书，家信。不可寄：是说无法寄。
得：懂得。
参差：参音此跟反，差音此衣反。近似；高下不齐貌。
⑵“少游”句：秦观，字少游，曾于梦中作《好事近》词，云“醉卧古藤阴下，杳不知南北”。后至藤州（今广西藤县）而死。这里指秦观逝世。
④罗含：（公元293年一公元369年）字君长，号富和，东晋桂阳郡耒阳（今湖南未阳市）人。博学能文，不慕荣利，编苇作席，布衣蔬食，安然自得。被江夏太守谢尚赞为“湘中之琳琅”。桓温称之为“江左之秀”。官至散骑廷尉。年老辞官归里，比及还家，阶庭忽兰菊丛生，时人以为德行之感。
直：笔直的枝干。
(16)略则行志：忽略法制，任意行事。
2.酸：寒酸、迂腐。
此一襄公，而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。
容朝望 容朝望，字几石，号他山。新会人。明世宗嘉靖十九年（一五四二）举人。嘉靖四十四年授四川崇庆知州，晋保宁府同知，授长芦运同，左迁知陕西商州，二年告归，卒年八十一。有《睡厌集》。清顾嗣协《冈州遗稿》卷四有传。
祖筵江上列，离恨别前书。愿及芳年赏，娇莺二月初。"
枉书独宿对流水，遥羡归时满夕岚。"
明主恩深非岁久，长江还共五溪滨。"
胡月入紫微，三光乱天文。高公镇淮海，谈笑却妖氛。
洒酒布瑶席，吹箫下玉童。玄冥掌阴事，祝史告年丰。
汉家林苑纷无数。萦花始遍合欢枝，游丝半罥相思树。
我欲从之卧穹嵌。鱼有心兮脱网罟，江无人兮鸣枫杉。
谬忝燕台召，而陪郭隗踪。水流知入海，云去或从龙。
栖止且偏僻，嬉游无早宴。逐兔上坡冈，捕鱼缘赤涧。
昔时红粉照流水，今日青苔覆落花。君去西秦适东越，
晨登南园上，暮歇清蝉悲。早苗既芃芃，晚田尚离离。
游鱼时可见，新荷尚未密。屡往心独闲，恨无理人术。"
"空堂岁已晏，密室独安眠。压筱夜偏积，覆阁晓逾妍。
登高素秋月，下望青山郭。俯视鸳鹭群，饮啄自鸣跃。
诸将多失律，庙堂始追悔。安能召书生，愿得论要害。
碧玉先时费，苍头此自将。兴言叹家口，何处待赢粮。
孔光尊董贤，胡广惭李固。儒风冠天下，而乃败王度。
捣冶入赤色，十二周律历。赫然称大还，与道本无隔。
故人各有赠，又不及生平。负尔非一途，恸哭返柴荆。"
"双丝作绠系银瓶，百尺寒泉辘轳上。悬丝一绝不可望，
"泊舟淮水次，霜降夕流清。夜久潮侵岸，天寒月近城。
"朝荐抱良策，独倚江城楼。（《述情》，《诗式》）
卫青谩作大将军，白起真成一竖子。"
车马平明合，城郭满埃尘。逢君一相许，岂要平生亲。
梧桐荫我门，薜荔网我屋。迢迢两夫妇，朝出暮还宿。
"朝随秋云阴，乃至青松林。花阁空中远，方池岩下深。
圆通无有象，圣境不能侵。真是吾兄法，何妨友弟深。
"太室三招提，其趣皆不同。不同非一趣，况是天游宫。
暮诵楞伽对空室。一朝出宰汾河间，明府下车人吏闲。
眉如松雪齐四皓，调笑可以安储皇。君能礼此最下士，
云中仰华盖，桁下望春旗。天意知如此，星言归洛师。"
卓绝二道人，结交凤与麟。行融亦俊发，吾知有英骨。
"东南之美，生于会稽。牛斗之气，蓄于昆溪。
"腊月今知晦，流年此夕除。拾樵供岁火，帖牖作春书。
春晴照面鸳鸯水。红颜旧来花不胜，白发如今雪相似。
"犹是南州吏，江城又一春。隔帘湖上月，对酒眼中人。
卧病宿松山，苍茫空四邻。风云激壮志，枯藁惊常伦。
"分曹幸同简，联骑方惬素。还从广陌归，不觉青山暮。
骅骝多逸气，琳琅有清响。联行击水飞，独影凌虚上。
"沦老卧江海，再欢天地清。病闲久寂寞，岁物徒芬荣。
胄出天弧上，谋成帝幄中。诏旂分夏物，专土锡唐弓。
"奄忽逾时节，日月获其良。萧萧车马悲，祖载发中堂。
新知行宋远，相望隔淮长。早晚裁书寄，银钩伫八行。"
"闭门湖水畔，自与白鸥亲。竟日窗中岫，终年林下人。
花潭竹屿傍幽蹊，画楫浮空入夜溪。
"汉皇思旧邑，秦地作新丰。南出华阳路，西分长乐宫。
吹箫舞彩凤，酌醴鲙神鱼。千金买一醉，取乐不求馀。
"南船正东风，北船来自缓。江上相逢借问君，
蟪蛄鸣空泽，鶗鴂伤秋草。日夕寒风来，衣裳苦不早。
俗变人难理，江传水至清。船经危石住，路入乱山行。
因人见风俗，入境闻方言。秋野田畴盛，朝光市井喧。
"松路向精舍，花龛归老僧。闲云随锡杖，落日低金绳。
裹粮顾庭草，羸马诘朝鸣。斗酒对寒食，杂花宜晚晴。
"上德如流水，安仁道若山。闻君秉高节，而得奉清颜。
嵩少多秀色，群山莫与崇。三川浩东注，瀍涧亦来同。
"大师神杰貌，五岳森禅房。坚持日月珠，豁见沧江长。
"硖路绕河汾，晴光拂曙氛。笳吟中岭树，仗入半峰云。
"退身高卧楚城幽，独掩闲门汉水头。春草雨中行径没，
"大罗天上神仙客，濯锦江头花柳春。
天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都。焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫，千生气志是良图。请君看取百年事，业就扁舟泛五湖。
贳酒宣平里，寻芳下苑中。往来杨柳陌，犹避昔年骢。"
操与霜雪明，量与江海宽。束身视天涯，安能穷波澜。
借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞。"
"怜君异域朝周远，积水连天何处通。
楚山俯江汉，汴水连谯沛。两持方伯珪，再转诸侯盖。
"青扈绕青林，翩翾陋体一微禽。
红桃初下地，绿柳半垂沟。童子成春服，宫人罢射鞴。
江山万里馀，淮海阻且深。独保贞素质，不为寒暑侵。
报国行赴难，古来皆共然。"
"忝职畿甸淹，滥陪时俊后。才轻策疲劣，势薄常驱走。
孤峰隔身世，百衲老寒暄。禅户积朝雪，花龛来暮猿。
此外俗尘都不染，惟馀玄度得相寻。"
及匪士观之，则反曰寒泉伤玉趾矣。词曰：
一承微妙法，寓宿清净土。身心能自观，色相了无取。
洪崖吹箫管，玉女飘飖来。雨师既先后，道路无纤埃。
归时倘佩黄金印，莫学苏秦不下机。
解珮欲西去，含情讵相违。香尘动罗袜，绿水不沾衣。
元化隐灵踪，始君启高致。诛榛养翘楚，鞭草理芳穗。
"翡翠黄金缕，绣成歌舞衣。若无云间月，谁可比光辉。
反哭魂犹寄，终丧子尚孩。葬田门吏给，坟木路人栽。