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相见欢·无言独上西楼

南北朝 / 荣永禄

华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。


相见欢·无言独上西楼拼音解释:

hua xuan yi hui gu .tu shi yi wei rong .zhang fu li zhi cao .cun mei gan qi qing .
you yi huai nan nv .wu qing yi ren jun .yu zhi chang duan chu .ming yue zhao gu fen ..
.dao .de .qing xu .xuan mo .sheng di xian .wei sheng ze .ting zhi bu wen .
yan sui yi jing de .li yao ru wu zheng .gan wang duo xiang shi .chan wei lao bu sheng ..
.xun xue pen shuang man bi xu .wang sun gong zi wan xiang hu .cong lai tian jiang wei lun zu .
sheng lv duo qian su .zhai xin he zhi ling .zhan xiang kan shi zhu .shi ri shu yao ming .
.du chan chu chang gu huai zhi .wei qu bei liang duan xu chi .
yi zai shan zhong ri .wei seng bin yu shuai .yi deng chang dao xiao .shi zai bu li shi .
zhu long fa shen yao .yin ye mi huan bing .dao da san qi he .qu chu liu tian jing .
tai yi han zhen fa zui qiang .mo guai yan ci tai kuang lie .zhi wei shi ren nan jian bie .
yun wai tai xian xu liu zong .xi yue wei luo lou di di .sun yu yi ru shan zhong zhong .

译文及注释

译文
山崩地裂蜀国五壮士被压死了,两地才有天梯栈道开始相通连。
竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。
一再解释说:“酒味之所以淡薄,是由于田地没人去耕耘。
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开,四周大山的山坡上一树树梅花似雪(xue)洁白。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝,回纥的特性是善(shan)于驰骋冲击。
西塞山前白鹭在自由地翱翔,江水中,肥美的鳜鱼欢快地游着,漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
天明寻找昨晚射的白羽箭,箭头(tou)深深插入巨大石块中。死寂之夜,乌云遮月。天边惊起一群大雁。原来敌军首领趁着夜色,悄悄逃跑。
那我就告诉你,这个山中只(zhi)有白云,我拥有白云。
西城的杨柳逗留着春天的柔情,使我想起离别时的忧伤,眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野,红色的桥,是我们当时离别的情形。而如今你不在,只有水孤独地流着。
魂魄归来吧!
熊罴当路面对我蹲(dun)(dun)坐,虎豹夹道发威狂嚎叫。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
  湘南的天气多风多雨,风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲,漫(man)漫的清冷的长夜,在寂寥中悄悄地退去。
人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。

注释
但愿得,河清人寿:河,指黄河。黄河水浊,古时认为黄河清就天下太平。古人云:“俟河之清,人寿几何。”认为黄河千年一清,而人寿有限。这里是希望一切好转,吴兆骞能归来的意思。
④愁城:庾信《愁赋》:“攻许愁城终不破。”详见姜夔《齐天乐》注⑷(231页)。
16.或:有的。
委:丢下;舍弃
披风:在风中散开。
78.蔼蔼:月光微弱的样子。季秋:深秋。降霜:后人诗歌谓月光如霜所本。
③莎鸡:虫子名。在这里指纺织娘。又名络纬、络丝娘。
14患:祸患。

赏析

  颔联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围,画龙点睛,以点带面;颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度,视野开阔,以景衬人。
  本诗的三个特别地方。一是意境阔大,笔力雄健;二,结构严谨,对仗精工;诗句凝炼。
  这首诗写的是闺中女子对远征亲人的思念。开头写闺中女子想象亲人戍守边塞的情形,以此寄托思念之情。接着写女子在离愁的煎熬中,度日如年的情景。
  此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日,是农历正月初七日。杜二,即杜甫。杜甫居成都时,高适与之过从甚密,此诗慰故人思乡之情,发世事难料之叹,抒无所作为之憾。
  此诗开门见山就提出了“春风何处好?”接着他列举了五种春风的行动,来证明春风之好。换句话说,这五种行动,就是温庭筠理想中的“风”。好而遭到遗弃,就是盲目讨好,这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目,也正是嘲皇帝之不识好坏。评论界有(jie you)人总是认为温庭筠不配《离骚》,其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意,因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》:
  这首诗首先写冬归旧山的急切心情,再写归山所见景象。虽然时值寒冬,地冷谷寒,但难掩诗人对旧山的喜爱:万点雪峰,在阳光下闪烁;爬满青藤的山间小路,依然充满生机。接着近距离描写旧居的荒凉破败。由于离居时久,诗人居所已成雉飞,猿啼、鼠走、兽奔之地。铺陈描写中诗人难以掩饰的叹惋之情表露无遗。最后诗人表示要重新振作,发愤读书,以求闻达于当世,实现自己的远大抱负。这首诗采用移步换形之法,铺陈描写旧山景象和旧居的荒败,实际上表达了一种即将告别隐居读书生活的留恋之情。结尾两句收束有力,正是年轻诗人又一次整装待发前的坚定誓言。
  柳宗元初贬永州无以为居,寓居在潇岸四无邻舍的龙兴寺内,公元810年(元和五年)迁居愚溪侧畔,筑室茨草,与农户为邻。他在《田家》诗中描写了周围的环境:“古道绕蒺藜,萦回古城曲。蓼花被堤岸,陂水寒更渌。……行人迷去住,野鸟竟栖宿。”永州地处楚南、五岭北麓,偏僻荒凉。而他居住的愚溪一带更是杂草从生,蓼花披岸,溪水清寒,道无行人。
  从开始到“安人在求瘼”二十二句为第一部份,叙述(xu shu)早年之经历和自己的政治理想。一开篇诗人就截取“别京华”这一经历,将自己萧条冷落的悲凉心境倾吐出来。诗人二十岁时初到长安,踌躇满志,想在长安建功立业,但“布衣不得干明主”的现实打破了他的幻想。严酷的现实使他猛然醒悟,出生贫寒的诗人根本没有进身之机。第二句中用一“乃”字,不但表现出诗人由希望到失望的心理转折,而且巧妙地过渡到下文的叙述。在天真的诗人面前,“别京华”只是他仕途不幸的开始。紧接着“十年守章句,万事空寥落”十字,又叙写了自己以“章句”之学求仕的巨大挫折。文路不通,改走武路,诗人“单车入燕赵”(《酬裴员外以诗代诗》),欲从军边疆,沙场报国建功。他“登蓟门”而遥望,只见沙漠之茫茫,“风尘”(喻边患)之四起,痛悼时艰,“倚剑”感愤,但不料请缨无路,报国无门,不禁遥想汉代的卫青、霍去病得遇雄主,驰骋疆场,建不朽之功业,垂万古之英名,自己却空怀抱国志不免感慨万分。紧接着以“拂衣”、“驱马”两个动作描写,把他对权势压抑的睥睨之态,曲郁难伸的失意之情形象地展现出来。同时,他怀着一腔愤懑走向社会下层。“沧州”(水曲之地,此指隐居者所居的地方)路上留下了他的足迹,邯郸城廓闪动着他的身影,时而“淹留”于“酒肆”之中,时而“栖泊”于“渔潭”之上,孤独寂寞,尝尽“艰险”;人间“善恶”无不穷尽。然而,诗人“穷且益坚”,长期的挫折,更激励他昂扬奋发。“艰险”的生活,使他对人民的苦难有深刻的了解,更唤起他济世救民的壮志。因此文势至此,突起波澜,唱出了“永愿拯刍荛,孰云干鼎镬”的宏伟抱负。“刍荛”,本指割草打柴的人,此指广大穷苦人民,“鼎镬”,是古代施行烹煮酷刑的容器。两句意思是:我愿意拯救老百姓的苦难,谁还顾及由此而触怒当权者而遭到致命的酷刑呢?紧接着“皇情”二字,以纯朴敦厚的上古遗风,与当今“浮薄”的“时俗”相对比,证明了自己主张的合理性,并进而提出“任贤”“安人”“求瘼”(瘼,疾病,此指人民的疾苦)的具体措施。以上六句,言简意赅,可谓诗人一生政治理想的纲要。
  于是,诗人借酒消愁,醉后,满腔的疾愤都喷发了出来。表面上,他惊诧自己居然酒后能狂,脱略形骸,然而透视他的内心,这不是醉醺醺的狂态。其实诗人是在凭藉醉酒,抒发心中强烈的不平,痛恨国家恢复无策,坐失良机,正如下面所说的,是“逆胡未灭心未平”,自己也同“孤剑床头铿有声”。这两句正面的叙述,正是诗人慷慨的誓词,与他在《长歌行》中所说的“国仇未报壮士老,匣中宝剑夜有声”相同,都表现了赴沙场杀敌的渴望及蹉跎岁月的苦闷。
  三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起,这是耳闻;后句写数峰默默伫立在夕阳里,这是目睹。这里,“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是:“数峰”句写数峰宁静,不从正面着墨,而从反面出之,读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的,王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去,此山不语看中原’,并不违反事实;但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样,‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
  以上六句为第一段;自“孤雁”句以下六句为第二段。“孤雁飞南游”,表面上是写实,即作者在登高望远之际看到孤雁南飞,实则蕴涵着好几层意思。盖古人以“雁行”喻兄弟,曹彪封吴,无异流放,已似孤雁南游;今自己亦如孤雁,故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面,实借喻自己的入朝。但诗句仍作实写,故见孤雁哀鸣而自己“翘思慕远人。李善注:“翘,悬也。”“翘思”,等于说“悬念”;“慕”,有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人,并且把希望寄托于雁,问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速,形影倏忽间便不见了,这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”,形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝,说明自己怨怀无托,结语似意犹未尽而已令人不忍卒读,是真正写情的高手。
  《《山有枢》佚名 古诗》通篇口语,可以将这首诗理解为一位友人的热心劝勉,他看到自己的朋友拥有财富却不知享用,也许是斟为节俭,抑或是因为生性吝啬,又或者是因为忙于事务没有时间,无法过上悠游安闲的生活,无法真正地享受人生,因此,不禁怒从中来,言语激烈,严厉警醒,一片赤诚。
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  第二段慨叹近年风俗侈靡,与宋朝初年大不相同,然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现:一是衣着日尚华丽;二是饮食趋向精细丰腴,以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此,其余自可想见。列举两点以赅其余,起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句,对居高位者随波逐流的做法,委婉地进行了批评。
  这是一首七律,要求谐声律,工对仗。但也由于诗人重在议论,深于思,精于义(yi),伤心为宋玉写照,悲慨抒壮志不酬,因而通篇用赋,在用词和用典上精警切实,不被格律所拘束。它的韵律和谐,对仗工整,写的是律诗这种近体诗,却有古体诗的风味,同时又不失清丽。前人认为这首诗“首二句失粘”,只从形式上进行批评,未必中肯。
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方(ge fang)面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极(ji ji)意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  全诗以白描的手法,采用平易的家常话语,抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说:“常语易,奇语难,此诗之初关也。奇语易,常语难,此诗之重关也。香山常得奇,此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故,不事藻绘,语言浅白平实而又意蕴精深,情韵动人,堪称“用常得奇”的佳作。
  诗的内容似无深义,却创造了一种清雅空灵的意境。暗蓝色的天幕上一轮秋月高悬,凉爽的闲庭中幽篁依阶低吟。清冷的吟诗声和着玉钗敲竹的节拍飘荡在寂静的夜空,冰冷如霜的月光勾勒出一个峨冠广袖的少女徘徊的身影。意境是情与景的融合。在这首诗里,景色全由人物情态写出,而人物意趣又借极简炼的几笔景物点缀得到深化。由情见景,情景相生,是形成此诗佳境的显著特点。
  “火山”二字首先刺激人的审美欲望,把人的注意力拉引到辽远壮阔的塞外。此诗前四句连贯而下,以让人目不暇接的速度把火山火云推到人们面前。一二句都以“火山”开头,第三句以“火云”起始承接第二句尾,三句中凡四次出现“火”字,描写的笔锋在“山”“云”上腾挪,让人感到诗人在这种奇异的现象面前兴奋不已。“满山凝未开”从正面具体展现火山云的外观,主体感强。“飞鸟千里不敢来”紧接着从侧面渲染这外观的奇异可惧。火山云的形象便鲜明突出。夸张中已为下文送人经过火山做了铺垫。
  全诗只有二十字,作为抒情诗,却有环境,有人物,有情节,内容极丰富,其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答,而是几问几答,并且寓问于答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”, 见得“松下”是“隐者”的住处,而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”,必有所问,而这里把问话省略了,而写出“童子”的答语:“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”,“隐者”“采药去”了,自然很想把他找回来。因而又问童子:“采药在何处?”这一问诗人也没有明写,而以“只在此山中”的童子答辞,把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”,又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答,至少须六句方能表达的,贾岛采用了以答句包赅问句的手法,精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。

创作背景

木兰生世关于木兰身处年代的说法,主要是两种说法:1.北魏太武帝向北大破柔然期间。2.隋恭帝义宁年间,突厥犯边。关于木兰的姓名,主要有:1. 木兰,女子名,姓氏里居不详。2.一般认为姓花,名木兰。3.此外,还有姓魏、朱之说,也有说“木兰”即是姓,无名。

  

荣永禄( 南北朝 )

收录诗词 (2649)
简 介

荣永禄 荣永禄,字子方,清无锡人。从事电业等行业。

诸人共游周家墓柏下 / 黄其勤

唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"


浣溪沙·已落芙蓉并叶凋 / 顾龙裳

冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
"草草穿银峡,崎岖路未谙。傍山为店戍,永日绕溪潭。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,


宣城见杜鹃花 / 子规 / 张继

"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,


临江仙·昨夜个人曾有约 / 方荫华

"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
应知黎庶心,只恐征书至。"
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。


天山雪歌送萧治归京 / 王以悟

此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"
旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"


乞食 / 谢直

偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?


渔父·渔父醉 / 太易

"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
故可以越圆清方浊兮不始不终,
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"


不识自家 / 汪义荣

雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
李花结果自然成。"
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。


东光 / 王尚辰

"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
远路翻喜别,离言暂惜分。凤门多士会,拥佩入卿云。"
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"


沧浪亭记 / 吴季野

"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"