霜月
只缘一点玷相秽，不得终宵在掌中。"
（《咏茶》）
"鹿门埋孟子，岘首载羊公。万古千秋里，青山明月中。
"寻常看不见，花落树多苔。忽向高枝发，又从何处来。
"思君远别妾心愁，踏翠江边送画舟。
话遍名山境，烧残黑栎灰。无因伴师往，归思在天台。"
"终日草堂间，清风常往还。耳无尘事扰，心有玩云闲。
白水穿芜疾，新霞出雾低。不堪回首望，家在赤松西。"
翠萼低含露，金英尽亚风。那知予爱尔，不在酒杯中。"
天津桥畔火光起，魏王堤上看洪水。
霜月拼音解释:
zhi yuan yi dian dian xiang hui .bu de zhong xiao zai zhang zhong ..
..yong cha ..
.lu men mai meng zi .xian shou zai yang gong .wan gu qian qiu li .qing shan ming yue zhong .
.xun chang kan bu jian .hua luo shu duo tai .hu xiang gao zhi fa .you cong he chu lai .
.si jun yuan bie qie xin chou .ta cui jiang bian song hua zhou .
hua bian ming shan jing .shao can hei li hui .wu yin ban shi wang .gui si zai tian tai ..
.zhong ri cao tang jian .qing feng chang wang huan .er wu chen shi rao .xin you wan yun xian .
bai shui chuan wu ji .xin xia chu wu di .bu kan hui shou wang .jia zai chi song xi ..
cui e di han lu .jin ying jin ya feng .na zhi yu ai er .bu zai jiu bei zhong ..
tian jin qiao pan huo guang qi .wei wang di shang kan hong shui .
译文及注释
译文
出了寺向西走，稍微转个弯，过了一道岭，然后向北，只见云海豁然开朗，渺渺茫茫，仿佛天外一般，而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说，前些天我在那上面游玩过。又从西边下去，是三峰寺，所在房屋，间间都可休息。走近寺一看，里面很多(duo)古树，有(you)一株罗汉松，树皮已经剥落，树干光秃，像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果，请我们两人吃。太阳将要西斜，我们沿着山向北走，经过安福寺，那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”，清幽深邃，和他诗中描绘的相(xiang)符。寺里多桂花树，从寺里过去，一路上充满着芬芳。从常熟北门返回，我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了，山路陡险无法上去，相约第二天去游玩。因为刮风下雨，又没有成行。
与其没有道义获取名誉啊，宁愿遭受穷困保持清高。
清风作为她的衣衫，碧玉作为她的玉佩。
古老的戏马台前，在竹篱下采菊酿酒，岁月流逝，我问今天是什么时节，才知又是重九。我正好归来，南山一片苍翠依旧，昨夜在窗下听着风雨交加，都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦，又像卫(wei)玠一般为忧时而清瘦。
如今我故地重游，访问她原来的邻里和同时歌舞的姐妹，只有从前的秋娘，她的声价依然如故。我如今再吟词作赋，还清楚地记得她对我的爱慕。可惜伊人不见，还有谁伴我在花园纵情畅饮，到城东漫步？欢情旧事都已随着天边飞逝的
黄昏余晖之下，厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女，争拿笔上绣床写生。
为何他能杀君自立，忠(zhong)名更加显著光大？
山上有挺(ting)拔的青松，池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。
新人从门娶回家，你从小门离开我。
曲江上春水弥漫两岸繁花千(qian)树，你有啥事那么忙啊一直不肯来？
鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
儿子整日缠在我膝旁，寸步不离，害怕我回家没几天又要离开。
注释
（10）革：通“亟”，指病重。
⒂梅福：西汉末隐者。曾任南昌县尉，数次上书言事。后弃家隐遁，传说后来修道成仙而去。
〔29〕杨与李：指杨国忠、李林甫。
从事：这里指负责具体事物的官员。
（13）定：确定。
赏析
就是这样一个繁盛所在，如今所见，则是：“梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。”这两句描画出两幅远景：仰望空中，晚照中乱鸦聒噪；平视前方，一片萧条，唯有三两处人家。当年“声音相闻”、“往来霞水”（枚乘《梁王兔园赋》）的各色飞禽不见了，宫观楼台也已荡然无存。不言感慨，而今古兴亡、盛衰无常的感慨自在其中。从一句写到二句，极自然，却极工巧：人们对事物的注意，常常由听觉引起。一片聒噪声，引得诗人抬起头来，故先写空中乱鸦。“日暮”时分，众鸟投林，从天空多鸦，自可想见地上少人，从而自然引出第二句中的一派萧条景象。
这是一首对好人沉下僚，庸才居高位的现实进行讥刺的歌诗。
接着出现的是李适之。他于742年（天宝元年），代牛仙客为左丞相，雅好宾客，夜则燕赏，饮酒日费万钱，豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水，一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长，开宝五载适之为李林甫排挤，罢相后，在家与亲友会饮，虽酒兴未减，却不免牢骚满腹，赋诗道：“避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来？”（《旧唐书。李适之传》）“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒，“避贤”，即不喝浊酒。结合他罢相的事实看，“避贤”语意双关，有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格，精心描绘李适之的肖像，含有深刻的政治内容，很耐人寻味。
此诗叙述了周王祭毕上帝及先公先王后，亲率官、农播种百谷，并通过训示田官来勉励农夫努力耕田，共同劳作的情景。
“长城何连连，连连三千里。”长城啊长城，是那么的蜿蜒曲折，它一直连绵了三千里远。
第二章全然是写人的活动，也就是“求友生”之具体表现。开头用语与首章部分重叠，显得整饬又有变化，读来流转而且自然。这里仍然由物兴起，但只用“《伐木》佚名 古诗许许”一句，其余如对鸟鸣的描述一概略去。论者往往因为“《伐木》佚名 古诗”句与后面的“酾酒”句联系紧密，就误认为它也是“赋”（直陈其事）。其实“《伐木》佚名 古诗”云云，乃相应之词，不止形式上叠合延绵，内容也相仿佛，只是为避免刻板滞重，才作此省略。省略也是变化的方式，有变化才有发展，内容为之深化，形式也愈加富丽多姿。于是出现备办筵席的热闹场面：酒是甘美的，菜肴中有肥嫩羊羔，还有许多其他可口的食物，屋子也打扫得干干净净，可以看出主人的诚心诚意，因为宴请客人，不仅是出于礼仪，更是为了寻求友情。被邀请的客人都是长者，有同姓的（诸父），也有异姓的（诸舅）。诗人希望他们全都光临。“宁适不来？微我顾弗！”“宁适不来？微我有咎！”这是他的担心。由于希望甚殷，就生怕它落空。这种“患得患失”的情绪是真实的，也是感人的。它表明主人的态度十分诚恳，对友情的追求坚定不移。
“长啸若怀人，越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括，据《魏氏春秋》上说，阮籍少时曾游苏门山，苏门山有一位隐居的高士，阮籍前往与他“谈太古无为之道，及论五帝三王之(wang zhi)义”，然苏门先生却不与他交一言，阮籍于是对他长啸一声，清韵响亮，苏门先生只是淡淡地一笑，至阮籍下山后，只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音，知是苏门先生的回答，这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多，据《世说新语》中说，阮籍的母亲去世后，裴楷前去吊丧，阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上，裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了，有人问裴楷说：“凡是吊丧，主人哭后，客人才行礼。阮籍既然不哭，你为什么哭呢？”裴说：“阮方外之人，故不崇礼制；我辈俗中人，故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去，阮籍与她道别，在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议，以为是不合礼法的，阮却说：“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法，令众人惊异。
这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人从“看到的”、“听到的”，最终写到“想到的”，不直接由字面诉说离愁，令人读之却自然知其言愁，意境深邃，启迪人思，耐人玩味。
第三首写天子赏乐。“君王多乐事”为全诗之纲。首二句似写风(xie feng)景，细品却是说龙恩抚远，万方朝贡。三四句言风光宜人，音乐醉人。五六句言音乐之美妙，笛声如龙鸣水中，箫声如凤鸣，遂使凤凰纷纷从空中飞下。箫声之妙，如同箫史。末二句似称颂君王与民(yu min)同乐，实际暗含讽喻，且与首二句呼应。
这首诗虽只是短短的五言绝句，但其间诗人思想情感高强度的抒发和艺术夸张手法的大胆使用让人们拍案叫“绝”。
诗的前后联之间有一个较长的时间间隔。朋友乘舟走远后，诗人并没有离开送别的谢亭，而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒，微有醉意，朋友走后，心绪不佳，竟不胜酒力睡着了。一觉醒来，已是薄暮时分。天色变了，下起了雨，四望一片迷蒙。眼前的江面，两岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之中。而朋友的船，此刻更不知道随着急流(ji liu)驶到云山雾嶂之外的什么地方去了。暮色的苍茫黯淡，风雨的迷蒙凄清，酒醒后的朦胧，追忆别时情景所感到的怅惘空虚，使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂，感到无法承受这种环境气氛的包围，于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。（西楼即指送别的谢亭，古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处。）
全诗以松树为中心，写得集中紧凑。反复咏歌，却不平板单调。用词朴素无华，风骨雄健，气势有力。不重在工笔细描，而以层层深入事物的内核见长。
这首诗就像一篇短小精悍的游记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿那美如天堂的景色中，诗人饱览了莺歌燕舞，陶醉在鸟语花香，最后，才意犹未尽地沿着白沙堤，在杨柳的绿阴底下，一步三回头，恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌，心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。
于是张良出招樊哙。樊哙是刘邦的参乘，有保护刘邦的责任，但无与会资格。项羽得知他的身份后，知其来意，于是借赐酒缓和一下气氛。樊哙为了将众人注意力集中到自己身上来，不仅一切做得合乎礼法，而且忍辱吃了生彘肩。然后借项王"能复饮乎"之问慷慨陈词：于"王关中"一事，言虽有怀王之约，犹不敢自专，必待大王来；又就席间舞剑一事指责项王"欲诛有功之人"。故"项王未有以应"，反而赐坐。至此气氛又进一步缓和，但危机仍未解除。这是宴会斗争中的高潮。
这是一首对好人沉下僚，庸才居高位的现实进行讥刺的歌诗。
接着出现的是李适之。他于742年（天宝元年），代牛仙客为左丞相，雅好宾客，夜则燕赏，饮酒日费万钱，豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水，一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长，开宝五载适之为李林甫排挤，罢相后，在家与亲友会饮，虽酒兴未减，却不免牢骚满腹，赋诗道：“避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来？”（《旧唐书。李适之传》）“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒，“避贤”，即不喝浊酒。结合他罢相的事实看，“避贤”语意双关，有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格，精心描绘李适之的肖像，含有深刻的政治内容，很耐人寻味。
此诗叙述了周王祭毕上帝及先公先王后，亲率官、农播种百谷，并通过训示田官来勉励农夫努力耕田，共同劳作的情景。
“长城何连连，连连三千里。”长城啊长城，是那么的蜿蜒曲折，它一直连绵了三千里远。
第二章全然是写人的活动，也就是“求友生”之具体表现。开头用语与首章部分重叠，显得整饬又有变化，读来流转而且自然。这里仍然由物兴起，但只用“《伐木》佚名 古诗许许”一句，其余如对鸟鸣的描述一概略去。论者往往因为“《伐木》佚名 古诗”句与后面的“酾酒”句联系紧密，就误认为它也是“赋”（直陈其事）。其实“《伐木》佚名 古诗”云云，乃相应之词，不止形式上叠合延绵，内容也相仿佛，只是为避免刻板滞重，才作此省略。省略也是变化的方式，有变化才有发展，内容为之深化，形式也愈加富丽多姿。于是出现备办筵席的热闹场面：酒是甘美的，菜肴中有肥嫩羊羔，还有许多其他可口的食物，屋子也打扫得干干净净，可以看出主人的诚心诚意，因为宴请客人，不仅是出于礼仪，更是为了寻求友情。被邀请的客人都是长者，有同姓的（诸父），也有异姓的（诸舅）。诗人希望他们全都光临。“宁适不来？微我顾弗！”“宁适不来？微我有咎！”这是他的担心。由于希望甚殷，就生怕它落空。这种“患得患失”的情绪是真实的，也是感人的。它表明主人的态度十分诚恳，对友情的追求坚定不移。
“长啸若怀人，越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括，据《魏氏春秋》上说，阮籍少时曾游苏门山，苏门山有一位隐居的高士，阮籍前往与他“谈太古无为之道，及论五帝三王之(wang zhi)义”，然苏门先生却不与他交一言，阮籍于是对他长啸一声，清韵响亮，苏门先生只是淡淡地一笑，至阮籍下山后，只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音，知是苏门先生的回答，这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多，据《世说新语》中说，阮籍的母亲去世后，裴楷前去吊丧，阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上，裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了，有人问裴楷说：“凡是吊丧，主人哭后，客人才行礼。阮籍既然不哭，你为什么哭呢？”裴说：“阮方外之人，故不崇礼制；我辈俗中人，故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去，阮籍与她道别，在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议，以为是不合礼法的，阮却说：“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法，令众人惊异。
这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人从“看到的”、“听到的”，最终写到“想到的”，不直接由字面诉说离愁，令人读之却自然知其言愁，意境深邃，启迪人思，耐人玩味。
第三首写天子赏乐。“君王多乐事”为全诗之纲。首二句似写风(xie feng)景，细品却是说龙恩抚远，万方朝贡。三四句言风光宜人，音乐醉人。五六句言音乐之美妙，笛声如龙鸣水中，箫声如凤鸣，遂使凤凰纷纷从空中飞下。箫声之妙，如同箫史。末二句似称颂君王与民(yu min)同乐，实际暗含讽喻，且与首二句呼应。
这首诗虽只是短短的五言绝句，但其间诗人思想情感高强度的抒发和艺术夸张手法的大胆使用让人们拍案叫“绝”。
诗的前后联之间有一个较长的时间间隔。朋友乘舟走远后，诗人并没有离开送别的谢亭，而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒，微有醉意，朋友走后，心绪不佳，竟不胜酒力睡着了。一觉醒来，已是薄暮时分。天色变了，下起了雨，四望一片迷蒙。眼前的江面，两岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之中。而朋友的船，此刻更不知道随着急流(ji liu)驶到云山雾嶂之外的什么地方去了。暮色的苍茫黯淡，风雨的迷蒙凄清，酒醒后的朦胧，追忆别时情景所感到的怅惘空虚，使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂，感到无法承受这种环境气氛的包围，于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。（西楼即指送别的谢亭，古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处。）
全诗以松树为中心，写得集中紧凑。反复咏歌，却不平板单调。用词朴素无华，风骨雄健，气势有力。不重在工笔细描，而以层层深入事物的内核见长。
这首诗就像一篇短小精悍的游记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿那美如天堂的景色中，诗人饱览了莺歌燕舞，陶醉在鸟语花香，最后，才意犹未尽地沿着白沙堤，在杨柳的绿阴底下，一步三回头，恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌，心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。
于是张良出招樊哙。樊哙是刘邦的参乘，有保护刘邦的责任，但无与会资格。项羽得知他的身份后，知其来意，于是借赐酒缓和一下气氛。樊哙为了将众人注意力集中到自己身上来，不仅一切做得合乎礼法，而且忍辱吃了生彘肩。然后借项王"能复饮乎"之问慷慨陈词：于"王关中"一事，言虽有怀王之约，犹不敢自专，必待大王来；又就席间舞剑一事指责项王"欲诛有功之人"。故"项王未有以应"，反而赐坐。至此气氛又进一步缓和，但危机仍未解除。这是宴会斗争中的高潮。
创作背景
节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。
崔璐( 两汉 )
收录诗词 (3767) 首
简 介
崔璐 生卒年不详。字大圭，郡望清河东武城(今山东武城西北)，崔绶子。懿宗咸通七年(866)登进士第。与皮日休友善，有诗唱和。生平事迹见《新唐书·宰相世系表二下》、《唐诗纪事》卷六四。《全唐诗》存诗1首。
咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺
"心魂役役不曾归，万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃，
秋钟尽后残阳暝，门掩松边雨夜灯。"
达者贵量力，至人尚知几。京房洞幽赞，神奥咸发挥。
"江上重云起，何曾裛□尘。不能成落帽，翻欲更摧巾。
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷，狎鸟无机任往来。
故可以越圆清方浊兮不始不终，
"若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾。
路是武陵路，人非秦代人。饭松得高侣，濯足偶清津。
首夏山中行吟
看着倒也。墙壁作散土一堆，主人翁永不来归。"
"渔翁那会我，傲兀苇边行。乱世难逸迹，乘流拟濯缨。
"闻说花源堪避秦，幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬，
浦珠为履重，园柳助诗玄。勉力酬知己，昌朝正急贤。"
"赤日彤霞照晚坡，东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少，
朝宗动归心，万里思鸿途。"
"福田资象德，圣种理幽薰。不持金作缕，还用彩成文。
手把白须从两鹿，相逢却问姓名谁。"
金陵驿二首
气射繁星灭，光笼八表寒。来驱云涨晚，路上碧霄宽。
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在，行云归北又归南。"
"六七年不见，相逢鬓已苍。交情终淡薄，诗语更清狂。
"莘野居何定，浮生知是谁。衣衫同野叟，指趣似禅师。
惜坐身犹倦，牵吟气尚羸。明年七十六，约此健相期。"
"迟迟云鹤意，奋翅知有期。三秉纲纪局，累登清白资。
"比说归耕钓，迢迢向海涯。春寒游子路，村晚主人家。
"势压长江空八阵，吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急，
荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友
"僧外闲吟乐最清，年登八十丧南荆。
采摘且同船。浩唱发容与，清波生漪连。时逢岛屿泊，
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白，夜醉金缸不那红。
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密，丹穴红霞掩映深。
"梦到海中山，入个白银宅。逢见一道士，称是李八伯。
"苦节兼青目，公卿话有馀。唯传黄叶喻，还似白泉居。
"从谁得法印，不离上方传。夕磬城霜下，寒房竹月圆。
何因栽向僧园里，门外重阳过不知。"
七律·和郭沫若同志
及至用铅还不用。或名龙，或名虎，或号婴儿并姹女。
毕竟拟何求，随缘去住休。天涯游胜境，海上宿仙洲。
即应调鼎味，比屋堪封保。野人慕正化，来自海边岛。
清溪犹有当时月，应照琼花绽绮筵。
为报蜀皇勤祷祝，圣明天子古今稀。
不如一见君子面。愁人复愁人，满眼皆埃尘。
"醉别千卮不浣愁，离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃，
铜台老树作精魅，金谷野狐多子孙。几许繁华几更改，
小雅·六月
帐幕侵奚界，凭陵未可涯。擒生行别路，寻箭向平沙。
蟋蟀啼坏墙，苟免悲局促。道人优昙花，迢迢远山绿。
"向为胡越犹怀想，况遇天仙隔锦屏。
"一点红裳出翠微，秋天云静月离离。 ——田四郎
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断，九条寒浪晚窗开。
"一减三张价，幽居少室前。岂应贫似我，不得信经年。
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数，歃血为盟不到头。
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子，种向人间笑桃李。
满江红·中秋夜潮
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止，日影红霞里梦思。
龙驾朝紫微，后天保令名。岂如寰中士，轩冕矜暂荣。
水花凝幻质，墨彩染空尘。堪笑予兼尔，俱为未了人。"
野客沾恩归未得，萧萧霜叶满柴关。"
降之以雨。令桑麻熟，仓箱富。不饥不寒，上下一般。"
"春日上芳洲，经春兰杜幽。此时寻橘岸，昨日在城楼。
"才子南看多远情，闲舟荡漾任春行。
"至乐本太一，幽琴和干坤。郑声久乱雅，此道稀能尊。
书院二小松
醉卧茅堂不闭关，觉来开眼见青山。
重德须朝觐，流年不可轻。洪才传出世，清甲得高名。
寂寞相思处，雕梁落燕泥。（春闺曲，见《吟窗杂录》）
若教倚向闲窗下，恰似箜篌不着弦。"
"忆君南适越，不作买山期。昨得耶溪信，翻为逝水悲。
雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。何时甘露偈，一寄剡山东。"
"鸟外孤峰未得归，人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺，
"我祖传六经，精义思朝彻。方舟颇周览，逸书亦备阅。
高帝求贤诏
有朽百尺，微虫斯宅。以啄去害，啄更弥剧。
"寻仙何必三山上，但使神存九窍清。
想得故山青霭里，泉声入夜独潺潺。"
或向岩间坐，旋瞻见桂轮。虽然身畅逸，却念世间人。
离别无他寄，相思共此门。阳春堪永恨，郢路转尘昏。
有人学得这般术，便是长生不死人。
登临许作烟霞伴，高在方袍间幅巾。"
"三面僧邻一面墙，更无风路可吹凉。
南歌子·游赏
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠，暖池犹浸玉芙蓉。
"岂谓江南别，心如塞上行。苦云摇阵色，乱木搅秋声。
城市不能飞锡去，恐妨莺啭翠楼前。"
以上俱见《吟窗杂录》）"
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象，阴里生阳大道基。
铁石画兮墨须入，金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿，
"落日车遥遥，客心在归路。细草暗回塘，春泉萦古渡。
时入思量向何处，月圆孤凭水边楼。"