并州去路殊迢递，风雨何当达近畿。"
何事苻坚太相小，欲投鞭策过江来。"
翻师平碎叶，掠地取交河。应笑孔门客，年年羡四科。"
愿作山头似人石，丈夫衣上泪痕深。
又为门前张雀罗。夜学事须凭雪照，朝厨争奈绝烟何。
留侯却粒商翁去，甲第何人意气归。
"杨震幽魂下北邙，关西踪迹遂荒凉。
珍重郄家好兄弟，明年禄位在何方。"
暂随凫伯纵闲游，饮鹿因过翠水头。
"未有天地先融结，方广高深无丈尺。
病中芳草歇，愁里白云飞。樵侣兼同志，音书近亦稀。"
经秋宋玉已悲伤，况报胎禽昨夜亡。
王孙客棹残春去，相送河桥羡此行。"
度日山空暮，缘溪鹤自鸣。难收故交意，寒笛一声声。"
bing zhou qu lu shu tiao di .feng yu he dang da jin ji ..
he shi fu jian tai xiang xiao .yu tou bian ce guo jiang lai ..
fan shi ping sui ye .lue di qu jiao he .ying xiao kong men ke .nian nian xian si ke ..
yuan zuo shan tou si ren shi .zhang fu yi shang lei hen shen .
you wei men qian zhang que luo .ye xue shi xu ping xue zhao .chao chu zheng nai jue yan he .
liu hou que li shang weng qu .jia di he ren yi qi gui .
.yang zhen you hun xia bei mang .guan xi zong ji sui huang liang .
zhen zhong xi jia hao xiong di .ming nian lu wei zai he fang ..
zan sui fu bo zong xian you .yin lu yin guo cui shui tou .
.wei you tian di xian rong jie .fang guang gao shen wu zhang chi .
bing zhong fang cao xie .chou li bai yun fei .qiao lv jian tong zhi .yin shu jin yi xi ..
jing qiu song yu yi bei shang .kuang bao tai qin zuo ye wang .
wang sun ke zhao can chun qu .xiang song he qiao xian ci xing ..
du ri shan kong mu .yuan xi he zi ming .nan shou gu jiao yi .han di yi sheng sheng ..
译文
您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭，人生如果要失意无分天南和地北。明妃当初嫁给胡人的时候，身旁上百两的毡车上乘坐(zuo)的都是胡人女子。
各国的音乐互相比美，乐曲变化多端尽周详。
厅堂西边的竹笋长得茂盛，都挡住了门头，堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
别墅主人和我没有见过面，偶来(lai)坐坐赏那林木和石泉。
在采石江边，无边的野草围绕坟地，远接白云。
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒，我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光。
驾起小舟，乘着月光，沿着溪水转，恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤，鲁门西桃花夹岸。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴(ying)，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁(cai)之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我只要使自己清清白白地活着，怎会悔恨生就这美好的容颜？从此以后，承恩之事连梦也不复做了，还是自个儿簪花打扮，对着镜子好好地欣赏自己吧！
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
亲友也大都零落，不知迁徙到哪里去了，那些年迈的老人都已去世。
注释
珠翠：指代装饰得珠光宝气的宫女。宸（chén)：皇上所居之所。
⑵江：长江。
⑵赤羽，谓箭之羽染以赤者。《国语》所谓“朱羽之矰”是也。又《六韬注》：飞凫、赤茎、白羽，以铁为首：电景、青茎、赤羽，以铜为首。皆矢名。
23.俯冯（píng）夷之幽宫：低头看水神冯夷的深宫。冯夷，水神。幽，深。“攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫”，这只是说，上登山的极高处，下临江的极深处。
⑽谢客：即谢灵运，南朝刘宋时的山水诗人，客是其小名。生平好游山玩水，曾写有一首题为《登临海峤初发疆中作与从弟惠连见羊何共和之》的诗。临海：郡名，今浙江临海县。峤：山尖而高叫峤。张铣注：“临海，郡名。峤，山顶也。”
16.履：鞋子，革履。（名词）
⑷斜：此处指溪流拐弯。
此一子鱼，而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。
张师正 邢州龙冈人，字不疑。第进士。仁宗嘉祐四年知宜州，谋启边衅，取安化军，为李师中所止。神宗熙宁中为辰州帅。官游四十年不得志，乃推变怪之理，参见闻之异，着《括异志》。又有《志怪集》、《倦游杂录》。或以为三书均魏泰托名作。
如逢花开，如瞻岁新。真予不夺，强得易贫。
女娲炼五石，天缺犹可补。当其利口衔，罅漏不复数。
"芳草比君子，诗人情有由。只应怜雅态，未必解忘忧。
投人语若似伊泪，口畔血流应始听。"
尝闻择骨录，仙志非可作。绿肠既朱髓，青肝复紫络。
何如今日家天下，阊阖门临万国开。"
金殿无人锁绛烟，玉郎并不赏丹田。
"无才副至公，岂是命难通。分合吟诗老，家宜逐浪空。
一道惊波撼郡城。夜雪未知东岸绿，春风犹放半江晴。
落叶多相似，幽禽半不同。群猱唿却散，如此异林翁。"
"何代驱生灵，筑之为酿地。殊无甲兵守，但有糟浆气。
服之生羽翼，倏尔冲玄天。真隐尚有迹，厥祀将近千。
劳生无了日，妄念起微尘。不是真如理，何门静此身。"
天下若不平，吾当甘弃市。"
茗脆不禁炙，酒肥或难倾。扫除就藤下，移榻寻虚明。
自知才不堪，岂敢频泣血。所痛无罪者，明时屡遭刖。
家山到日将何入，白象新秋十二围。"
"君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。二年隔绝黄泉下，
积水浮魂梦，流年半别离。东风未回日，音信杳难期。"
星沉关锁冷，鸡唱驿灯残。谁似二宾客，门闲嵩洛寒。"
与君愁寂无消处，赊酒青门送楚人。"
"晓和风露立晴烟，只恐腥魂涴洞天。
"数年铁甲定东瓯，夜渡江山瞻斗牛。
长桥可避南山远，却恐难防是最灵。"
"捣成霜粒细鳞鳞，知作愁吟喜见分。向日乍惊新茧色，
"君山南面浪连天，一客愁心两处悬。身逐片帆归楚泽，
"烟水濛濛接板桥，数年经历驻征桡。醉凭危槛波千顷，
刺桐花谢芳草歇，南国同巢应望归。"
疏慵真有素，时势尽无能。风月虽为敌，林泉幸未憎。
"一照一回悲，再照颜色衰。日月自流水，不知身老时。
更见南来钓翁说，醉吟还上木兰舟。"
从君出门后，不奏云和管。妾思冷如簧，时时望君暖。
多惭不是相如笔，虚直金銮接侍臣。"
樽前若取谋臣计，岂作阴陵失路人。"
从此蜀江烟月夜，杜鹃应作两般声。"
"陆机西没洛阳城，吴国春风草又青。
何妨秦堇勇，又有曹刿说。尧舜尚询刍，公乎听无忽。
宴罢明堂烂，诗成宝炬残。兵来吾有计，金井玉钩栏。"
赵胜宾朋玳瑁簪。未必片言资国计，只应邪说动人心。
"江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸。邻肩抵尾乍依隈，
"往岁酂侯镇渚宫，曾将清律暖孤蓬。才怜曼倩三冬后，
交兵不假挥长剑，已挫英雄百万师。"
奸佞岂能惭误国，空令怀古更徘徊。
"回簪转黛喜猜防，粉署裁诗助酒狂。
好是梨花相映处，更胜松雪日初晴。
"轻轻玉叠向风加，襟袖谁能认六葩。高岫人迷千尺布，
照此月倍苦，来兹烟亦孤。丁魂尚有泪，合洒青枫枯。"
谁怜故国无生计，唯种南塘二亩芹。"
"四海兵戈尚未宁，始于云外学仪形。九天玄女犹无圣，
"满县唯云水，何曾似近畿。晓庭猿集惯，寒署吏衙稀。
百劳言语傍花闻。闲寻古寺消晴日，最忆深溪枕夜云。
"万里凭梦归，骨肉皆在眼。觉来益惆怅，不信长安远。
他门种桃李，犹能荫子孙。我家有棠阴，枝叶竟不繁。
"一片鲎鱼壳，其中生翠波。买须能紫贝，用合对红螺。
武帝徒劳厌暮年，不曾清净不精专。
只应抱璞非良玉，岂得年年不至公。"
鹤入青霄岂易寻。六尺羁魂迷定止，两行愁血谢知音。
"数亩池塘近杜陵，秋天寂寞夜云凝。芙蓉叶上三更雨，
若遣春风会人意，花枝尽合向南开。"
所以文字妖，致其国朝迁。吾唐革其弊，取士将科县。
"玉漏斯须即达晨，四时吹转任风轮。寒灯短烬方烧腊，
顾予客兹地，薄我皆为伧。唯有陆夫子，尽力提客卿。
虽然群动息，此地常寂静。翠镊有寒锵，碧花无定影。
累累作饿殍，见之心若摧。其夫死锋刃，其室委尘埃。
"丈室掩孤灯，更深霰雹增。相看云梦客，共忆祝融僧。
谁家无事少年子，满面落花犹醉眠。"
依栖应不阻，名利本来疏。纵有人相问，林间懒拆书。
倚石迟后侣，徐桡供远山。君看万斛载，沈溺须臾间。"
沟塍堕微熘，桑柘含疏烟。处处倚蚕箔，家家下鱼筌。
"青溪烟雨九华山，乱后应同梦寐间。万里分飞休掩袂，
开口向人无所忌。才似烟霞生则媚，直如屈轶佞则指。
亲戚牵衣泣，悲号自相顾。死者虽无言，那堪生者悟。
悔不长留穆天子，任将妻妾住瑶池。
"十二街中何限草，燕蓊尽欲占残春。
"予方任疏慵，地僻即所好。江流背村落，偶往心已嫪。
月窟龙孙四百蹄，骄骧轻步应金鞞.曲终似要君王宠，回望红楼不敢嘶。
深沈谷响含疏磬，片段岚光落画屏。休采古书探禹穴，
冥搜太苦神应乏，心在虚无更那边。"
荷笠渔翁古，穿篱守犬狞。公衫白纻卷，田饷绿筲擎。
立意雪髯出，支颐烟汗干。世间从尔后，应觉致名难。"