长安遇冯着
焦湖百里，一任作獭。
心心心不住希夷，石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋，
轮王千个子，巷伯勿孙儿。 ——讲师"
柏堂新成乐未央，回来回去绕裴郎。
"吾观谈天客，工言丧其精。万物资广庇，此中何有情。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履，林花雷飞洒幅巾。
"一听玄音下竹亭，却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德，
"两河兵已偃，处处见归舟。日夜故人散，江皋芳树秋。
自笑老夫筋力败，偏恋松岩爱独游。
从此倚门休望断，交亲喜换老莱衣。"
因令朗月当庭燎，不使珠帘下玉钩。
长安遇冯着拼音解释:
jiao hu bai li .yi ren zuo ta .
xin xin xin bu zhu xi yi .shi wu chan yan bin fa chui .yang zhu bu chu dang lu sun .
lun wang qian ge zi .xiang bo wu sun er . ..jiang shi .
bai tang xin cheng le wei yang .hui lai hui qu rao pei lang .
.wu guan tan tian ke .gong yan sang qi jing .wan wu zi guang bi .ci zhong he you qing .
geng wen cong shi jiu ming xin .ting wu an ji cheng shuang lv .lin hua lei fei sa fu jin .
.yi ting xuan yin xia zhu ting .que si chuang xue yu nang ying .zhi jiang qing jing chou en de .
.liang he bing yi yan .chu chu jian gui zhou .ri ye gu ren san .jiang gao fang shu qiu .
zi xiao lao fu jin li bai .pian lian song yan ai du you .
cong ci yi men xiu wang duan .jiao qin xi huan lao lai yi ..
yin ling lang yue dang ting liao .bu shi zhu lian xia yu gou .
译文及注释
译文
沾白盐饮美(mei)酒，人生不得意也要尽欢，别学周(zhou)朝的夷齐品行高洁，不食周粟，我拿着皇上的金子买酒喝。
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提(ti)升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
愿妾身为红芙蓉，年年长在(zai)(zai)秋江上，
夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。
（孟子）说：“（假如）有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信吗？”
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返，
四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
可是没有人为它编织锦绣障泥，
（墓中的）五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死于这件事的。到了现在，本郡有声望的士大夫们向有关当局请求，就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也真是盛大隆重的事情呀！ 这五人的死，距离现在建墓安葬，时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中，大凡富贵人家的子弟，意气豪放、志得意满的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间没有声名的人呢？唯独这五个人声名光荣显耀，为什么呢？ 我还记得周公被捕，是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。差(cha)役们按着剑柄上前，问：“在为谁悲痛？”大家不能再忍受了，把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽，周公被捕就是由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
银光闪耀的楼台跃出大海，鲸鱼翻滚起巨浪。
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
魂啊不要去西方！
注释
(7)《山东通志》：上泰山，屈曲盘道百余，经南天门，东西三天门，至绝顶，高四十余里。左思诗：“长啸激清风。”
（109）九族——指高祖、曾祖、祖父、父亲、本身、儿子、孙子、曾孙和玄孙。这里指血缘关系较近的许多宗属。无可继者——没有可以传宗接代的人。按，专指男性。
远山：形容把眉毛画得又细又长，有如水墨珈的远山形状。比喻离恨的深长。
⒁“天也”二句：不信殉情的雁子与普通莺燕一样都寂灭无闻变为黄土，它将声明远播，使天地忌妒。
⑧偶似：有时好像。
（34）逦迤（lǐ yǐ）：连续不断。这里有“连接着”、“到处都是”的意思。
赏析
第四章用赋法着意对比，黎臣丧亡流离，衣衫破弊，寄居他国，凄凉萧索，而卫国群臣非但毫无同情心，而且袖手旁观，趾高气扬。诗人有些出离愤怒了，他批评卫国群臣装聋作哑，见死不救。诗人通过双方服饰、神情、心态的比较，黎臣彻底痛悟，不禁深感心寒，于是便直斥卫国君臣。
这首诗的理趣主要体现在前四句上，“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看，也颇有特色。纪昀曾评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”，大致上指崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。……”作为七律，三、四两句本该对仗，此却一意直下，不作讲求。苏轼的“泥上”二句，也可算是对仗，但其文意承上直说，本身也带有承接关系，所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思，就是不仅字面上飘逸，行文中有气势，而且内涵丰富，耐人寻味，不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
诗写到这里，写出了“忧愁不能寐”的种种情状，但究竟为什么“忧愁”：“客行虽云乐，不如早旋归。”这是全诗的关键语，画龙点睛，点明主题。这两句虽是直说缘由，但语有余意，耐人寻味。“客行”既有“乐”，却又说“不如早旋归”，是因为实际上他乡作客，无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说：“枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归，这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者，大概是东汉时一个无名文人吧，在他那个时代，往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情，是十分真切的。清代陈祚明说得好：“客行有何乐？故言乐者，言虽乐亦不如归，况不乐乎！”（《采菽堂古诗选》）朱筠也说：“把客中苦乐思想殆遍，把苦且不提，‘虽云乐’亦是‘客’，‘不如早旋归’之为乐也”（《古诗十九说》）他们是道出了此中凄凉味的。
前四句一气旋转，而又细针密线。仇兆鳌注：“酒债多有，故至典衣；七十者稀，故须尽醉。二句分应。”就章法而言，大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”，对诗意的理解就表面化了。时当暮春，长安天气，春衣才派用场；即使穷到要典当衣服的程度，也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来，可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典，而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”，读者准以为不是等米下锅，就是另有燃眉之急；然而读到第二句，才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”，真有点出人意外。出人意外，就不能不引人深思：为什么要日日尽醉呢？
此诗通篇畅达优美，除了开头一联因场面描写之需而适当选用华丽辞藻外，其余用语都不加藻饰，平淡自然。他所追求的乃是整首诗的深厚和雅。清人纪昀说得好：“此种诗当于神骨气脉之间得其雄厚之味，若逐句拆开，即不得其佳处。如但摹其声调，亦落空腔”。再有，此诗虽写眼前景，心中情，却有所继承和借鉴。有人指出，它“从小谢《离夜》一首脱化来”。《离夜》即谢朓《离夜同江丞王常侍作》，也是写一次夜宴。两相比较可知，陈诗在章法、用语等方面都明显受了谢诗影响。但陈子昂并没有简单地模拟前人，而是有所创新。谢诗较直露和简洁，陈诗则婉转而细腻，在结构上更善于回环曲折地精心布局，情和景的安排上，先以秾丽之笔铺写宴会之盛，次以婉曲之调传达离别之愁，再以宏大的时空背景烘托出宴会之久与友谊之长，最后(zui hou)以展望征途来结束全篇，层次分明。通篇情景合一，从优美的意象描写中自然地流露感情。胜于一般的离别之作。
“莫予荓蜂”句中“荓蜂”的训释，对于诗意及结构的认识颇关重要。孔疏释为“掣曳”，朱熹《诗集传》释“荓”为“使”，均属未得确解，以致串释三、四两句时虽曲意迎合，仍殊觉难以圆通。其实，“荓蜂”是指微小的草和蜂，易于忽视，却能对人施于“辛螫”之害，与五、六两句“桃虫”化为大鸟形成并列的生动比喻，文辞既畅，比喻之义亦显。
七绝(jue)《馆娃宫怀古》共五首，又名《《馆娃宫怀古五绝》皮日休 古诗》。这五首思古寄慨之作，是皮日休在苏州任职时，因寻找馆娃宫旧迹而作(er zuo)。组诗咏怀古事以寄讽，以叙述和议论相结合，通过馆娃宫昔盛今颓的具体情形的对比，反映吴国的盛衰兴亡，籍此表达对世事沧桑、国事兴衰的慨叹。
这是一首情韵别致的送别诗，一首贬谪者之歌。王八员外被贬长沙，因事谪守巴陵的作者给他送行。两人“同是天涯沦落人”，在政治上都怀才不遇，彼此在巴陵夜别，更增添了缠绵悱恻之情。
毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》仅寥(jin liao)寥数语，便使一个纯真可爱的幼女形象跃然纸上。诗的前两句，写幼女下床穿新衣，初次学着“小姑”（此处指新娘）成婚时拜堂。这里，由幼女“下床着新衣”的动作引出其“初学小姑拜”的另一动作，并在“学小姑拜”之前着一“初”字，便突出了其情窦初开。诗人写幼女“学小姑拜”，旨在描绘其心态，故诗中并未具体描绘她学拜的情景，这一点与施肩吾《《幼女词》毛铉 古诗》别无二致。三、四两句笔锋一转，以幼女的动作摹写其含羞之心态。“羞见人”，这是直接点明幼女害羞，怕别人取笑她“学小姑拜”。“双手结裙带”，这是写幼女以双手扎缚、抚弄裙带来掩饰其含羞之情。而她要“结裙带”，就得“低头”，其不自然的心理也就被上述自然的动作所掩饰。此诗描绘幼女情态，语言质朴自然，看似信手拈来，实却颇见功力。读之，给读者如临其境、如见其人之感。现代文学巨匠鲁迅先生有两句诗“忽忆情亲焦土下，佯看罗袜掩啼痕”（《所闻》），写一个给豪门侍宴的“娇女”（侍女），在豪门酒宴上以“佯看罗袜”这一动作掩饰其“啼痕”，以及她失去亲人（亲人被战火夺去生命）后的悲情。鲁迅先生的这两句诗是现实的写照，或许他在写作时也受到毛铉《《幼女词》毛铉 古诗》的启发。
次句“妾在深宫那得知”，纯用口语，而意蕴微妙。大致有两重含义：首先，历代追咎国亡的诗文多持“女祸亡国”论，如把商亡归咎于妲己，把吴亡归咎于西施等等。而这句诗则象是针对“女祸亡国”而作的自我申辩。语似轻声叹息，然措词微婉，而大有深意。其次，即使退一步说，“妾”及时得知投降的事也照样于事无补，一个弱女子不可能有回天之力。不过，“那得知”云云毕竟还表示了一种廉耻之心，比起甘心作阶下囚的“男儿”们终究不可同日而语。这就为下面的怒斥预留了地步。
当莺莺、张生、红娘与老夫人会见后，送别的酒宴开始了。当着严厉无情的老夫人，莺莺不能尽情表露自己的感情，她只能感叹、悲伤。酒宴完毕以后，老夫人先走了。这个时候，莺莺和张生能谈谈知心话了。这里，安排了一支名叫【耍孩儿】的曲子。……
这首诗的理趣主要体现在前四句上，“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看，也颇有特色。纪昀曾评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”，大致上指崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。……”作为七律，三、四两句本该对仗，此却一意直下，不作讲求。苏轼的“泥上”二句，也可算是对仗，但其文意承上直说，本身也带有承接关系，所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思，就是不仅字面上飘逸，行文中有气势，而且内涵丰富，耐人寻味，不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
诗写到这里，写出了“忧愁不能寐”的种种情状，但究竟为什么“忧愁”：“客行虽云乐，不如早旋归。”这是全诗的关键语，画龙点睛，点明主题。这两句虽是直说缘由，但语有余意，耐人寻味。“客行”既有“乐”，却又说“不如早旋归”，是因为实际上他乡作客，无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说：“枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归，这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者，大概是东汉时一个无名文人吧，在他那个时代，往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情，是十分真切的。清代陈祚明说得好：“客行有何乐？故言乐者，言虽乐亦不如归，况不乐乎！”（《采菽堂古诗选》）朱筠也说：“把客中苦乐思想殆遍，把苦且不提，‘虽云乐’亦是‘客’，‘不如早旋归’之为乐也”（《古诗十九说》）他们是道出了此中凄凉味的。
前四句一气旋转，而又细针密线。仇兆鳌注：“酒债多有，故至典衣；七十者稀，故须尽醉。二句分应。”就章法而言，大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”，对诗意的理解就表面化了。时当暮春，长安天气，春衣才派用场；即使穷到要典当衣服的程度，也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来，可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典，而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”，读者准以为不是等米下锅，就是另有燃眉之急；然而读到第二句，才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”，真有点出人意外。出人意外，就不能不引人深思：为什么要日日尽醉呢？
此诗通篇畅达优美，除了开头一联因场面描写之需而适当选用华丽辞藻外，其余用语都不加藻饰，平淡自然。他所追求的乃是整首诗的深厚和雅。清人纪昀说得好：“此种诗当于神骨气脉之间得其雄厚之味，若逐句拆开，即不得其佳处。如但摹其声调，亦落空腔”。再有，此诗虽写眼前景，心中情，却有所继承和借鉴。有人指出，它“从小谢《离夜》一首脱化来”。《离夜》即谢朓《离夜同江丞王常侍作》，也是写一次夜宴。两相比较可知，陈诗在章法、用语等方面都明显受了谢诗影响。但陈子昂并没有简单地模拟前人，而是有所创新。谢诗较直露和简洁，陈诗则婉转而细腻，在结构上更善于回环曲折地精心布局，情和景的安排上，先以秾丽之笔铺写宴会之盛，次以婉曲之调传达离别之愁，再以宏大的时空背景烘托出宴会之久与友谊之长，最后(zui hou)以展望征途来结束全篇，层次分明。通篇情景合一，从优美的意象描写中自然地流露感情。胜于一般的离别之作。
“莫予荓蜂”句中“荓蜂”的训释，对于诗意及结构的认识颇关重要。孔疏释为“掣曳”，朱熹《诗集传》释“荓”为“使”，均属未得确解，以致串释三、四两句时虽曲意迎合，仍殊觉难以圆通。其实，“荓蜂”是指微小的草和蜂，易于忽视，却能对人施于“辛螫”之害，与五、六两句“桃虫”化为大鸟形成并列的生动比喻，文辞既畅，比喻之义亦显。
七绝(jue)《馆娃宫怀古》共五首，又名《《馆娃宫怀古五绝》皮日休 古诗》。这五首思古寄慨之作，是皮日休在苏州任职时，因寻找馆娃宫旧迹而作(er zuo)。组诗咏怀古事以寄讽，以叙述和议论相结合，通过馆娃宫昔盛今颓的具体情形的对比，反映吴国的盛衰兴亡，籍此表达对世事沧桑、国事兴衰的慨叹。
这是一首情韵别致的送别诗，一首贬谪者之歌。王八员外被贬长沙，因事谪守巴陵的作者给他送行。两人“同是天涯沦落人”，在政治上都怀才不遇，彼此在巴陵夜别，更增添了缠绵悱恻之情。
毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》仅寥(jin liao)寥数语，便使一个纯真可爱的幼女形象跃然纸上。诗的前两句，写幼女下床穿新衣，初次学着“小姑”（此处指新娘）成婚时拜堂。这里，由幼女“下床着新衣”的动作引出其“初学小姑拜”的另一动作，并在“学小姑拜”之前着一“初”字，便突出了其情窦初开。诗人写幼女“学小姑拜”，旨在描绘其心态，故诗中并未具体描绘她学拜的情景，这一点与施肩吾《《幼女词》毛铉 古诗》别无二致。三、四两句笔锋一转，以幼女的动作摹写其含羞之心态。“羞见人”，这是直接点明幼女害羞，怕别人取笑她“学小姑拜”。“双手结裙带”，这是写幼女以双手扎缚、抚弄裙带来掩饰其含羞之情。而她要“结裙带”，就得“低头”，其不自然的心理也就被上述自然的动作所掩饰。此诗描绘幼女情态，语言质朴自然，看似信手拈来，实却颇见功力。读之，给读者如临其境、如见其人之感。现代文学巨匠鲁迅先生有两句诗“忽忆情亲焦土下，佯看罗袜掩啼痕”（《所闻》），写一个给豪门侍宴的“娇女”（侍女），在豪门酒宴上以“佯看罗袜”这一动作掩饰其“啼痕”，以及她失去亲人（亲人被战火夺去生命）后的悲情。鲁迅先生的这两句诗是现实的写照，或许他在写作时也受到毛铉《《幼女词》毛铉 古诗》的启发。
次句“妾在深宫那得知”，纯用口语，而意蕴微妙。大致有两重含义：首先，历代追咎国亡的诗文多持“女祸亡国”论，如把商亡归咎于妲己，把吴亡归咎于西施等等。而这句诗则象是针对“女祸亡国”而作的自我申辩。语似轻声叹息，然措词微婉，而大有深意。其次，即使退一步说，“妾”及时得知投降的事也照样于事无补，一个弱女子不可能有回天之力。不过，“那得知”云云毕竟还表示了一种廉耻之心，比起甘心作阶下囚的“男儿”们终究不可同日而语。这就为下面的怒斥预留了地步。
当莺莺、张生、红娘与老夫人会见后，送别的酒宴开始了。当着严厉无情的老夫人，莺莺不能尽情表露自己的感情，她只能感叹、悲伤。酒宴完毕以后，老夫人先走了。这个时候，莺莺和张生能谈谈知心话了。这里，安排了一支名叫【耍孩儿】的曲子。……
创作背景
杨继盛在狄道的时间虽短，可是他在那里访民疾苦，均平赋役、开办学校，兴修水利，这位好官受到当地人们爱戴，在他调走时，千余人哭泣着送他到百里之外。
董传( 近现代 )
收录诗词 (6512) 首
简 介
董传 宋杭州人，字明德，号静传。理宗景定间榷茶富池，度宗咸淳末为武康令。宋亡，入孤山四圣观为道士，改名思学，字无益，号老君山人。有《庐山集》、《西湖留咏》。
竹石
"君向岘山游圣境，我将何以记多才。
雨外残云片，风中乱叶声。旧山吟友在，相忆梦应清。"
将奈何兮青春。"
未到无为岸，空怜不系舟。东山白云意，岁晚尚悠悠。
"近抛蓑笠者，急善遇休明。未省亲宗伯，焉能识正声。
只爱满我腹，争如满害身。到头须扑破，却散与他人。
自此三山一归去，无因重到世间来。"
由来此事知音少，不是真风去不回。
思帝乡·春日游
洞庭禅过腊，衡岳坐经秋。终说将衣钵，天台老去休。"
门风荀氏敌，剑艺霍家推。计日旌旄下，萧萧万马随。"
经世匪吾事，庶几唯道全。谁言帝乡远，自古多真仙。
今以謏才歌睿德，犹如饮海妙难论。
冻涧冰难释，秋山日易阴。不知天目下，何处是云林。"
谁识寰中达者人，生平解法水中银。一条拄杖撑天地，
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收，种个玄珠在泥底。
焰焰其光，和和其始。东方有兔，小首元尾。经过吾道，
乌夜啼·昨夜风兼雨
天汉凉秋夜，澄澄一镜明。山空猿屡啸，林静鹊频惊。
"冥搜忍饥冻，嗟尔不能休。几叹不得力，到头还白头。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我，且寄风骚去敌君。
马病唯汤雪，门荒劣有人。伊余吟亦苦，为尔一眉嚬。"
诗老全抛格，心空未到头。还应嫌笑我，世路独悠悠。
相思路渺渺，独梦水悠悠。何处空江上，裴回送客舟。"
"不惜白日短，乍容清夜长。坐闻风露滴，吟觉骨毛凉。
何似知机早回首，免教流血满长江。"
扁鹊见蔡桓公
水中亦见。道路非遥，身心不恋。又不知有返阴之龟，
"春信在河源，春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂，春梦绕轘辕。
"衔杯微动樱桃颗，咳唾轻飘茉莉香。
当年诗价满皇都，掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有，
"为重南台客，朝朝会鲁儒。暄风众木变，清景片云无。
得道高僧不易逢，几时归去愿相从。
河汉已倾斜，神魂欲超越。愿郎更回抱，终天从此诀。
"旧寄炉峰下，杉松绕石房。年年五六月，江上忆清凉。
丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首
"谁请衰羸住北州，七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月，
湖光秋枕上，岳翠夏窗中。八月东林去，吟香菡萏风。"
物表孤高将片云。性背时人高且逸，平生好古无俦匹。
苍林有灵境，杳映遥可羡。春日倚东峰，华泉落西甸。
兵寇凭凌甚，溪山几许深。休为反招隐，携取一相寻。"
"云霞出没群峰外，鸥鸟浮沈一水间。
今朝始见金吾贵，车马纵横避玉珂。"
驿树秋声健，行衣雨点斑。明年从月里，满握度春关。"
蹇叔哭师
"昔逐良人西入关，良人身殁妾空还。
莫问关门意，从来寡往还。道应归淡泊，身合在空闲。
"谁信心火多，多能焚大国。谁信鬓上丝，茎茎出蚕腹。
酒秃酒秃，何荣何辱。但见衣冠成古丘，不见江河变陵谷。
见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，却道无为力。
"侵空撩乱色，独爱我中峰。无事负轻策，闲行蹑幽踪。
"猿猱休啼月皎皎，蟋蟀不吟山悄悄。
"玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言，
天涯
"湘水万馀里，师游芳草生。登山乞食后，无伴入云行。
我欲刺股锥刃，悬头屋梁。书临雪彩，牒映萤光。
不为傍人羞不起，为郎憔悴却羞郎。"
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露，玉都归去老松杉。
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府，玳簪今又别官筵。
后千年有人，谁能待之。后千年无人，篆止于斯。
好鸟亲香火，狂泉喷泬寥。欲归师智者，头白路迢迢。"
佛与轮王嫌不作，世间刚有个痴儿。
鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫
异术终莫告，悲哉竟何言。
"河水流溷溷，山头种荞麦。两个胡孙门底来，
"红霞青壁底，石室薜萝垂。应有迷仙者，曾逢采药时。
白熊卧如马。金钟撼壑，布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入，
芳草色似动，胡桃花又新。昌朝有知己，好作谏垣臣。"
知君未转秦关骑，月照千门掩袖啼。"
"秋水月娟娟，初生色界天。蟾光散浦溆，素影动沦涟。
谁谓九龙帐，惟贮一归郎。
钴鉧潭西小丘记
"跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄纶钩。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，盘屈身长八十尺。
彼此无消息，所思江汉遥。转闻多患难，甚说远相招。
无限白云山要买，不知山价出何人。"
南枝复北枝，玉露沾毛衣。"
"春生若邪水，雨后漫流通。芳草行无尽，清源去不穷。
残灰剔罢携纤手，也胜金莲送辙回。"
若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语。"
北征
"诀妙与功精，通宵膝上横。一堂风冷淡，千古意分明。
醉卧茅堂不闭关，觉来开眼见青山。
"若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾。
重岩中，足清风。扇不摇，凉冷通。
清平时节何时是，转觉人心与道违。"
"偶引群仙到世间，熏风殿里醉华筵。
"中元斋醮后，残烬满空坛。老鹤心何待，尊师鬓已干。
"竹锡铜瓶配衲衣，殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日，