"一门三代贵，非是主恩偏。破虏山铭在，承家剑艺全。
幽窗闻坠叶，晴景见游丝。早晚来收药，门前有紫芝。"
拟将儿女归来住，且是茅山见老人。"
蒜山晴雪照扬州。隋家故事不能问，鹤在仙池期我游。"
"来自西天竺，持经奉紫微。年深梵语变，行苦俗流归。
浪依巴字息，风入蜀关清。岂念在贫巷，竹林鸣鸟声。"
"楚僧蹑雪来招隐，先访高人积雪中。
鸟去宁知路，云飞似忆家。莫愁客鬓改，自有紫河车。"
熙熙造化功，穆穆唐尧年。顾己草同贱，誓心金匪坚。
"饥食松花渴饮泉，偶从山后到山前。
"仗剑万里去，孤城辽海东。旌旗愁落日，鼓角壮悲风。
何时醉把黄花酒，听尔南征长短歌。"
斋祠忝备汉公卿。星辰列位祥光满，金石交音晓奏清。
多逢长者辙，不屑诸公辟。酷似仰牢之，雄词挹亭伯。
且倾浮菊酒，聊拂染衣尘。独恨沧波侣，秋来别故人。"
.yi men san dai gui .fei shi zhu en pian .po lu shan ming zai .cheng jia jian yi quan .
you chuang wen zhui ye .qing jing jian you si .zao wan lai shou yao .men qian you zi zhi ..
ni jiang er nv gui lai zhu .qie shi mao shan jian lao ren ..
suan shan qing xue zhao yang zhou .sui jia gu shi bu neng wen .he zai xian chi qi wo you ..
.lai zi xi tian zhu .chi jing feng zi wei .nian shen fan yu bian .xing ku su liu gui .
lang yi ba zi xi .feng ru shu guan qing .qi nian zai pin xiang .zhu lin ming niao sheng ..
.chu seng nie xue lai zhao yin .xian fang gao ren ji xue zhong .
niao qu ning zhi lu .yun fei si yi jia .mo chou ke bin gai .zi you zi he che ..
xi xi zao hua gong .mu mu tang yao nian .gu ji cao tong jian .shi xin jin fei jian .
.ji shi song hua ke yin quan .ou cong shan hou dao shan qian .
.zhang jian wan li qu .gu cheng liao hai dong .jing qi chou luo ri .gu jiao zhuang bei feng .
he shi zui ba huang hua jiu .ting er nan zheng chang duan ge ..
zhai ci tian bei han gong qing .xing chen lie wei xiang guang man .jin shi jiao yin xiao zou qing .
duo feng chang zhe zhe .bu xie zhu gong bi .ku si yang lao zhi .xiong ci yi ting bo .
qie qing fu ju jiu .liao fu ran yi chen .du hen cang bo lv .qiu lai bie gu ren ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的(de)职责，求得万世治(zhi)安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让(rang)君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将(jiang)元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙(xian)桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非(fei)，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
独悬天空的一轮圆月，正对屋舍，月光照射在秋夜滚滚的江面之上，又反射到屋门之上闪动。
我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
不见钱塘苏小小，独处寂寞又一秋。
这情景真叫人意惹情牵，不胜留恋；住(zhu)了这么久了，亭边柳树枝头的黄莺，也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻，别情依依，鸣声悠悠，动人心弦，使人久久难于平静。
“虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！”
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。
道路贯通穿越庐江，左岸上是连绵的丛林。
乡校没有毁掉，而郑国得以治理好。周初兴盛，（是因为）奉养老成有德之人，听取他们的意见；（周厉王）衰败，是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例，可以清楚地看出来。这子产啊，执政的方式（难得）。只因为难得，才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式，帮助天下的君王，（天下就能）政通景明，达到无限。哎!天下没有治理好，（是因为）只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?（谁又具有子产之才）？我思慕古人。
只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。
江水苍茫无际，眼望柳丝倦疲荷花愁凄，我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的楼阁先感到寒凉，陈旧的帷帘空垂着暮色，远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息，我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都，谁是那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客？
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情，就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
当时功勋卓著，可惜年老时遭到谗言陷害。
注释
⑹析：剖析文义。魏晋人喜欢辩难析理，如《晋春秋》记载：“谢安优游山水，以敷文析理自娱。”陶渊明也不免有这种爱好。所谓析义，主要是一种哲学理趣，与一般分析句子的含义不同。这两句是说共同欣赏奇文，一起剖析疑难文义的理趣。
⒁九京：当作“九原”。晋国卿大夫的墓地，在今山西绛县北。
⑦欢然：高兴的样子。
壤：据论是古代儿童玩具，以木做成，前宽后窄，长一尺多，形如鞋。玩时，先将一壤置于地，然后在三四十步远处，以另一壤击之，中者为胜。
⑸画鹢（yì）：船其首画鹢鸟者，以图吉利。鹢是古书上说的一种水鸟，不怕风暴，善于飞翔。这里以“画鹢”代指舟船。翩翩：形容穿行轻快的样子。南浦：南岸的水边，泛指水滨。
公元前745年，晋昭侯封他的叔父成师于曲沃，号为桓叔。曲沃在当时是晋国的大邑，面积比晋都翼城（今山西翼城南）还要大。再加上桓叔好施德，颇得民心，势力逐渐强大，“晋国之众归焉”（司马迁《史记·晋世家》）。过了七年，即公元前738年，晋大臣潘父杀死了晋昭侯，而欲迎立桓叔。当桓叔想入晋都时，晋人发兵进攻桓叔。桓叔抵挡不住，只得败回曲沃，潘父也被杀。作者有感于当时的这场政治斗争，在事发前夕写了这首诗。《毛诗序》云：“《扬之水》，刺晋昭公也。昭公分国以封沃，沃盛彊，昭公微弱，国人将叛而归沃焉。”将诗的创作背景交待得很明白。
韩缜 韩缜（1019～1097）字玉汝，原籍灵寿（今属河北）人，徙雍丘（今河南杞县）。韩绛、韩维之弟。庆历二年进士。英宗时任淮南转运使，神宗时自龙图阁直学士进知枢密院事。曾出使西夏。哲宗立，拜尚书右仆射兼中书侍郎，罢知颍昌府。绍圣四年卒，年七十九，谥庄敏，封崇国公。《宋史》、《东都事略》有传。《全宋词》录其词一首。
"识君虽向歌钟会，说事不离云水间。
游丝缠故蕊，宿夜守空枝。开取当轩地，年年树底期。"
夜钟清万户，曙漏拂千旗。并向殊庭谒，俱承别馆追。
"腰间宝剑七星文，掌上弯弓挂六钧。
欲别临岐无限泪，故园花发寄君攀。"
"桑门许辩才，外学接宗雷。护法麻衣净，翻经贝叶开。
"万方庆嘉节，宴喜皇泽均。晓开蓂叶初，景丽星鸟春。
"坐爱圆景满，况兹秋夜长。寒光生露草，夕韵出风篁。
乱树通秦苑，重原接杜城。溪云随暮淡，野水带寒清。
托灵均兮邀帝子。吹参差兮正苦。舞婆娑兮未已。
含羞敛态劝君住，更奏新声刮骨盐。
"黄花丹叶满江城，暂爱江头风景清。
唿儿催放犊，宿客待烹鸡。搔首蓬门下，如将轩冕齐。"
桥上春风绿野明。云影断来峰影出，林花落尽草花生。
耿耿相看不寐，遥闻晓柝山城。"
故人一别几时见，春草还从旧处生。"
"世间无近远，定里遍曾过。东海经长在，南朝寺最多。
今逢石上生，本自波中有。红艳秋风里，谁怜众芳后。
考绩朝称贵，时清武用文。二天移外府，三命佐元勋。 佩玉兼高位，摐金阅上军。威容冠是铁，图画阁名芸。 人咏甘棠茂，童谣竹马群。悬旌风肃肃，卧辙泪纷纷。 特达恩难报，升沈路易分。侯嬴不得从，心逐信陵君。
寂寂池亭里，轩窗间绿苔。游鱼牵荇没，戏鸟踏花摧。
"谏猎名空久，多因病与贫。买书行几市，带雨别何人。
"支公好闲寂，庭宇爱林篁。幽旷无烦暑，恬和不可量。
南荒不死中华老，别玉翻同西国人。"
"几年湖海挹馀芳，岂料兰摧一夜霜。人世空传名耿耿，
大通智胜佛，几劫道场现。"
"越井岗头松柏老，越王台上生秋草。
天涯尚寄信，此处不传情。君能并照水，形影自分明。"
"上苑晓沈沈，花枝乱缀阴。色浮双阙近，春入九门深。
"别馆青山郭，游人折柳行。落花经上巳，细雨带清明。
霓裳何飘飘，浩志凌紫氛。复有沈冥士，远系三茅君。
泛舸贪斜月，浮桡值早梅。绿杨新过雨，芳草待君来。"
柳变金堤畔，兰抽曲水滨。轻黄垂辇道，微绿映天津。
走檄召都尉，星火剿羌狄。吾身许报主，何暇避锋镝。
"花是深红叶麹尘，不将桃李共争春。
"雾袖烟裾云母冠，碧琉璃簟井冰寒。
"灵溪宿处接灵山，窈映高楼向月闲。
韵嘒嘒兮初成。依婆娑之古树，思辽落之荒城。
古树夕阳尽，空江暮霭收。寂寞扣船坐，独生千里愁。
"泾渭横秦野，逶迤近帝城。二渠通作润，万户映皆清。
坐使吏相勉，居为儒所尊。可怜桃李树，先发信陵门。"
曲士守文墨，达人随性情。茫茫竟同尽，冉冉将何营。
卫国知有人，齐竽偶相齿。有时趋绛纱，尽日随朱履。
"何草乏灵姿，无山不孤绝。我行虽云蹇，偶胜聊换节。
云韶九奏杳然远，唯有五陵松柏声。"
"年少身无累，相逢忆此时。雪过云寺宿，酒向竹园期。
当朝面受新恩去，算料妖星不敢生。"
征轺星乍动，江信潮应上。烟水飞一帆，霜风摇五两。
"弱质人皆弃，唯君手自栽。藟含霜后竹，香惹腊前梅。
漉酒迎宾急，看花署字迟。杨梅今熟未，与我两三枝。"
肯滞荆州掾，犹香柏署衣。山连巫峡秀，田傍渚宫肥。
"封植因高兴，孤贞契素期。由来得地早，何事结花迟。
"崦合桃花水，窗鸣柳谷泉。（题柳谷泉，见《应天府志》）
相逢莫厌尊前醉，春去秋来自不知。"
去事不可想，旧游难再过。何当嵩岳下，相见在烟萝。"
衡茅去迢递，水陆两驰骛。晰晰窥晓星，涂涂践朝露。
"避喧非傲世，幽兴乐郊园。好古每开卷，居贫常闭门。
"久卧长安春复秋，五侯长乐客长愁。绣帘朱毂逢花住，
"曾随何水部，待月东亭宿。今日重凭栏，清风空在竹。
"逍遥翁在此裴回，帝改溪名起石台。车马到春常借问，
"雪月相辉云四开，终风助冻不扬埃。万重琼树宫中接，
若教恨魄皆能化，何树何山着子规。"
今呈胸臆事，当为泪沾巾。"
锦谷岚烟里，刀州晚照西。旅情方浩荡，蜀魄满林啼。"
月高还去打僧房。新诗欲写中朝满，旧卷常抄外国将。
风成空处乱，素积夜来飞。且共衔杯酒，陶潜不得归。"
"一国沙弥独解诗，人人道胜惠林师。先皇诏下征还日，
"浔阳阮咸宅，九派竹林前。花屿高如浪，云峰远似天。
黄鸟远啼鳷鹊观，春风流出凤凰城。"
"九陌迟迟丽景斜，禁街西访隐沦赊。门依高柳空飞絮，
树影临山动，禽飞入汉轻。幸逢尧禹化，全胜谷中情。"
生公手种殿前树，唯有花开鶗鴂悲。"
"不知何世界，有处似南朝。石路无人扫，松门被火烧。
"鬓下初惊白发时，更逢离别助秋悲。
丽词珍贶难双有，迢递金舆殿角东。"
"英英白云起，呈瑞出封中。表圣宁因地，逢时岂待风。
"草短花初拆，苔青柳半黄。隔帘春雨细，高枕晓莺长。
禁兵去尽无射猎，日西麋鹿登城头。梨园弟子偷曲谱，
"由来那敢议轻肥，散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴，
几醉东山妓，长悬北阙心。蕙兰留杂佩，桃李想华簪。
归老勋仍在，酬恩虏未忘。独行过邑里，多病对农桑。