首页 古诗词 赠从弟南平太守之遥二首

赠从弟南平太守之遥二首

明代 / 俞庸

几见金波满还破,草虫声畔露沾衣。"
六旬始归奏,霜落秋原蒿。寄谢守土臣,努力清郡曹。
抛生台上日,结座履中尘。自说一时课,别来诗更新。"
"白屋炊香饭,荤膻不入家。滤泉澄葛粉,洗手摘藤花。
箧有新征诏,囊馀旧缊袍。何如舍麋鹿,明主仰风骚。"
黑风白雨东西屯。山河欲拆人烟分,壮士鼓勇君王存。
自得家林趣,常时在外稀。对僧餐野食,迎客着山衣。
远羡五云路,逶迤千骑回。遗簪唯一去,贵赏不重来。
"病闻川守贺筵开,起伴尚书饮一杯。
"已沐识坚贞,应怜器未成。辉山方可重,散璞乍堪惊。
殿涌全身塔,池开半月泉。十峰排碧落,双涧合清涟。
凡庸不识慈悲意,自葬江鱼入九泉。
昼行虽蹇涩,夜步颇安逸。昼夜既平分,其间何得失。"


赠从弟南平太守之遥二首拼音解释:

ji jian jin bo man huan po .cao chong sheng pan lu zhan yi ..
liu xun shi gui zou .shuang luo qiu yuan hao .ji xie shou tu chen .nu li qing jun cao .
pao sheng tai shang ri .jie zuo lv zhong chen .zi shuo yi shi ke .bie lai shi geng xin ..
.bai wu chui xiang fan .hun shan bu ru jia .lv quan cheng ge fen .xi shou zhai teng hua .
qie you xin zheng zhao .nang yu jiu yun pao .he ru she mi lu .ming zhu yang feng sao ..
hei feng bai yu dong xi tun .shan he yu chai ren yan fen .zhuang shi gu yong jun wang cun .
zi de jia lin qu .chang shi zai wai xi .dui seng can ye shi .ying ke zhuo shan yi .
yuan xian wu yun lu .wei yi qian qi hui .yi zan wei yi qu .gui shang bu zhong lai .
.bing wen chuan shou he yan kai .qi ban shang shu yin yi bei .
.yi mu shi jian zhen .ying lian qi wei cheng .hui shan fang ke zhong .san pu zha kan jing .
dian yong quan shen ta .chi kai ban yue quan .shi feng pai bi luo .shuang jian he qing lian .
fan yong bu shi ci bei yi .zi zang jiang yu ru jiu quan .
zhou xing sui jian se .ye bu po an yi .zhou ye ji ping fen .qi jian he de shi ..

译文及注释

译文
路入岭南腹地,水边的蓼花紫红,映着棕桐叶的暗绿。一场微雨之后,家家把红豆采集,树下翻扬纤纤细手,一双双雪白如(ru)玉。
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
含苞待放的芭蕉色泽光润(run),仿佛翠脂凝成的蜡烛一般,却没有蜡烛的烟尘,超凡脱俗,清爽宜人。春寒料峭的时候,芭蕉还未开放。
从城上高楼远眺空旷的荒野,如茫茫海天般的愁思涌了出来。
播撒百谷的种子,
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
出生既已惊(jing)动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒,天色已晚,天气变寒,已经到了回去的时候。曾几何时,我们一起踏雪寻梅,现在又依依惜别。你离开后,我将会有怎样的一番思念。
假使这人当初就死去了,一生的真假又有谁知道呢?
  赵国将要出战燕国,苏代为燕国对惠王说:“今天我来,路过了易水,看见一只河蚌正从水里出来晒太阳,一只鹬飞来啄它的肉,河蚌马上闭拢,夹住了鹬的嘴。鹬说:‘今天不下雨,明天不下雨,就会干死你。’河蚌也对鹬说:‘今天你的嘴不取,明天你的嘴不取,就会饿死你。’两个不肯互相(xiang)放弃,结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打(da)燕国,燕赵如果长(chang)期相持不下,老百姓就会疲惫不堪,我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说:“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。
群山依旧,环绕着废弃的故都;潮水如昔,拍打着寂寞的空城。淮水东边,古老而清冷的圆月,夜半时分,窥视这昔日的皇宫。乌衣巷
闲居时忧伤能自我排遣,临别感伤情绪一发(fa)难收。
奇特的山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀木郁郁葱葱,秀色无边。
  辽阔的秦川沃野千里,风景如画,浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊,怀着这种屈辱的心情回家,仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
如今我高官厚禄你却离人间,为你寄点延请僧道超度士灵。
鹊桥或许还未搭就,牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可牛郎、织女莫不是仍未相聚,再看天气阴晴不定,忽风忽雨,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧!
无可找寻的
我的翅羽稀落,我的尾羽枯槁;我的巢儿垂危,正在风雨中飘摇。我只能惊恐地哀号!

注释
(17)魏:诸侯国名,在今山西芮县北。
(53)伊尹:名挚,成汤用为相,以灭夏桀,为商初重臣。
12.冀、雍:古代两个州名,在今约山西、陕西、甘肃一带
⑸阻:艰险。
28.双燕:象征自由幸福的爱情。
堰:水坝。津:渡口。

赏析

  寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中,而以两疑之问发之,是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此,此文所展示的屈原心灵,就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑,而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中,志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择,不只屈原面对过,后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天,这样的选择虽然(sui ran)随时代的变化而改换了内容,但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神,却历久而弥新,依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说,读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪:它将引导人们摆脱卑琐和庸俗,而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
  在描写中,作者始终注意从对比的角度去表现孤鸿与翠鸟的境况。孤雁之于翠鸟,一独一双,一大一小,一质朴一华艳,一方来自浩瀚大海,一方守者小小池潢。然而,小巧的翠鸟却是高高在上,统领要地。“三珠树”,是神仙世界的珍木,它们“巢居”于上,可谓显贵之至。与此相反,硕大的鸿雁对双翠鸟只能“侧见”,甚至“不敢顾”那暗指朝廷的“池潢”,可知其处境的低微与险恶,更反衬出了翠鸟们不可一世的气焰。真可谓黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。
  第一句就单刀直入,抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”,是说想不到竟真是(zhen shi)个命运不幸的失宠者。这个开头,显得有些突兀,让人感到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否,往往取决于君主一时好恶,或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己命运的宫嫔就特别相信命运。得宠,归之幸运;失宠,归之命薄。而且就在得宠之时,也总是提心吊胆地过日子,生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上。“真成薄命”这四个字,恰似这位(zhe wei)失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息,把她那种时时担心厄运降临,而当厄运终于落到头上时既难以置信,又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画,是很富包(fu bao)蕴的。
  欧阳修《六一诗话》云:“圣俞(sheng yu)尝语余曰:‘诗家虽主意,而造语亦难。若意新语工,得前人所未道者,斯为善也。必能状难状之景如在目前,含不尽之意见于言外,然后为至矣。’”此联就可以说是“状难状之景如在目前”。而且还“含不尽之意见于言外”。“熊升树”、“鹿饮溪”而未受到任何惊扰,见得除“幽径”的“独行”者而外,四野无人,一片幽寂;而“独行”者看了。“熊升树”,又看“鹿饮溪”,其心情之闲静愉悦,也见于言外。从章法上看,这一联不仅紧承上句的“幽”、“独”而来,而且对首句“适与野情惬”作了更充分的表现。
  “与君离别意,同是宦游人”。彼此离别的意味如何?为求官飘流在外的人,离乡背井,已有一重别绪,彼此在客居中话别,又多了一重别绪;其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂,属对精严,韵味深沉,对偶不求工整,疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的规定,却有其独到的妙处。此诗形成了起伏、跌宕,使人感到矫夭变化,不可端睨。
  文章开头写他“躬耕陇亩,好为《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之深。“身长八尺”,是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里,不仅为了显示人物的魁伟英俊,而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们,说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一流。对诸葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然”。这里说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才能低下,平生无大志,恰恰说明他深沉的性格特征,说明他不是那种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解(liao jie),那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他,更见出他的神采非凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”他用“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫,制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验,同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”的天下政治形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝遭到挟持的深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教,从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  作者通过对莲花的爱慕与礼赞,表明自己对美好理想的憧憬,对高尚情操的崇奉,对庸劣世态的憎恶。
  从“乃下令”到结束是第三部分,写齐威王听取邹忌的规劝下令求谏和群臣在一年中进谏的情况。齐威王欣然接受了邹忌的劝告,下令奖励臣民向他进谏。齐威王纳谏结果是提高了齐国的威望,赢得了很多诸侯的尊敬。
  破山在今江苏常熟,寺指兴福寺,是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的,到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感,笔调古朴,描写省净,兴象深微,意境浑融,艺术上相当完整,是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
  此诗八句,层次井然。首联交代缘起。“暂”,暂且,有忙里偷闲的意味。“诣”字表明作者对郑和尚的尊敬、膜拜之情。“高僧”即指郑和尚。赞美他有很高的修行。“话”,动词,即第七句的“谈禅”。“来寻”两字,见诗人心情之急。兴致之高。寺而曰“野”曰“孤”,则其脱尘远俗自不在话下。
  此诗首联一二句,写牡丹花无人注意,暗暗凋零。此联是总提,为全诗奠定了感情基调,以下皆由此生发开去,一步步引向深人。“临风”句写诗人站在狂风之中,看着纷纷而落的牡丹花,连连叹息。“落花”点明题中“残”字。“风”道出了牡丹致残的原因,说明牡丹并非自然意义上的衰败,而是被无情的狂风吹残。为全诗蒙上了一层浓重的悲剧色彩。而一“叹”字就明写诗人心情,饱含无限感慨,也是全诗感情字眼。“频”字既可看作落花之多,又可看作诗人感慨叹息之频。
  第二联:“虬须公子五侯客,一饮千钟如建瓴。”诗人采用了避实就虚,虚实结合的写法。前来赴宴的客人是要点明的,所以“虬须公子五侯客”,毫不含糊。因为不点明就不知他们身份的高贵。其实这宫廷的宴会,只不过是意在指出这就是上层社会的缩影。但他用一“客”字,又躲闪了开去。虬须,当是爱将;公子,是贵裔;而五侯,是借东汉的典故,借指专权的宦官。晚唐之季,宦官之祸到了无比严重的地步。《旧唐书·宦官传序》说:“自贞元之后,威权日炽,兰锜将臣,率皆子畜;蕃方戎帅,必以贿成;万机之与夺任情,九重之废立由己。”所以温庭筠这样写,绝不会是无所指的。但他用“客”字推了开去,不露君臣的痕迹,以免刺激。但用主客以写君臣,这实际又是最大的刺激。虚虚实实,真所谓“羚羊挂角,无迹可寻”。至于客有多少,酒宴如何丰盛,主客们又是如何放浪形骸之外,这在诗里都不好写,于是他采取实物变形的手法,仅用了一句“一饮千钟如建瓴”以尽之。钟,是圆形的大肚壶。“一饮千钟”,正如“白发三千丈”一样,虽实犹虚。因为既可以指他们豪兴方长,饮的酒多,一气可吞下千钟之酒。但也可以是指宾客之众,济济一堂,大家举起杯子时,那数不清的杯子,简直需千钟才斟得满。这儿的虚比实有更大的容量。既然一饮千钟,那倒酒之势,是会像雨从高高的屋脊倾泻而下那样的。这恰似现代电影中的主观镜头,他把倾下的千钟之酒,非常形象地化成了飞流直下的瀑布。则这表象虽虚,却又非常的质实。诗中深刻地写出了奢侈到了十分惊人的程度。它所揭露的,将比任何叙述的语言都更为丰富得多的。
  在诗人岑参生活的后唐时期,种种社会矛盾已经显露出来,诗人有怀抱家国的抱负,但仕途失意,怀才不遇一直未获大用的他,对自己功业无成一直怀着无限的悲痛之情。因此有些诗,被罩上了浓浓的悲感。这首《《蜀葵花歌》岑参 古诗》虽然节奏明快,旋律动人,但读完还是有一种淡淡的伤感。诗人对光阴难留的慨叹和自己在迅疾的光阴中不能有所成,只能以酒浇愁,借酒自勉。
  第一部分(第1段),总写童年视觉敏锐,喜欢细致地观察事物,常有意想不到的乐趣。
  腹联宕开一笔,赞此处犹如仙境。“阆苑(lang yuan)仙人何处觅,灵槎使者几时回。”“阆苑”,传说神仙所在的地方。到哪里去寻找阆苑的仙人呢?意谓这里就是人间仙境。“灵槎”即星槎,古代神话中往来天上的木筏,《博物志·杂说下》:旧说天河与海通,近世有人居海滨者,年年八月有浮槎去来不失期。诗人由上两联的实写,到此转为虚写,意在赞美狼山实为神仙居所。以上则将狼山的远景、近景、实景、虚意写全、写足,充分显示了狼山的风貌和意境。

创作背景

  孟浩然于开元二十四年(736)出游湘赣,这首诗当作于诗人为张九龄幕府从事时因公出差经彭蠡湖(即今江西鄱阳湖)往扬州途中。

  

俞庸( 明代 )

收录诗词 (1959)
简 介

俞庸 镇江丹徒人,字时中。初为明道书院山长,成宗大德中试补户部令史,累迁尚服院都事。卒年六十五。

北人食菱 / 勾涛

玉笙夜送芙蓉醉。归帆平静君无劳,还从下下上高高。"
"西台御史重难言,落木疏篱绕病魂。
池塘已长鸡头叶,篱落初开狗嵴花。(赠临平湖主人)
石信浮沤重,泥从积藓埋。气消浓酒力,心助独吟怀。
千冤万恨何人见,唯有空山鸟兽知。"
"含情遥夜几人知,闲咏风流小谢诗。
簿籍谁能问,风寒趁早眠。每旬常乞假,隔月探支钱。
"三十六峰晴,雪销岚翠生。月留三夜宿,春引四山行。


采莲子·船动湖光滟滟秋 / 徐存性

地接昆仑带九河。凤阙晓霞红散绮,龙池春水绿生波。
终随鸥鸟去,只在海潮生。前路逢渔父,多愁问姓名。"
可怜夜久月明中,唯有坛边一枝竹。"
玉桃花片落不住,三十六簧能唤风。"
晓渡高帆驶,阴风巨舰翻。旌旗西日落,戈甲夏云屯。
今日南方惆怅尽,乐游原上见长安。"
踟蹰立马缘何事,认得张家歌吹声。"
树势标秦远,天形到岳低。谁知我名姓,来往自栖栖。"


深院 / 何治

宛马嘶寒枥,吴钩在锦弢.未能追狡兔,空觉长黄蒿。
远处尘埃少,闲中日月长。青山为外屏,绿野是前堂。
令下流如水,仁沾泽似膏。路喧歌五袴,军醉感单醪。
露倾金盏小,风引道冠欹。独立悄无语,清愁人讵知。"
茫茫死复生,惟有古时城。夜半无鸟雀,花枝当月明。
世人谁不爱年长,所欲皆非保命方。
古松百尺始生叶,飒飒风声天上来。"
"府池东北旧亭台,久别长思醉一回。


青阳 / 胡翘霜

"幽处寻书坐,朝朝闭竹扉。山僧封茗寄,野客乞诗归。
每因逢石坐,多见抱书行。入夜听疏杵,遥知耿此情。
冤声一恸悲风起,云暗青天日下山。"
"高秋对凉野,四望何萧瑟。远见鸣皋山,青峰原上出。
"花落莺飞深院静,满堂宾客尽诗人。
"经年不到龙门寺,今夜何人知我情。
更说桃源更深处,异花长占四时天。"
春朝诸处门常锁。"


/ 许孙荃

请君白日留明日,一醉春光莫厌频。
束手不敢争头角。"
未若忘机尽日闲。心似蒙庄游物外,官惭许掾在人间。
应有春魂化为燕,年来飞入未央栖。"
阊阖凉生六幕风。湘女怨弦愁不禁,鄂君香被梦难穷。
我亦人间肥遁客,也将踪迹寄林丘。"
可怜贞观太平后,天且不留封德彝。"
一拜隔千里,生人意何极。唯有阳春曲,永播清玉德。"


行路难·其三 / 钱明训

山客野僧归去后,晚凉移案独临书。"
荷翻紫盖摇波面,蒲莹青刀插水湄。
院藏归鸟树,钟到落帆船。唯羡空门叟,栖心尽百年。"
乡中后辈游门馆,半是来求近日诗。"
"万里穷秋客,萧条对落晖。烟霞山鸟散,风雨庙神归。
看水逢仙鹤,登楼见帝城。养生非酒病,难隐是诗名。
亲朋撩乱吏人闲。杯觞引满从衣湿,墙壁书多任手顽。
就中静事冥宵话,何惜双轮访病夫。"


读书有所见作 / 区元晋

"由来天地有关扃,断壑连山接杳冥。
"紫髯年少奉恩初,直阁将军尽不如。酒后引兵围百草,
"市朝扰扰千古,林壑冥冥四贤。黄鹤不归丹灶,
采芝却到蓬莱上,花里犹残碧玉钟。
"移居新竹已堪看,劚破莓苔得几竿。圆节不教伤粉箨,
无阶异渐鸿,有志惭驯鸥。终期促孤棹,暂访天台幽。"
全形在气和,习默凭境清。夙秘绛囊诀,屡投金简名。
万年枝叶表皇图。芟夷不及知无患,雨露曾沾自不枯。


红梅三首·其一 / 翁华

"中部接戎塞,顽山四周遭。风冷木长瘦,石硗人亦劳。
偶出送山客,不知游梵宫。秋光古松下,谁伴一仙翁。
何处征戍行,何人羁旅游。穷途绝粮客,寒狱无灯囚。
一觉晓眠殊有味,无因寄与早朝人。"
"帝里闲人少,谁同把酒杯。砚山篱下菊,今日几枝开。
汉家天子不东游,古木行宫闭烟月。洛滨老翁年八十,
遥知畅献分南北,应用调柔致六群。"
思君犹似掌中珠。四弦品柱声初绝,三尺孤坟草已枯。


虞美人·扁舟三日秋塘路 / 凌廷堪

"白发生来三十年,而今须鬓尽皤然。歌吟终日如狂叟,
叶逐金刀出,花随玉指新。愿君千万岁,无岁不逢春。"
相去百馀里,魂梦自相驰。形容在胸臆,书札通相思。
寺去人烟远,城连塞雪深。禅馀得新句,堪对上公吟。"
笑看斥鷃飞翔去,乐处蓬莱便有春。"
"银轮玉兔向东流,莹净三更正好游。
惊春花落树,闻梵涧摇风。二谛欣咨启,还应梦寐通。"
有客弹弦独凄怨。静听深奏楚月光,忆昔初闻曲江宴。


离骚 / 徐城

李君墓上松应拱,元相池头竹尽枯。
噤z9微寒早,轮囷数片横。地祇愁垫压,鳌足困支撑。
"太华峰前是故乡,路人遥指读书堂。
秋声依树色,月影在蒲根。淹泊方难遂,他宵关梦魂。"
归时亦取湖边路,晚映枫林共上船。"
葱垄抽羊角,松巢堕鹤翎。老来诗更拙,吟罢少人听。"
"君方对酒缀诗章,我正持斋坐道场。处处追游虽不去,
每因逢石坐,多见抱书行。入夜听疏杵,遥知耿此情。