译文
我居住在合肥南城赤阑桥之西,街巷荒凉少人,与江左不同。只有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。
我把行程转向昆仑山下,路途遥远继续周游观察。
渺茫一片没有尽头啊,忽悠悠徘徊何去何从?
冯衍罢业归田,闭门谢客,终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧,可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位,便连一个小小的文吏也终视其不见。
遍地是冬天的余阴残冰,魂也没有地方可以逃亡。
现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难道(dao)(dao)都(du)已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该(gai)引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
只有古代圣(sheng)王德行高尚,才能够享有天下的土地。
黄莺儿歌声断续,小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭,秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女,聚集着做斗草游戏,踏青路上洋溢着卖糖的香气,到处是携酒野宴的人,你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马,向晚时在一起欢聚,酣醉中,衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
五陵之气葱郁,大唐中兴有望呀!
寂寥的幽境仿佛是世外桃源,闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
注释
(14)三苗:古代少数民族。
22.彼童子之师:那些教小孩子的(启蒙)老师。
马齿:马每岁增生一齿。
6、洪炉照破一句-炉火能够冲破沉沉的黑夜。
又:又逢。酒趁哀弦:饮酒时奏着离别的乐曲。趁:逐,追随。哀弦:哀怨的乐声。
②娱人:使人喜悦。憺(dàn淡):安闲舒适。这二句出于屈原《九歌·东君》:“羌声色兮娱人,观者憺分忘归”,意思是说山光水色使诗人心旷神怡,以致乐而忘返。
伤:哀伤,叹息。
⑵刘倩叔:名士彦,泗州人,生平不详。