"传闻银汉支机石，复见金舆出紫微。织女桥边乌鹊起，
"天朝辟书下，风宪取才难。更谒麒麟殿，重簪獬豸冠。
融泄长鸡鸣，縯纷大鹏翥。赤墀高崱屴，一见如三顾。
仲尼既已没，余亦浮于海。昏见斗柄回，方知岁星改。虚舟任所适，垂钓非有待。为问乘槎人，沧洲复何在。
苔痕断珠履，草色带罗裙。莫唱迎仙曲，空山不可闻。"
汉家轻壮士，无状杀彭王。一遇风尘起，令谁守四方。
微官易得罪，谪去济川阴。执政方持法，明君照此心。闾阎河润上，井邑海云深。纵有归来日，各愁年鬓侵。
"鸡鸣出东邑，马倦登南峦。落日见桑柘，翳然丘中寒。
词曰：
至今秦淮间，礼乐秀群英。地扇邹鲁学，诗腾颜谢名。
驿绕巴江转，关迎剑道开。西南一何幸，前后二龙来。"
.chuan wen yin han zhi ji shi .fu jian jin yu chu zi wei .zhi nv qiao bian wu que qi .
.tian chao bi shu xia .feng xian qu cai nan .geng ye qi lin dian .zhong zan xie zhi guan .
rong xie chang ji ming .yan fen da peng zhu .chi chi gao ze li .yi jian ru san gu .
zhong ni ji yi mei .yu yi fu yu hai .hun jian dou bing hui .fang zhi sui xing gai .xu zhou ren suo shi .chui diao fei you dai .wei wen cheng cha ren .cang zhou fu he zai .
tai hen duan zhu lv .cao se dai luo qun .mo chang ying xian qu .kong shan bu ke wen ..
han jia qing zhuang shi .wu zhuang sha peng wang .yi yu feng chen qi .ling shui shou si fang .
wei guan yi de zui .zhe qu ji chuan yin .zhi zheng fang chi fa .ming jun zhao ci xin .lv yan he run shang .jing yi hai yun shen .zong you gui lai ri .ge chou nian bin qin .
.ji ming chu dong yi .ma juan deng nan luan .luo ri jian sang zhe .yi ran qiu zhong han .
ci yue .
zhi jin qin huai jian .li le xiu qun ying .di shan zou lu xue .shi teng yan xie ming .
yi rao ba jiang zhuan .guan ying jian dao kai .xi nan yi he xing .qian hou er long lai ..
译文
东晋终于灭亡，宫殿被荒草湮灭。
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
夫子你坐在其中，你我就像相隔云霄。
秋水胜涨，几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复(fu)，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内(nei)心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢(diu)失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
长安城北汉代五陵，万古千秋一派青葱。
纤秀的弯眉下明眸转动，顾盼之间双目秋波流光。
一个美女，睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上，在这上面睡觉的女人干什么呢？相思怀念呢，屋里并不冷，暖暖的，香炉上焚着香，连绣着鸳鸯的锦被都是香的，这样的环境下少不了惹梦。
人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？
在那天，绣帘相见处，低头假意走过，笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉，娇羞不开口，陌生人前，深情难以倾诉。
白骨堆成丘山，苍生竟有何罪，遭此劫难。
注释
①喈（jiē 皆）喈：鸡鸣声。
⑹孤：一作“归”。天际：天边。一作“天外”。
⑻尺刀：短刀。
4、渔父：渔翁，打鱼的老人。
斯螽（zhōng）：虫名，蝗类，即蚱蜢、蚂蚱。旧说斯螽以两股相切发声，“动股”言其发出鸣声。
④朱阑：一作“朱栏”，红色的栏杆。
《《满江红·赣州席上呈陈季陵太守》辛弃疾 》作于宋孝宗淳熙二年（1175年），辛弃疾任江西提点刑狱。江西提点刑狱司设在赣州，即今江西赣州市。
赵湘 赵湘（959-993），字叔灵，祖籍南阳（《南阳集》卷一《后感知赋序》），居衢州西安（今浙江衢州。据《宋诗纪事》卷五）。太宗淳化三年（992）进士，授庐江尉。四年卒，年三十三（《景文集》卷四五《南阳集序》）。其后以孙赵抃贵，追赠司徒。湘之文扫除排俗，有孙、李遗风。赵湘诗风骨苍秀。
莺啼何处梦，猿啸若为声。风月新年好，悠悠远客情。"
翰墨缘情制，高深以意裁。沧洲趣不远，何必问蓬莱。"
盘石横阳崖，前流殊未穷。回潭清云影，瀰漫长天空。
翻涡跳沫兮苍苔湿，藓老且厚，春草为之不生。
"东南飞鸟处，言是故乡天。江上风花晚，君行定几千。
能使万家春意闲。有时断续听不了，飞去花枝犹袅袅。
"给园支遁隐，虚寂养身和。春晚群木秀，间关黄鸟歌。
阴颖夕房敛，阳条夏花明。悦玩从兹始，日夕绕庭行。
我忆君到此，不知狂与羞。一月一见君，三杯便回桡。
饮冰攀璀璨，驱传历莓苔。日暮东郊别，真情去不回。"
"宝地龙飞后，金身佛现时。千花开国界，万善累皇基。
逖听多时友，招邀及浮贱。朝沿霸水穷，暮瞩蓝田遍。
花香天界事，松竹人间别。殿分岚岭明，磴临悬壑绝。
玉流含吹动，金魄度云来。熠爚光如沸，翩翾景若摧。
"宁知府中吏，故宅一徘徊。历阶存往敬，瞻位泣馀哀。
瀑泉吼而喷，怪石看欲落。伯禹访未知，五丁愁不凿。
"杳杳日云夕，郁结谁为开。单衾自不暖，霜霰已皑皑。
"胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。
去程何用计，胜事且相关。旅逸同群鸟，悠悠往复还。"
零落逢故老，寂寥悲草虫。旧宇多改构，幽篁延本丛。
"焰随红日去，烟逐暮云飞。（令一日赋山火诗云：
援斧开众郁，如师启群蒙。庭宇还清旷，烦抱亦舒通。
天仗森森练雪凝，身骑铁骢自臂鹰。"
花路西施石，云峰句践城。明州报两掾，相忆二毛生。"
"风俗时有变，中和节惟新。轩车双阙下，宴会曲江滨。
沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空。
水与五溪合，心期万里游。明时无弃才，谪去随孤舟。
"剪落青梧枝，灉湖坐可窥。雨洗秋山净，林光澹碧滋。
"越客新安别，秦人旧国情。舟乘晚风便，月带上潮平。
"吾多张公子，别酌酣高堂。听歌舞银烛，把酒轻罗裳。
"夜尽梦初惊，纱窗早雾明。晓妆脂粉薄，春服绮罗轻。
金陵遇太守，倒屣相逢迎。群公咸祖饯，四座罗朝英。
"金杯缓酌清歌转，画舸轻移艳舞回。
"宰邑乖所愿，黾勉愧昔人。聊将休暇日，种柳西涧滨。
五校连旗色，千门叠鼓声。金环如有验，还向画堂生。"
马尾牦牛不能絜.柄出湘江之竹碧玉寒，
"江海今为客，风波失所依。白云心已负，黄绶计仍非。
青春已复过，白日忽相催。但恐荷花晚，令人意已摧。
少年自古未得意，日暮萧条登古台。"
"汉主事祁连，良人在高阙。空台寂已暮，愁坐变容发。
何事还山云，能留向城客。"
"凄凄感时节，望望临沣涘。翠岭明华秋，高天澄遥滓。
轩后上天时，攀龙遗小臣。及此留惠爱，庶几风化淳。
万户千门应觉晓，建章何必听鸣鸡。"
漱流复濯足，前对钓鱼翁。贪饵凡几许，徒思莲叶东。"
"出身天宝今年几，顽钝如锤命如纸。作官不了却来归，
"不逐城东游侠儿，隐囊纱帽坐弹棋。蜀中夫子时开卦，
历阳何异山阴时，白雪飞花乱人目。君家有酒我何愁，
桂尊迎帝子，杜若赠佳人。椒浆奠瑶席，欲下云中君。
时登青冥游，若从天江度。墟里献薇蕨，群公致衣缕。
"上宰领淮右，下国属星驰。雾野腾晓骑，霜竿裂冻旗。
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水，生事萧疏空掩门。
"窜逐勿复哀，惭君问寒灰。浮云本无意，吹落章华台。
人向青山哭，天临渭水愁。鸡鸣常问膳，今恨玉京留。
问君在何所，青鸟舒锦翮。"
章台收杞梓，太液满鹓鹭。丰泽耀纯仁，八方晏黔庶。
将军临八荒，烜赫耀英材。剑舞若游电，随风萦且回。
萧条竹林院，风雨丛兰折。幽鸟林上啼，青苔人迹绝。燕居日已永，夏木纷成结。几阁积群书，时来北窗阅。
"访旧山阴县，扁舟到海涯。故林嗟满岁，春草忆佳期。
路得津门要，时称古戍闲。城花春正发，岸柳曙堪攀。
槐阴阴，到潼关。骑连连，车迟迟。心中悲，宋又远。
柔翰全分意，芳巾尚染泽。残工委筐箧，馀素经刀尺。
知己伤愆素，他人自好丹。乡春连楚越，旅宿寄风湍。
是时粳稻熟，西望尽田畴。仰恩惭政拙，念劳喜岁收。
"西陵望何及，弦管徒在兹。谁言死者乐，但令生者悲。
阶前虎士罗干将。虽无二十五老者，且有一翁钱少阳。
日弄长飞鸟，风摇不卷花。自当分内外，非是为骄奢。"
清筝向明月，半夜春风来。"
簪挂丹萸蕊，杯浮紫菊花。所愿同微物，年年共辟邪。"
"作相开黄阁，为郎奏赤墀。君臣道合体，父子贵同时。
旧石曹娥篆，空山夏禹祠。剡溪多隐吏，君去道相思。"
壶觞接云上，经术引关西。圣德鸿名远，将陪玉检泥。"
淹留楚江滨。月色醉远客，山花开欲然。春风狂杀人，
"昔种梁王苑，今移汉将坛。蒙笼低冕过，青翠卷帘看。
白玉高楼看不见，相思须上望夫山。
傅母悲香褓，君家拥画轮。射熊今梦帝，秤象问何人。
"府僚能枉驾，家酝复新开。落日池上酌，清风松下来。
又结汗漫期，九垓远相待。举身憩蓬壶，濯足弄沧海。
风流三接令公香。南川粳稻花侵县，西岭云霞色满堂。
小小能织绮，时时出浣纱。亲劳使君问，南陌驻香车。"