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闲居

两汉 / 王树楠

古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。
良人何处事功名,十载相思不相见。"
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。


闲居拼音解释:

gu ren qiu lu yi ji qin .ji qin ru zhi he .zhong xiao wei zhu lun .
fei ri zhi ze .fu yun zhi huo .jie wo huai ren .you xin ru zhi .
qian chu jiu .gong chu sheng .yu lu jin ding wei jing peng .yi fu yi fu tong tian di .
bao chi zheng he yu xun chang .you lin jian po qing qiu ying .gao shou xie lai lv yu guang .
yi yu lu feng she .huan si ji hui fang .wai xin qin di zhu .nei xue shi kong wang .
liang ren he chu shi gong ming .shi zai xiang si bu xiang jian ..
.ta jie shi xun gui .jun du ai shi xuan .zhong ri qiu guang li .wu ren zhu ying bian .
shao nian dao xing yi liu dong .mo qian qiu feng ru bie qing ..
.si bei wen xiang lang .chuang nan jian yue yun .zi ran gao ri yong .he yao chu ren qun .
yin jiu xu jiao yi bai bei .dong fu xi fan zi ti mei .
liang chu shan he jian xing fei .xiang si geng qie wo yun qi ..
.xue li bu xiang di .qing huan fang fo tong .gao yu bao yue yue .shui de she diao gong .

译文及注释

译文
咱们一(yi)起拂衣而去,管他个臭主人,咱们一起万里翱翔去!
怎么才能把船划出去,不小心,却惊起了一群的鸥鹭。翻译二
江边的几树梅花真是令人惆怅,我拄着藜杖在树下徘徊,离开,又回来。
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经(jing)超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况(kuang)(kuang)大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
人们都说在各种果树中,唯有枣树既平凡,又粗鄙。
  梦中来到曲折幽深的花园里,树枝繁茂好像无路可走了。绕过回廊,突然看到心上人站在绿纱窗影下,美如一朵玉芙蓉。两人的情话还未说完;晓钟已经敲响(xiang),这着实令人可恨。怀着痛苦和感伤的心情洒泪分手,那清冷的月光斜照在小窗户上。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍,与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴,却仍然才质平平。
将军身著铠甲夜里也不脱,半夜行军戈矛彼此相碰撞,凛冽寒风吹到脸上如刀割。
依立在垂柳飘飘的红桥上,罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶,想要留给谁?如果说有情的话,也只有明月了,只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风(春风)的力量讲心中话给你听,无奈东风劲,尽吹散。
  陈涉能够得民心,因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛,因为拥立了楚怀王孙心;而诸侯背叛他,也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝,范增实为主谋。义帝的存亡,岂止决定楚国的盛衰;范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀,而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军;就是谋杀义帝的先兆;他杀义帝,就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗?物品必定先腐烂了,然后才能生蛆虫;人必定先有了怀疑之心,然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人,又怎么能够离间没有疑的君主呢?
今夜是牛郎织女会面的好时光,这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了:娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉,风阿姨兴风吹雨天地反常。
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?
突然想起老(lao)范,他正隐居在城北的田园养身修性,烦他去。
当四野阴云消散的时候,打开窗户看见一弯月升在云上。

注释
7.迟:晚。
80、辩:辩才。
2、青春:大好春光。隐指词人青春年华。
⑷想忆:指别后思念。看来信:一作“望来信”。
⑾镜湖:一名鉴湖、庆湖,在今浙江绍兴市会稽山北麓,周围三百里若耶溪北流入于镜湖。
①这是一首祝贺新婚的民歌。诗人先以葛藟缠绕《樛木》佚名 古诗,比喻女子嫁给丈夫。然后为新郎祝福,希望他能有幸福、美满的生活。诗凡三章,每章只改易二字,句式整饬,以群歌叠唱的形式表达出喜庆祝颂之情。

赏析

  “哀”字是这首诗的核心。开篇第一句“少陵野老吞声哭”,就创造出了强烈的艺术氛围,后面写春日潜行是哀,睹物伤怀,忆昔日此地的繁华,而今却萧条零落,还是哀。进而追忆贵妃生前游幸曲江的盛事,以昔日之乐,反衬今日之哀;再转入叙述贵妃升天,玄宗逃蜀,生离死别的悲惨情景,哀之极矣。最后,不辨南北更是极度哀伤的表现。“哀”字笼罩全篇,沉郁顿挫,意境深邈。
  这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。诗人与元大的感情很深,他在还能(neng)望见广陵城外的树和还能听到寺庙钟声的时候,就想起要写诗寄给元大了。
  前两句写别浦晚景。“蒹葭苍苍,白露为霜”,可知(ke zhi)是秋季。“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰;憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归”,这时节相送,当是格外难堪。诗人登山临水,一则见“水国蒹葭夜有霜”,一则见月照山前明如霜,这一派蒹葭与山色“共苍苍”的景象,令人凛然生寒。
  诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说:“作诗(zuo shi)本乎情、景。……景乃诗之媒,情乃诗之胚,合而为诗。”这首诗,前半抒情,后半写景。但诗人在《山中》王勃 古诗、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景,正是产生久客之悲、思归之念的触媒;而他登山临水之际又不能不是以我观物,执笔运思之时也不能不是缘情写景,因此,后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情,正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩;后半首的风吹叶落之景,也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。
  第二,“苒嫋转鸾旗”,“鸾旗”是皇帝鸾舆前面仪仗队所举的彩旗,用以显示仪表的威严的。春风能使它得以舒展,显得更生动勃郁。这正是杜甫的“致君尧舜”的意思。
  此诗是以小伙子为第一人称口吻写的,姑娘是子仲家的女儿。开篇就交代了男女欢聚的场所:陈国的郊野有一大片高平的土地,那里种着密密的白榆、柞树。这既是地点实写,也是交代春天胜景。在这样一个美妙的时光,美好的地点,一群美丽的人儿,做着美妙的事情:子仲家的姣好少女,跳着飘逸优美的舞蹈。春天来了,少男少女的春天来了,他们以曼妙的舞姿吸引着对方多情的目光。
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  全诗六章,前三章每章八句,后三章每章七句。
  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌,不恤士卒,致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。其实,这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平(de ping)卢讨击使、左骁(zuo xiao)卫将军安禄山。
  序文说得很清楚,诗人因写了看花诗讽刺权贵,再度被贬,一直过了十四年,才又被召回长安任职。在这十四年中,皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗,换了四个,人事变迁很大,但政治斗争仍在继续。作者写这首诗,是有意重提旧事,向打击他的权贵挑战,表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。
  鼎湖,即荆山,是传说中轩辕黄帝铸鼎升天处(《史记·封禅书》:“ 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。”),这里代指崇祯皇帝。玉关,原指位于今甘肃省敦煌市的玉门关,这里代指山海关。出语就点出甲申年惊天动地的两件大事,崇祯之死和清兵入关。重大历史事件对人有一种自然吸引力,激发读者的兴趣。
  这是一首清丽委婉的诗。前两句仅凭“采苹”即可想见这是一位秀丽的江南女子,在落日余晖的江南采着白苹。其中“日落”另有版本为“日暖”。三、四句写女子遇到洞庭归客,而他曾在潇湘遇到了“故人”——即女子的丈夫。后四句是对答。女子问归客,她的丈夫为何不回家。女子以春花自比,一个“复”字写出了与丈(yu zhang)夫久别的怅惘,“应”字写出青春虽然未逝,女子却已先开始忧愁。后两句是归客宽慰女子,也许他早已知道丈夫有了新欢,却故意隐瞒说行路太远,更也许只是女子自己的猜测而已。
  梦本身就有惝恍迷离的意味,何况是“幽梦”;“幽梦”后着“微茫”二字不算,前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔,绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字,见出梦影残存,言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故,并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼,仅说明男女双方情意绸缪,而这种欢会除了梦中以外,生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧,是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温,却也显出不能实实在在地占有的隐痛。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。

创作背景

  再次,想象丰富奇特。李白在这首诗中的想象力是惊人的,超越时空限制,不受任何约束。从蚕丛开国、五丁开山的古老传说到“朝避猛虎,夕避长蛇”的可怕现实,从六龙回日之九重云霄到冲波逆折之百丈深渊;既有“百步九折”、“连峰去天不盈尺”、“枯松倒挂倚绝壁”各种图景展现,又有“悲鸟号’、“子规啼”、“砯崖转石万壑雷”诸般音响激荡;甚而至于还有“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹”的切身经历、实地感受。凭借神奇的想象,作者具体描绘出了蜀道峥嵘崔嵬的面貌,生动渲染出了它阴森幽邃的氛围,使人如身临其境,耳闻目睹。欧阳修曾说:“蜀道之难,难于上青天,太白落笔生云烟”(《太白戏圣俞》),形象地说出了人们读《《蜀道难》李白 古诗》后所得到的艺术感受。

  

王树楠( 两汉 )

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简 介

王树楠 王树楠,河北高阳人,1931年7月加入中国共产党,1938年12月入伍。历任队长、政委,冀中军区八分区独立营主任,科长、副部长,军分区政治部副主任、主任,军分区副政委、唐山军分区政治委员等职。副军职离休干部。 2008年1月1日在唐山逝世,享年99岁。是中国近代着名边吏,一生致力于中国西部开发,锐意改革,兴利除弊,积极促进社会近代化,引进推广先进技术机器设备,改革金融货币,兴办教育,推动新疆近代第一次开发建设高潮;治学涉足广博,参与编撰《清史稿》、《新疆图志》等一系列巨着,在社会上和学术界产生深远影响。

八月十二日夜诚斋望月 / 大壬戌

独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。


骤雨打新荷·绿叶阴浓 / 端木玉刚

"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。


蚊对 / 刑夜白

"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。


鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之 / 慕容珺

高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。


吴孙皓初童谣 / 闾丘艳

"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
因风到此岸,非有济川期。"
今日不能堕双血。"
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"


二鹊救友 / 长孙清梅

莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
先打南,后打北,留取清源作佛国。
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 轩辕路阳

除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"


答柳恽 / 柔文泽

"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。


春晚 / 果怜珍

荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"
翛然不异沧洲叟。"
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。


木兰花慢·西湖送春 / 壬亥

回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。