首页 古诗词 摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院

摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院

宋代 / 苏先

"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
翛然不异沧洲叟。"


摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院拼音解释:

.yuan nao xiu ti yue jiao jiao .xi shuai bu yin shan qiao qiao .
.qu zhong bu xia dao .dao yi bu duo qu .leng ge ju wu di .pin gen yi si yu .
.jiang gao zheng yue yu .ping lu yi bo lan .ban shi e mei xue .zhong wei ze guo han .
yuan kong gui .qiu ri yi nan mu .fu xu duan yin shu .yao tian yan kong du .
shui lian bu de deng shan qu .ke xi han fang se si jin .
chao xing shi se jing .ye ting quan sheng xiao .shi shi qing yi gao .yi chan jing wu rao .
qun jing tong jiang jie .ba shi shang qing an .jin ri jiang nan si .xiang feng hua shi nan ..
wan qi si yi .shi ran cong ge .e chu shan qian .qing hui xing yi .zi se nei da .
hu dian long lou wu bu ke .yi chao li shi tuo xue hou .yu shang qing ying sheng yi ge .
wu shi zhong wu shi .ling ku bian he ku .ta nian xiang mi zai .yi bu shi sheng su ..
.bu xi bai ri duan .zha rong qing ye chang .zuo wen feng lu di .yin jue gu mao liang .
xiao ran bu yi cang zhou sou ..

译文及注释

译文
庭院内没有那尘杂干扰,静室里有的是(shi)安适悠闲。
  竹(zhu)子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与(yu)可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空(kong)影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住(zhu)大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停(ting)止了晾书,失声痛哭(ku)起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
我和采铅的工人,在荷花盛开的湖边洗浴。
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
把遍地野草都变成茂密的庄稼,
荡罢秋千起身,懒得揉搓细嫩的手。在她身旁,瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠,她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
宋朝的皇帝啊!难道你就不想疆土在逐日散失,难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。
假舆(yú)
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
你就是汉朝的仙人梅福啊,为什么来南昌作府尉?
大雁鸣叫向南翱翔啊,鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹,谁就觉得府第屏障增加光辉。
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动,仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
  鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”

注释
33.逐:追赶,这里指追击。
⑦黄金缕:《黄金缕》,即《蝶恋花》调的别名,以冯延巳《蝶恋花》词中有“杨柳风轻,展尽黄金缕”而得名。
59.顾:但。
临崩寄臣以大事:刘备在临死的时候,把国家大事托付给诸葛亮,并且对刘禅说:“汝与丞相从事,事之如父。”临:将要。
①《弹歌》佚名 古诗(dàngē):古歌谣名。汉·赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》载,范蠡进善射者稀,勾践询以弓弹之理,陈音于应对中引古歌曰:“断竹,续竹,飞土,逐宍。”《古诗源》卷一有《《弹歌》佚名 古诗》一首,曰:“断竹,续竹,飞土,逐宍。”《文心雕龙·章句》作“《竹弹》之谣”。
(19)金谷:晋代石崇在洛阳西北金谷所造金谷园。史载石崇拜太仆,出为征虏将军,送者倾都,曾帐饮于金谷园。
随州:地名,在今山西介休县东。
⑾暮:傍晚。

赏析

  这位女子看到娇艳的荷花就要“愁煞”,不言而喻,这是触景生情的缘故。良辰美景最容易引发人的情思,更容(geng rong)易惹起对恋人的向往和思念。这位少女独自在空荡荡的湖面上,披着明月的素辉,这情景已经够令人寂寞难耐的了,当她再看到那美妍的荷花含苞待放的情景时,不能不引起她的怀春之心。她或许是在痴情地憧憬着,如果将来有那么一天,自己能和情人在一起共同享受领略这旖旎迷人的风光时,该是何等的幸福啊!她或许是沉浸在对往事的回忆之中,在脑际中又呈现出昔日里与情郎在同样的景色中共同渡过的甜蜜而温馨的终生难忘的美好时光。这一切诗人都未明说,给读者留下了驰骋想象的广阔空间,既可能是这样又可能是那样,所以显得更加含蓄委婉,余味盎然。
  诗在选材和布局上独具匠心。中间两联扣题,实写自洛赴越,把洛阳与吴越联系起来,具体而开阔。中间两联意思连接很紧,首尾跳跃很大。首联总结自己勤勉失意的一生,尾联表明自己对人生的态度。两联从虚处着笔,气象悠远阔大。
  值得注意的是,《《招魂》屈原 古诗》最后一句话“魂兮归来,哀江南”。这是因为,楚国本来就地处江南,因此特别强调死者灵魂回归江南,也就意味着死者不是在楚国境内去世的。据此可知,《《招魂》屈原 古诗》所招之魂,只能是客死秦国的楚怀王之魂。事实上,《《招魂》屈原 古诗》全文长达282句,在屈原的作品中仅次于《离骚》和《天问》,显然这是在为一个非常重要(zhong yao)的人物举行《招魂》屈原 古诗时所作,而其人非楚怀王莫属。
  接着,犹如影、视镜头转换一般,“白日”以下四句诗,又展示了一幅升平安宁的画图。“白日”象征皇帝,“紫微”比喻朝廷;“三公”指太尉、司徒、司空,为朝臣中官位最高的,故合称“三公”。他们掌握着国家的命运,按道理说应该把天下治理得清明太平,借用老子的话就是“天得一以清,地得一以宁”,即天下统一、四方安定。这里在颂扬以往承平的景象之中,暗暗谴责了当权者,通过前后鲜明的对照,对于征南诏的发动者策划者给予了讽刺,诗人和广大人民反对不义之战的思想自然地渗透其中,意蕴深刻、耐人寻味。
  第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司马相如,字长卿,才华出众,志向远大,但在汉武帝时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不得志,终于弃官而去,闲居在茂陵家中。在他生前,梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后,武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来,而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古人的遭遇,结合自己的身(de shen)世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。
  第六段也用对比手法,但以“由是观之”领头,表明它与第五段不是机械的并列关系,而是由此及彼、层层深入的关系。“是”是一个指代词,指代第五段所论述的事实。从第五段所论述的事实看来,仗义而死与苟且偷生,其社会意义判若霄壤。作者以饱含讽刺的笔墨,揭露了“今之高爵显位”为了苟全性命而表现出来的种种“辱人贱行”,提出了一个问题:这种种“辱人贱行”,和“五人之死”相比,“轻重固何如哉”?苟且偷生,轻如鸿毛;仗义而死,重于泰山。这自然是作者希望得到的回答。
  第五章是直接模仿屈原的《离骚》和《涉江》的,所以历来评论者,大都认为《《九辩》宋玉 古诗》的政治性社会性就在这一章中。特别是诗中用了姜太公九十岁才获得尊荣的典故,显示诗人参与军国大事、建功立业的希冀。不过,诗中直接论及当时国家形势并不明显,反而是突出不为世用的悲哀:“君弃远而不察兮,虽愿忠其焉得?”如果与诗歌中的贫士形象相联系,就可以领会到,宋玉所说的是:如果贫士为君王所用,也能像姜太公一样立下赫赫功勋;如果不能为君王赏识,只能“冯郁郁其何极”,悲愤郁结,不知何年何月才能消散了!这一章笔墨集中在贫士自身进行抒情。
  题日“游”字,自然点出了诗人赏心悦目、情致勃勃的感受。张园的风光夺目生辉,引人入胜。“乳鸭”在时深时浅的水中戏游,“熟梅天气”似阴似晴,在诗人的眼里都是那样的富有情趣,增添了无限的游兴。诗中“半”字用得精妙,状写天气忽阴忽晴、变幻莫测的特点,至为准确;同时也传达了诗人的内心感受,迷离恍惚,朦朦胧胧。一树一树的梅子,熟透了,红褐色,硕大果.样子很是令人垂涎。
  这首怀古诗在感情的抒发方面,不是平铺直叙的,如果直白自述,则易陷入板滞。作品感情显现的不(de bu)同节奏是:首联淡淡引出,次联接触矛盾,三联矛盾有深化,末联解决矛盾。达到审美高潮。可以看出李白在诗歌内在思维布局上的功力。
  在这个不眠之夜里,诗中人忧思如潮,愁肠似结,她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句,总共二十八个字,照说,即令字字句句都写怨情,恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是,作者竟然不惜把前三句都用在写景上,只留下最后一句写到人物,而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写,乍看像是离开了这首诗所要表现的主题,其实却在艺术效果上更显得有力,更深刻地表现了主题。这是因为:前三句虽是写景,却并非为写景而写景,它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言,四句诗是融合为一的整体,不论写景与写人,都是为托出怨情服务的。
  接下来,作者特意比较了兰与蕙的不同,指出兰似君子,蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同,但两者有花之多少与香味远近不同。“一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙。”花少,则含蓄,不张扬;香味远,则有真才实学,内蕴丰富。作者还指出,“蕙虽不若兰,其视椒则远矣。”椒,一种香味浓烈的常见草本植物,此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子,但较之庸碌常人,又已远甚。可叹的是,椒居然被当世之人称为“国香”。“当门”,指当权者。当权者昏庸,不能辨别蕙与椒,更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以,那些品节高尚的“山林之士”,纷纷远离当局,“往而不返”了。在这里,作者寄予了深沉的世道感叹。
  这样,我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来,佳节行路之人,已经有不少心事,再加上身在雨丝风片之中,纷纷洒洒,冒雨趱[zǎn]行,那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说,纷纷是形容春雨,可也形容情绪;甚至不妨说,形容春雨,也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺,一种胜境。
  “若夫一枝之上,巢父得安巢之所,一壶之中壶公有容身之地。管宁藜床,虽穿而可座;嵇康锻灶,既煗而堪眠。”“数亩敝庐,寂寞人外”,便可“聊以拟伏腊,聊以避风(bi feng)霜”。开篇作者敞开胸襟表明了自己不贪荣华富贵的豁达淡泊的处世志趣。可是事与愿违,诗人追求淡泊,可心灵却始终无法宁静;不想做异国之官,却无奈地被强加上高官厚禄。“黄鹤戒露,非有意于轮轩;爰居避风,本无情于钟鼓”,诗人本想为自己受惊的灵魂,寻找一个安静的庇所,却身不由己的上了官船无法脱身。霜露降临时高鸣相警的黄鹤,只是为了戒备灾害;预见海灾的海鸟爰居,只是为了避难。故国梁朝灭亡、辗转偷安于北方各国的诗人庾信,在“龟言此地之寒,鹤讶今年之雪”的惶恐中无奈地流落异国。
  第三段广泛列举史实,从各方面论证(lun zheng)用君子之真朋则国兴,用小人之伪朋则国亡。与上文开头的“朋党之说,自古有之”遥相呼应,对上文结尾的“退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣”,是有力的补充和论证。文中正反引用尧、纣时对朋党的利用,加强对比,阐明小人无朋,君子有朋,有关国家兴亡。再以东汉桓、灵时的党锢之祸、晚唐昭宣帝时朱全忠杀害名士的史实,引用反面例证,阐明迫害残杀君子之朋导致亡国的历史教训。

创作背景

  还有一种说法认为,诗的内容与安史之乱时的情景不合,并非作于安史之乱爆发之后,当作于开元(唐玄宗年号,713~741)末天宝(唐玄宗年号,742~756)初。胡人指胡酋、胡将、胡兵。李白在诗中极力描写卫、霍等汉将的英勇无敌,这是针对李林甫所谓“胡人勇决习战”的,此诗为反对李林甫的建议而作。王琦云:“玩‘天兵照雪下玉关’之句,当为开元、天宝之间为征讨四夷而作,庶几近是。”

  

苏先( 宋代 )

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简 介

苏先 字子后,号墨庄,江苏常熟人。工诗,善画仕女,为时推重。

秋柳四首·其二 / 明周

"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
"寺隔残潮去。
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。


于园 / 何叔衡

鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
堪笑陈宫诸狎客,当时空有个追陪。"


北风行 / 章元治

岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。


咏愁 / 管道升

玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。


古从军行 / 欧阳辟

"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。


青杏儿·风雨替花愁 / 张惇

"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"


秋夜读书每以二鼓尽为节 / 孔丘

两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。


报孙会宗书 / 陈凤昌

"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。


卜算子·见也如何暮 / 朱为弼

湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"


咏蝉 / 在狱咏蝉 / 王云鹏

月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"